2 Re 5:21,22

DISCORSO: 367
L'IPOCRISIA DI GEHAZI

2 Re 5:21 . Così Gehazi seguì Naaman. E quando Naaman lo vide correre dietro di lui, scese dal carro per andargli incontro e disse: Va tutto bene? E lui disse: Va tutto bene.

NEL capitolo precedente abbiamo visto un'indagine simile fatta dallo stesso Gehazi; e una risposta simile da parte del Shunamita, che venne alla ricerca di Eliseo [Nota: 2 Re 4:26 .]. La risposta da lei data, nelle sue circostanze più afflitte, ci riempie giustamente di ammirazione: ma la risposta qui data suscita la nostra più severa indignazione.

Naaman, quando vide il servo di Eliseo correre dietro di lui, ebbe paura che qualcosa non andava; e perciò domandò con grande ansia: Va tutto bene? Il cattivo incallito, si sarebbe potuto sperare, avrebbe dovuto cedere alla vista della semplicità di Naaman: ma quello stesso spirito malvagio che ha messo il male nel suo cuore, gli ha fornito una pronta risposta: "Va tutto bene". Ora questa risposta è di notevole importanza;

I. Per illustrare il carattere di Gheazi:

[Prima di questo non abbiamo nulla che ci dia una visione particolare del personaggio di Gehazi. Viveva con un maestro pio, godeva del beneficio delle sue istruzioni e del suo esempio ed era un testimone oculare dei miracoli che operava. Si sarebbe potuto quindi sperare che fosse colpito da un senso di vera religione. Ma in questa risposta vediamo che era un ipocrita sottile e autoilluso.
Per quanto riguarda la portata generale dell'indagine di Naaman, la risposta era vera: ma era vera, poiché trasmetteva tutto ciò che Gehazi intendeva trasmettere? o Naaman l'avrebbe creduto vero, se avesse potuto vedere tutto ciò che c'era nel cuore di questo vile impostore? Andava tutto bene, quando venivi per una commissione così vile? quando avevi fabbricato una tale falsità? e ne stava facendo un'occasione di tale disonesto guadagno? Andava tutto bene, quando smentivi così tanto il tuo padrone, disonoravi così la religione, gettando una tale pietra d'inciampo davanti a Naaman e provocando tale colpa sulla tua anima? La tua coscienza non ti ha forse rimproverato, quando così hai osato affermare con sicurezza: Tutto va bene?
Dalla tua compostezza in quell'occasione fu evidente, che ti aspettavi di raccogliere in pace il frutto della tua iniquità; e che, quando hai risposto: "Va tutto bene", non hai percepito alcun male.

Ma hai dimenticato che Dio ti ha visto? Hai dimenticato che egli annota ogni cosa nel libro della sua rimembranza, e la presenterà all'ultimo giorno per una punizione finale? Hai dimenticato che anche ora Dio potrebbe rivelare la tua malvagità al suo profeta, e punirla con un giudizio pesante? Se tu avessi saputo in quel momento che l'occhio del tuo padrone era su di te, e che in meno di un'ora dopo la lebbra di Naaman si sarebbe attaccata a te, e che sarebbe stata la miserabile eredità dei tuoi figli alla loro ultima posterità, vorresti allora hanno detto che tutto andava bene? Soprattutto, se tu avessi potuto accorgerti della tua apparizione alla sbarra del giudizio, e della sentenza che là ti aspettava, avresti allora detto: Tutto va bene?

Ma così è che il peccato acceca gli occhi degli uomini e indurisce i loro cuori: né vi è alcuna passione nell'animo umano, che, se tollerata per ascendere su di noi, non produca in noi lo stesso effetto. L'ambizione di Absalom, l'invidia di Caino, la malizia di Esaù, la vendetta dei figli di Giacobbe, l'avarizia di Giuda, la lascivia di Erode, dimostrano a sufficienza che, dove c'è un presunto rispetto per la religione, presto si manifesterà una lussuria predominante abbattere le barriere della coscienza, e sottomettere ogni principio migliore — — —]
Contempliamo ora la risposta,

II.

Come impartire lezioni preziose al mondo in generale—

Il grande miglioramento che dobbiamo fare della storia della Scrittura è quello di dedurre da ogni parte di essa lezioni per la nostra propria istruzione. Ora dalla condotta di Gheazi apprendiamo,

1. Che ci si deve aspettare che tali caratteri esistano—

[Se nella casa di Eliseo, il suo unico servitore era un tale impostore; se anche tra gli Apostoli di nostro Signore ci fosse un Giuda; sì, e se tra i primissimi cristiani subito dopo il giorno di Pentecoste fu trovato un tale ingannatore come Anania; quale motivo dobbiamo essere sorpresi, se tali personaggi esistono ai nostri giorni? La natura umana non è forse la stessa di sempre? E il nostro Signore non ci ha insegnato ad aspettarci che, dovunque sarà seminato il seme della sua parola, il nemico seminerà zizzania; e che fino all'ultimo giorno non si può effettuare un'efficace separazione delle zizzanie? Senza dubbio è molto doloroso quando qualcuno viene trovato ad agire indegno della loro professione cristiana; ma la meraviglia è piuttosto che si trovino così pochi ipocriti, che che alcuni occasionalmente se ne trovino nella Chiesa di Cristo.]

2. Che l'esistenza di tali personaggi non è un argomento contro la vera religione—

[Le persone tendono ad imputare la cattiva condotta degli ipocriti alla dottrina che professano. Ma c'è qualcosa nel Vangelo che tende a incoraggiare l'ipocrisia? Ogni ramo della moralità non è portato alla sua massima altezza nel Vangelo e richiesto come prova della nostra fede in Cristo? Tutti quelli che abbracciano il Vangelo sono ipocriti? Eliseo era un ipocrita perché lo era il suo servo? Cosa avrebbe detto Naaman se fosse stato dissuaso dall'abbracciare il giudaismo perché gli era stato imposto da un ebreo? Non avrebbe detto: 'La malvagità dell'uomo deve poggiare sulla sua testa: la religione non regge né cade con lui: io stesso sono un monumento della potenza e della grazia di Geova, e sono sotto gli obblighi più indicibili nei suoi confronti; e, se tutti quelli che professano la sua religione fossero ipocriti, non sarebbe un motivo per non adorarlo in spirito e verità?' Quindi dobbiamo dire: “Le offese verranno; e guai a quelli per i quali vengono:” ma mentre so di essere stato lebbroso e sento che il Signore Gesù Cristo mi ha guarito dalla mia lebbra, devo amarlo come mio benefattore e servirlo in presenza del mondo intero.]

3. Che in qualunque luce gli uomini ora appaiano, presto saranno visti nei loro veri colori -

[Gehazi pensò poco che l'occhio del suo padrone fosse su di lui durante l'intera transazione: ma la sua iniquità fu presto smascherata e punita spaventosamente. Quindi, in qualunque luogo ci troviamo, l'occhio di Dio è su di noi. Invano diciamo: "Tush, Dio non vedrà"; poiché vede anche i più segreti recessi del nostro cuore: e viene presto il tempo in cui «riporterà alla luce le cose nascoste delle tenebre e manifesterà i consigli del cuore.

”
Che nessuno di noi quindi inganni la propria anima. Ricordino coloro che declamano contro gli ipocriti che, se non cercano Dio, l'ipocrisia degli altri non giustifica la loro negligenza: non c'è che una regola di giudizio per tutti, e in base a ciò ogni uomo sarà giustificato o condannato [ Nota: Isaia 3:10 .].

Ma quelli in cui si trova l'ipocrisia, di qualsiasi genere , tremino per se stessi; poiché la loro colpa è atroce, e la loro condanna sarà proporzionalmente severa. "Se ci sarà guai al mondo per le offese, molto più ci sarà per colui dal quale viene l'offesa". Perciò ti metto in guardia contro ogni peccato, ma soprattutto contro quello che ha intrappolato Gehazi.

“L'amore per il denaro è la radice di ogni male, e annega molti nella distruzione e nella perdizione [Nota: 1 Timoteo 6:9 ; 2 Timoteo 4:10 ; 2 Pietro 2:14 .

]”. Questo è particolarmente il peccato a cui le persone che si professano devote tendono ad essere dipendenti, e in base al quale sono più soddisfatte del proprio stato [Nota: Ezechiele 33:31 .]: ma, qualunque professione facciano, si ingannano a la loro eterna rovina.]