2 Re 4:13

DISCORSO: 363
CONTENTMENT ILLUSTRATO NELLO SHUNAMITE

2 Re 4:13 . Cosa si deve fare per te? Vorresti essere parlato per il re o per il capitano dell'esercito? E lei rispose: Io abito in mezzo alla mia gente.

“Accontentarsi delle cose che abbiamo” è un'acquisizione molto rara. Ognuno immagina che qualche mutamento di circostanze, e specialmente qualche aggiunta alla sua fortuna, aumenterà la sua felicità. Ma la risposta della Shunamita al profeta Eliseo potrebbe dissipare questa illusione. Ella, d'accordo con il marito, aveva fornito un alloggio al profeta, affinché, quando stava procedendo nei suoi viaggi nell'adempimento del suo ufficio ministeriale, e avesse avuto occasione di visitare Shunem, potesse avere un luogo di riposo sotto il suo tetto .

Il profeta, sensibile alla sua grande gentilezza e grato per tutte le cure che aveva avuto nei suoi confronti, propose di fare qualsiasi cosa desiderasse per la promozione dei suoi interessi. Si offrì di parlare per lei al capitano dell'esercito, o anche al re stesso, se così avesse potuto ottenere per lei e per suo marito qualcosa che potesse portare loro conforto. Ma lei rifiutò la sua gentile offerta, dicendo: "Io abito in mezzo alla mia gente", e nel mio rapporto con loro possiedo tutto ciò che il mio cuore può desiderare.
Questa era una risposta saggia e buona. Si raccomanda a noi come il dettato di un sano giudizio,

I. Sui principi della saggezza mondana—

Le fu offerto il progresso nel mondo, ma lei preferì,

1. Da uno stato di indipendenza a uno stato di obbligo—

[Nessuno dovrebbe vergognarsi di uno stato di dipendenza, o di essere in debito con gli uffici gentili degli altri, se Dio lo ha messo in una situazione che lo richiede. Dio ha disposto che ci sia una grande diversità nelle condizioni degli uomini, affinché ogni specie di virtù possa essere chiamata all'azione e all'esercizio; nei poveri contentezza, e nei ricchi una liberale e tenera simpatia. Ma dipendere inutilmente dagli altri è molto vergognoso.

Nessun uomo dovrebbe sussistere di elemosina quando è in grado di mantenersi. Fu una benedizione che Dio promise al suo popolo ubbidiente, quando disse: “Presterete a molte nazioni, ma non prendete in prestito; poiché per l'uno sarebbero il capo, mentre per l'altro sarebbero nella situazione degradata della coda [Nota: Deuteronomio 28:12 .]”. Era quindi un virtuoso orgoglio in questa donna declinare uno stato di dipendenza, quando Dio le aveva dato una sufficienza per l'indipendenza.]

2. Da uno stato di competenza a uno stato di benessere:

[Aveva cibo e vestiti; Cosa potrebbe avere di più? L'abbondanza delle cose di questa vita è di solito produttiva di cure, e ci espone sempre alla tentazione; mentre tuttavia il possessore di esso “non ha altro beneficio da esso che quello di vederlo con i suoi occhi [Nota: Ecclesiaste 5:11 . Vedi anche Salmi 37:16 ; Proverbi 15:16 ; Ecclesiaste 4:6 ; Matteo 6:25 .

]”. Perché allora un uomo dovrebbe influenzare il progresso mondano? “La vita di un uomo non consiste nell'abbondanza delle cose che possiede [Nota: Luca 12:15 .]”. La vera saggezza dunque detta a ogni uomo il consiglio che Geremia diede a Baruc: «Cerchi tu stesso grandi cose? Non cercarli [Nota: Geremia 45:5 .].”]

3. Uno stato di quiete domestica a tutta la felicità che nasce da circostanze esterne e avventizie:

[È un grave errore immaginare che la felicità si possa trovare in divertimenti di qualsiasi genere. Essi comportano non poca difficoltà nel perseguirli, e quasi sempre emettono delusione. In ogni caso non sono che “come il crepitio delle spine sotto un vaso”, che divampano per un momento, e poi si spengono nel fumo e nelle tenebre [Nota: Ecclesiaste 7:6 .

]. Ma riempiendo il nostro posto nella vita con diligenza e amministrando il benessere di tutti coloro che ci circondano, c'è vera felicità. Per quanto diversifichiamo gli obiettivi della nostra ricerca all'estero, non otteniamo mai alcuna solida soddisfazione: “L'occhio non si accontenta mai di vedere, né l'orecchio di udire [Nota: Ecclesiaste 1:8 .

]”. Ma quando ci muoviamo nel nostro cerchio domestico, come il sole nel suo corso, diffondendo luce e conforto intorno a noi, possediamo quello stato di pacifica tranquillità, che, per una continuazione, è la cornice più invidiabile sulla terra.]

Se in una mera visione mondana, e secondo i principi del buon senso, la scelta di questa donna è stata lodevole, tanto più lo era,

II.

Sui principi della pietà cristiana:

Si considerino solo due cose;

1. Quanto poco possono aggiungere le cose mondane alla felicità di un'anima credente!

[Il piacere, la ricchezza e l'onore sono i grandi oggetti della considerazione idolatrica degli uomini. Ma quale piacere può offrire il mondo in confronto a “quella pace che supera ogni comprensione” e quella “gioia che è indicibile e glorificata”, che sono entrambe parte del credente di giorno in giorno? E cosa sono l'oro e l'argento se paragonati alle “ricchezze imperscrutabili di Cristo”, che sono servite anche ai più poveri e meschini dei santi di Dio? Quali sono anche i titoli più elevati sulla terra, quando messi in concorrenza con quello di essere "figli di Dio e coeredi di Cristo?" Se potessimo immaginare due angeli mandati dal cielo, uno a governare un impero, e l'altro a spazzare le strade, sarebbero ugualmente felici nell'assolvere gli uffici loro assegnati, perché non avrebbero felicità se non in Dio.

E così è per noi, nella misura in cui siamo rinnovati dalla grazia divina: noi, «in qualunque stato siamo posti, ne saremo contenti» e, pur «non avendo nulla, ci consideriamo come possessori di tutte le cose».]

2. Come dipende interamente la nostra futura abbondanza dalla nostra presente moderazione!

[Ci è stato detto da nostro Signore che “Le preoccupazioni di questo mondo e l'inganno delle ricchezze soffocano la parola e la rendono infruttuosa:” e vediamo in Dema questo triste effetto: “Dema ci ha abbandonato, avendo amato questo mondo malvagio presente .” Le cose di questa vita sono come “l'argilla spessa ai piedi” di chi corre, o come “una lunga veste” che impedisce ogni suo passo. Perciò ci viene detto di sbarazzarci dell'uno e dell'altro, per poter «correre in modo da ottenere il premio.

Ora nessuno dubiterebbe della saggezza di seguire questo consiglio quando si lotta per una corona terrena; né si può dubitare di ciò in riferimento alla "razza spirituale che ci è posta davanti". Quindi, quando la domanda fu posta a Davide: "Chi ci mostrerà del bene?" egli rispose: "Signore, alza su di noi la luce del tuo volto [Nota: Salmi 4:6 .]."]

Vedendo ora che la scelta di questa sunamita è stata così saggia, indaghiamo:
1.

Donde è che questa disposizione è così rara -

[Migliorò per il Signore la proprietà che possedeva. Non li spendeva per gratificazioni carnali, ma dedicò ciò che poteva a usi devoti. Ora, agendo in base a quel principio, reprimiamo tutta la mentalità mondana e raggiungiamo una superiorità rispetto a tutti i desideri avidi. Ma quanti pochi agiscono in base a questo principio! Quanti pochi considerano la loro proprietà come data loro dal Signore per l'esercizio del suo servizio e per la promozione della sua gloria! Quindi è che il progresso mondano è così ambito; e che pochi, con tali prospettive come ora si aprono a questa pia donna, avrebbero la saggezza o la forza d'animo per seguire il suo esempio.]

2. Come possiamo raggiungerlo:

[Niente ci libererà così presto o così efficacemente dai desideri mondani, come l'acquisizione e l'esperienza delle gioie celesti. Nostro Signore disse alla Samaritana che “chiunque avesse bevuto al pozzo di Giacobbe, avrebbe di nuovo sete; ma perché chi beve dell'acqua che vuole dare, non abbia mai sete». E così lo troviamo invariabilmente. “Mediante la croce di Cristo, il mondo sarà crocifisso per noi e noi per il mondo”. Cerchiamo quindi di "riporre i nostri affetti sulle cose di lassù, e non sulle cose sulla terra:" così entrambi aumenteremo la nostra felicità qui e assicureremo una felicità più elevata nei regni di lassù.]