2 Samuele 12:13

DISCORSO: 317
L'UMILIAZIONE E L'ACCETTAZIONE DI DAVID

2 Samuele 12:13 . E Davide disse a Nathan: Ho peccato contro il Signore. E Natan disse a Davide: Anche il Signore ha cancellato il tuo peccato; non morirai .

Difficilmente si può concepire fino a che punto il peccato acceca gli occhi e indurisce il cuore. Vediamo infatti che il mondo empio commetterà ogni specie di iniquità senza vergogna né rimorso: ma chi penserebbe che una persona illuminata, rinnovata e santificata dallo Spirito di Dio, debba nel giro di pochi giorni essere ridotta dal peccato in uno stato di totale ostinazione? Eppure tale fu il cambiamento che un'unica tentazione fece rapidamente su colui che era «l'uomo secondo il cuore di Dio.

Le circostanze del crimine di David sono così ben note che non è necessario che al momento siano ampliate. Ma la sua lunga impenitenza, la sua apparente dimenticanza delle sue azioni orribili, e la sua eccessiva severità contro un uomo la cui colpa non era proporzionata alla sua, sono meno notate; sebbene non possano non colpire chiunque legga il racconto della sua conversazione con Nathan. Con una parabola opportuna e ben formulata, il profeta Natan aveva inavvertitamente indotto Davide a pronunciare una sentenza contro se stesso; e poi si è avvalso dell'occasione per accusarlo dei crimini che aveva commesso.

Fu allora, e solo allora, che David sentì un giusto senso di colpa: sebbene fossero trascorsi almeno nove mesi dal suo rapporto criminale con Betsabea, tuttavia la sua coscienza aveva dormito, finché ora si era svegliata per svolgere il suo ufficio. In questa occasione confessò a Natan il suo peccato; e ricevette da Nathan un'assicurazione consolatoria, che la sua iniquità, per quanto atroce com'era, era stata perdonata.
Ci sono due punti su cui il testo indirizza la nostra attenzione;

I. L'umiliazione di David—

Non appare a prima vista nulla di degno di nota nella confessione di Davide: ma, se la esaminiamo attentamente, vi troveremo parecchie cose che indicavano un profondo e vero pentimento.

1. Ha riconosciuto il suo peccato come un'offesa a Dio —

[Il male del peccato in questo punto di vista è generalmente trascurato; e la qualità delle azioni è apprezzata e determinata dai loro effetti sulla società. Quindi le offese che vengono commesse unicamente contro Dio, come l'incredulità, l'impenitenza, l'ipocrisia, e simili, non sono mai condannate dal mondo, e nemmeno considerate come un difetto del carattere morale; mentre crimini come il furto e lo spergiuro rendono un uomo universalmente esecrato e aborrito.

Ma è dalla sua relazione con Dio che il peccato trae la sua principale malignità: la sua principale nefandezza consiste nell'essere una violazione della legge di Dio, un disprezzo della sua autorità e una pratica negazione di tutti i suoi attributi. Se qualche peccato qualunque meritasse di essere contrassegnato con superiore infamia su altre considerazioni, sarebbero sicuramente i crimini che Davide aveva commesso: tuttavia, nell'avvertire proprio queste azioni, Davide tralascia la loro criminalità nei confronti dell'uomo, e li nota solo come offese a Dio [Nota: Vedi Salmi 51:4 .

Le opinioni di Giuseppe sul peccato concordavano perfettamente con quelle di Davide. Vedi Genesi 39:9 .]. Questo mostra che aveva una visione giusta della sua condotta: e che i motivi della sua umiliazione erano esattamente come l'occasione richiedeva.]

2. Non fece alcun tentativo di attenuare la sua colpa:

[Le persone non umili si sforzano uniformemente di attenuare le loro colpe. Adamo gettò la colpa della sua trasgressione su Eva; ed Eva lo trasferì al serpente [Nota: Genesi 3:12 .]. Saul, rimproverato per aver risparmiato Agag e il capo delle spoglie, spostò da sé la colpa sul popolo; e, per quanto gli era ancora legato, si scusava di agire involontariamente e di essere intimorito dal popolo [Nota: 1 Samuele 15:15 ; 1 Samuele 15:24 .

]. Ma la bocca di Davide era chiusa: non pronunciò una sola parola per attenuare i suoi delitti: per quanto pesante fosse l'accusa di Nathan contro di lui, vi cadde sotto. Questa fu un'altra eccellente prova della sua penitenza e contrizione: ed è certo, che dovunque sia vera umiliazione, il penitente sarà più pronto ad aggravare la sua colpa, che a palliarla e scusarla.]

3. Non manifestò alcun dispiacere contro il suo rimprovero:

[Gli uomini in generale, e i grandi uomini in particolare, sono molto inclini a offendersi, quando gli vengono raccontate le loro colpe. Si credono liberi di insultare Dio quanto vogliono: ma nessuno deve prendersi la libertà di sostenere la causa di Dio in opposizione a loro. In verità sono stati trovati alcuni, in epoche diverse, che hanno osato parlare con fedeltà ai monarchi: ma lo hanno sempre fatto a rischio della loro vita [Nota: Vedi 1 Re 13:4 ; 1 Re 21:20 ; 1 Re 22:8 e 2 Re 1:9 e 2 Cronache 16:10 .

], e non di rado hanno pagato la pena di morte per la loro presunzione [Nota: 2 Cronache 24:21 ; 2 Cronache 25:16 e Matteo 14:3 ; Matteo 14:10 .

]. Ma nel presente caso non si manifestò alcun dispiacere: al contrario, abbiamo motivo di pensare che Natan fosse più caro che mai a Davide per la sua fedeltà, poiché Davide in seguito chiamò uno dei suoi figli con il nome di profeta [Nota: 2 Samuele 5:14 .]; e gli mostrò fiducia fino all'ultima ora della sua vita [Nota: 1 Re 1:24 ; 1 Re 1:27 ; 1 Re 1:32 .]. In questo abbiamo quindi un'ulteriore prova della sincerità e della profondità del pentimento di Davide.]

4. Era disposto a vergognarsi anche davanti agli uomini:

[Non c'è nulla che gli uomini non facciano per nascondere agli uomini la loro colpa: "aggiungeranno l'iniquità all'iniquità" e perpeteranno l'omicidio stesso, per evitare la vergogna a cui hanno esposto loro i loro crimini. Quanto fu colpito Saul dal rifiuto di Samuele di onorarlo davanti al popolo! Il timore di quel pubblico disonore lo addolorava più di tutte le denunce dell'ira di Dio [Nota: 1 Samuele 15:25 .

]. Ma i rimproveri degli uomini, per quanto severi, non contavano agli occhi di Davide: ciò che lo addolorava era che aveva dato occasione di quei rimproveri, e che Dio ne sarebbe stato disonorato: e quindi, sebbene così pubblicò e perpetuasse sua vergogna, scrisse alcuni dei suoi Salmi penitenziali e li mise in musica per l'uso dei penitenti in quell'epoca e in tutte le epoche successive. Essendo «vile ai suoi stessi occhi», gli importava poco che fosse vile anche agli occhi degli altri: detestava e «aborriva se stesso», e perciò si sottometteva prontamente ad essere aborrito dagli altri.]

Essendo la verità del suo pentimento manifesta, procediamo a notare,

II.

La sua accettazione conseguente ad essa—

Notevole fu la risposta del profeta al regale penitente. Notiamo da esso che l'accettazione di Davide con Dio era,

1. Immediato—

[Non c'era intervallo di tempo tra la confessione di David e la risposta di Nathan. Nell'istante stesso in cui Davide si pentì, Dio lo perdonò. Questo è particolarmente notato dallo stesso David come una meravigliosa espressione dell'amore e della misericordia di Dio; «Ho detto: confesserò le mie trasgressioni al Signore; e hai perdonato l'iniquità del mio peccato [Nota: Salmi 32:5 .

]”. Avremmo dovuto aspettarci che Dio sospendesse il suo perdono, finché Davide non avesse manifestato la verità del suo pentimento con una successiva vita di pietà: ma «le vie ei pensieri di Dio non sono come i nostri; anzi, sono tanto al di sopra dei nostri quanto i cieli sono al di sopra della terra [Nota: Isaia 55:8 .]”. Dio agisce in modo degno di sé.

La sua grazia è sua, di cui disporre secondo la sua sovrana volontà; e lo dispensa a chiunque, e in qualunque modo ritenga opportuno. Egli mostra, se così si può dire, un particolare piacere nel manifestare la sua compassione verso i peccatori pentiti. Si rappresenta mentre cade sul collo del figliol prodigo che ritorna e interrompe le sue confessioni con testimonianze del suo amore genitoriale e della grazia del perdono.

Nei confronti del ladrone morente anche il nostro Dio incarnato ha mostrato la stessa disponibilità a perdonare, in quanto non solo ha ottemperato alla sua richiesta, ma ha superato di gran lunga, senza un attimo di esitazione, i suoi più grandi desideri [Nota: Luca 23:42 .].

Così ci ha fornito un commento pratico sulle sue stesse cortesi dichiarazioni e ha dimostrato, per nostro conforto, che è "lento all'ira e pronto a perdonare".]

2. Attestato—

[Nathan parlò, non come un uomo che suggeriva solo una supposizione o un'opinione dubbia, ma come un profeta ispirato a dichiarare ciò che Dio aveva realmente fatto. Dio non voleva che il suo servo pentito fosse tenuto in sospeso; e perciò ordinò a Natan di comunicargli la lieta novella, non che Dio avrebbe cancellato il suo peccato, ma che lo aveva cancellato, e che le conseguenze penali della sua trasgressione non avrebbero mai colpito la sua anima.

È così che Dio agisce frequentemente verso il suo popolo: come ha fatto conoscere a Davide per mezzo del suo profeta, così rivela loro mediante il suo Spirito che le loro iniquità sono perdonate ei loro peccati coperti [Nota: Vedi Isaia 6:7 ; Isaia 38:17 ; Zaccaria 3:4 .

]. Non desidera il servizio vincolato di uno schiavo, ma l'obbedienza volontaria e grata di un bambino. “Sebbene causi dolore, tuttavia avrà compassione secondo la moltitudine delle sue misericordie [Nota: Lamentazioni 3:32 .];” e farà sì che il suo popolo credente goda di un sicuro senso di accettazione con lui [Nota: Isaia 12:1 e Romani 8:15 .]

3. Completa—

[I peccati che Davide aveva commesso furono da quel momento “cancellati come una nuvola mattutina”: né il suo adulterio né il suo assassinio, né una particella di colpa di alcun genere, gli fu imputato. Furono invero implicati su di lui alcuni giudizi temporali: il frutto del suo commercio adultero fu distrutto, e il fanciullo colpito a morte. Le stesse mogli di Davide furono tutte profanate pubblicamente da suo figlio Absalom: e la spada, secondo la predizione di Natan, non si allontanò mai dalla sua casa.

Queste cose, tuttavia, erano solo temporali, ed erano progettate tanto per il beneficio degli altri quanto per la sua correzione: tendevano a imprimere in tutti il ​​senso della malignità dei crimini di Davide; e per mostrare che, per quanto Dio potesse compatire e perdonare un peccatore, aborriva completamente e immutabilmente il peccato. Ma, nonostante questi ricordi della sua iniquità, il suo peccato fu «gettato, per così dire, nelle stesse profondità del mare»; come sarà anche il nostro, se ci pentiamo veramente; né Dio li ricorderà mai più contro di noi per sempre [Nota: Michea 7:18 ; Ebrei 8:12 .]

Possiamo quindi imparare da questo argomento,
1.

Il beneficio di un Ministero giudizioso e fedele:

[Il metodo che usava Natan per raggiungere la coscienza di Davide, era estremamente giudizioso: e quando riuscì a fare una breccia, allora iniziò un attacco diretto: "Tu sei l'uomo". Se fosse stato meno cauto, avrebbe probabilmente chiuso le orecchie al suo regio padrone; e se fosse stato soddisfatto di offrire alcuni suggerimenti obliqui, non era riuscito a impressionare la sua mente insensibile. Ma mediante una felice unione di sapienza e fedeltà, guadagnò il suo scopo [Nota: Proverbi 25:12 .

]. Fu bene per Davide che ebbe un tale profeta nella sua corte; poiché, senza le sue ammonizioni, sarebbe probabilmente diventato sempre più ostinato, finché fosse morto nel suo peccato. Così tutti dovrebbero stimarsi altamente favoriti da Dio, se hanno un ministro, il quale, mentre non teme i volti degli uomini, ha un tenero amore per le loro anime. Ascoltino volentieri i suoi ammonimenti e con gratitudine accolgano i suoi rimproveri: ne facciano un soggetto continuo delle loro preghiere, affinché la sua parola giunga con forza alle loro anime, li risvegli al senso del peccato e li porti a il godimento della salvezza.]

2. L'estensione sconfinata della misericordia di Dio:

[Chi avrebbe creduto possibile che peccati come quelli di Davide fossero perdonati così presto? Ma «come è la maestà di Dio, così è anche la sua misericordia». “Egli si compiace della misericordia”; e “aspetta che possa essere gentile con noi”. Il suo messaggio per noi è: "Riconosci solo le tue trasgressioni che hai peccato contro il Signore tuo Dio [Nota: Geremia 3:13 .

]”. E per nostro incoraggiamento dichiara: “Se qualcuno dice: ho peccato, e non mi è servito; Lo libererò dal discendere nella fossa, e la sua anima vedrà la luce [Nota: Giobbe 33:27 .]». Portiamo dunque a lui tutti i nostri peccati: siano stati più o meno efferati agli occhi degli uomini, non perseveriamo sotto la loro colpa, quando potranno essere così presto rimossi: ricordiamo che, in e per mezzo di Cristo, Dio si riconcilia con un mondo colpevole; e che, mentre "coloro che coprono i loro peccati non prospereranno, chi li confessa e li abbandona troverà misericordia [Nota: Proverbi 28:13 .]."]