2 Samuele 12:1-7

DISCORSO: 316
PARABOLA DI NATHAN

2 Samuele 12:1 . E il Signore mandò Nathan da Davide. Ed egli venne da lui e gli disse: C'erano due uomini in una città; l'uno ricco e l'altro povero. Il ricco aveva moltissime greggi e armenti: ma il povero non aveva nulla, tranne una piccola agnella, che aveva comprato e nutrito: e crebbe insieme a lui e ai suoi figli; mangiò della sua propria carne, e bevve dalla sua propria coppa, e giaceva nel suo seno, ed era per lui come una figlia.

E un viandante venne dal ricco, ed egli risparmiò di prendere del proprio gregge e del proprio armento, per vestirsi per il viandante che era venuto da lui; ma prese l'agnello del povero e lo condusse per l'uomo che era venuto da lui. E l'ira di Davide si accese grandemente contro quell'uomo; e disse a Natan: «Per la vita del Signore, l'uomo che ha fatto questo morirà certamente; e ristabilirà il quadruplo dell'agnello, perché ha fatto questo e perché non ha avuto pietà. E Nathan disse a David: Tu sei l'uomo .

DIO, nella disposizione dei suoi doni, non si comporta secondo nessuna delle leggi necessarie per la regolamentazione delle azioni umane. È un Sovrano che può trattare le sue creature a suo piacimento, senza “darci conto di nessuna delle sue cose”. Perciò troviamo che talora ha esercitato una severità superiore a quella che noi, con le nostre limitate apprensioni, ci saremmo aspettati: ed altre volte ha mostrato misericordia, dove non potevamo aspettarci che i giudizi più pesanti.

L'abbiamo visto recentemente colpire a morte Uzza per un errore ben intenzionato, e togliere il regno a Saul per non aver aspettato tanto a lungo Samuele come avrebbe dovuto fare: ma nel nostro testo lo vediamo mandare un profeta a Davide per portarlo al pentimento, dopo aver commesso quei delitti che non si possono contemplare senza orrore e stupore. Ma “Le sue vie non sono come le nostre vie, né i suoi pensieri come i nostri pensieri”.
La condotta di Davide come ritratta nel nostro testo, insieme ai mezzi usati da Nathan per umiliarlo per questo, ci portano a mostrare,

I. Fino a che punto la coscienza di un uomo può essere bruciata...

Leggiamo di persone le cui "coscienze sono bruciate come da un ferro ardente [Nota: 1 Timoteo 4:2 .]:" e tale era ora lo stato di Davide:

[Si sarebbe supposto che, dopo la commissione dell'adulterio con Betsabea, non avrebbe potuto sopportare la sua esistenza attraverso le agonie della sua mente: ma si preoccupava solo di nasconderla all'uomo: di conseguenza, vedendo che la sua gravidanza doveva necessariamente portare alla scoperta del delitto, adottò vari mezzi per ingannare Uriah; e non essendovi riuscito, mandò a Ioab l'ordine di smascherarlo e di disertarlo in battaglia, per assicurargli la morte per mano del nemico.

Non si potrebbe supporre che crimini così complicati come questi debbano svegliarlo? Eppure ecco, per nove o dieci mesi fu, per quanto ci sembra, del tutto insensibile alla sua colpa.
Allo stesso tempo era abbastanza perspicace nei confronti dei delitti degli altri, e severo all'estremo contro l'uomo, che Nathan rappresentava come prendere oppressivamente l'agnello preferito di un povero vicino anziché uno dal proprio gregge: riteneva quell'uomo fosse degno di morte, perché non aveva mostrato pietà; e lo condannò a pagare quattro volte per il danno che aveva commesso.

Chi può riflettere su questo senza totale stupore? Che un uomo così santo come Davide, che era stato così onorato dal Signore e tanto aveva fatto per l'onore del suo Dio, fosse lasciato cadere in modo così grave e mentire per così tanto tempo impenitente in i suoi peccati! Chi può guardarlo e non piangerlo? Chi può guardarlo e non tremare per se stesso?]
Ma per quanto terribile appaia questo stato d'animo, ahimè! troppo comune in questo mondo—
[Davvero delitti così enormi come quelli di Davide non sono comuni: ma chi non ha commesso dei mali che avrebbero dovuto umiliarlo nella polvere davanti a Dio? — — — eppure chi non ha continuato mesi, e anche anni, senza mai umiliarsi con umiliazioni e contrizioni? Chi non ha mostrato una strana insensibilità rispetto alla colpa che ha contratto? — — — Possiamo facilmente discernere le colpe degli altri e biasimarli con severità; ma verso i nostri siamo più ciechi e più indulgenti.

Né si deve qui ritenere che ci si riferisca del tutto a coloro che disprezzano la religione: è un male comune: si trova anche nella casa di Dio: ci sono professori di religione che sono altrettanto ciechi dei propri peccati, come se non avessero mai avuto sapeva cos'era il peccato; e che, se le loro malefatte sono sconosciute all'uomo, restano per anni non umili davanti a Dio. Sì; ve ne sono troppi, che sono sia accecati che "induriti dall'inganno del peccato"; e, se mai Dio darà loro un vero pentimento, saranno altrettanto stupiti della loro attuale insensibilità, come lo sono ora di ciò che è riportato nel nostro testo.]
Vedendo quindi quanto può diventare insensibile la coscienza di un uomo, indaghiamo,

II.

In che modo potrebbe essere più entusiasta di svolgere il suo ufficio-

Molto si può imparare dalla condotta di Nathan in questa occasione:

1. Dovremmo sforzarci di spogliare gli uomini dell'amor proprio che li acceca —

[Questo era ben architettato nella parabola che pronunciò Nathan. David non vedeva la deriva della parabola come relativa a se stesso, e quindi non sentiva alcun interesse personale nella sua decisione. Quindi il suo giudizio era libero e la sua determinazione della causa imparziale. Se avesse saputo che stava per condannarsi, sarebbe stato molto più indulgente nei confronti della persona offesa.
Ora, questo modo di condannare le persone, che si sarebbero ribellate a qualsiasi trattamento più semplice, è stato spesso praticato con buoni risultati.

Fu a tale espediente che Gioab ricorse, per convincere Davide a richiamare suo figlio Absalom dall'esilio [Nota: 2 Samuele 14:5 ; 2 Samuele 14:20 .] — — — e con un espediente simile un profeta costrinse Acab a condannarsi per aver risparmiato Benhadad, che Dio aveva consegnato nelle sue mani perché fosse distrutto [Nota: 1 Re 20:35 .

] — — — Anche Nostro Signore stesso adottò spesso lo stesso metodo per contrastare i pregiudizi degli scribi e dei farisei [Nota: Matteo 21:40 .] — — — In questo modo una persona viene subito messa a tacere, ed è «condannata dalla sua stessa bocca”. È vero, infatti, nei casi in cui la mente è aperta alla convinzione, queste precauzioni sono meno necessarie; ma la sentenza che si fonda su tali motivi è sempre meno offensiva, perché il criminale la trasmette su se stesso.]

2. Dovremmo comunque combinare la fedeltà con l'indirizzo:

[Prima o poi dobbiamo arrivare al punto: "Tu sei l'uomo". Dobbiamo considerarci messaggeri del Dio altissimo, il quale ha detto: «Chi ha la mia parola, dica la mia parola fedelmente. Qual è la pula del grano [Nota: Geremia 23:28 .]?” Non dobbiamo temere il volto dell'uomo: la nostra preoccupazione per il suo benessere deve inghiottire ogni timore del suo dispiacere; e la considerazione del racconto che dobbiamo dare a Dio di creta, deve spingerci, anche a rischio della nostra vita, a portare una fedele testimonianza al suo servizio.

Guarda l'audacia di Elia nel rimproverare Acab [Nota: 1 Re 18:17 ; 1 Re 21:19 .]; e di Giovanni nel condannare il commercio incestuoso di Erode [Nota: Matteo 14:4 .

]: questi sono gli esempi che dobbiamo seguire, quando i metodi più miti si sono rivelati inefficaci: ma il nostro scopo deve sempre essere, non solo di assolverci a Dio come fedeli guardiani, ma di conquistare le anime di coloro che ammoniamo. Il ricordo della propria debolezza, e la propensione alla caduta, devono sempre renderci il più teneri possibile verso il nostro fratello decaduto: «dobbiamo restaurarlo con spirito di mansuetudine; considerando noi stessi, per non essere tentati anche noi [Nota: Galati 6:1 .].”]

Impariamo dunque, alla luce di questa storia,
1.

Tremare per noi stessi—

[Davide è caduto? Chi allora è al sicuro? David è sprofondato in uno stato così ostinato? Chi non ha motivo di temere di essere abbandonato a una mente reproba? Abbastanza chiaro è da dove deve procedere il pentimento, sia nel suo primo inizio, sia nel suo ulteriore progresso: se Dio non lo opera in noi mediante il suo Santo Spirito, saremo del tutto insensibili come una roccia irremovibile. Nessuno di noi quindi si conceda una sicurezza orgogliosa, o immagini di essere fuori dalla portata della tentazione; “Chi crede di stare in piedi stia attento a non cadere” — — —]

2. Per rallegrarsi in Dio—

[Oh quale misericordia mostrò Dio in questa occasione; che invece di stroncare il regale miscredente con un giudizio segnaletico, mandò un profeta per risvegliare la sua coscienza assonnata e portarlo al pentimento! Ci lamentiamo davvero, che molti hanno approfittato della caduta di Davide per fare luce sul peccato; e dalla sua guarigione, immaginare, che Dio non eseguirà mai i suoi giudizi minacciati: ma abbiamo motivo di benedire il nostro Dio che un tale monumento di misericordia è stato esibito nelle Scritture.

Quante migliaia di cristiani traviati sono stati restaurati per mezzo di questo solo esempio! Siamo ora incoraggiati a dire a tutti, per quanto atroci siano state le loro iniquità: “Ritornate, figli sviati; e Dio guarirà i tuoi traviamenti e ti amerà liberamente”. "Riconosci solo la tua iniquità", e poi "non sarà la tua rovina". C'è qualcuno tra noi che si è indurito nei suoi peccati? Oh, ascolta ciò che Dio dice al suo popolo antico [Nota: Isaia 57:17 .]; e cercare il “pentimento per la vita”, anche quel “pentimento di cui non ci si deve pentire”.]