2 Samuele 15:25-26

DISCORSO: 319
DAVID GUIDATO DAL SUO TRONO DA ABSALOM

2 Samuele 15:25 . E il re disse a Zadòk: Riporta l'arca di Dio nella città; se troverò grazia agli occhi del Signore, egli mi ricondurrà e mi mostrerà sia esso, sia la sua dimora: ma se dice così, non mi diletto in te; ecco, eccomi, lascia che mi faccia ciò che gli sembra bene .

IL PECCATO, sebbene perdonato, raramente passa impunito in questo mondo presente: anzi, Dio ne segna qui la sua indignazione, per amareggiarlo maggiormente al colpevole che lo ha commesso, e fargli amare maggiormente quella misericordia che è stato esercitato nei suoi confronti. Nello stesso momento in cui perdonò il peccato di Davide, dichiarò al penitente perdonato che la spada non sarebbe mai passata dalla sua casa, nemmeno fino all'ultima ora.

Di conseguenza troviamo che Davide era afflitto in misura non comune nella sua stessa famiglia; e in modo tale da ricordare con forza i suoi peccati. Aveva disonorato la moglie del suo amico Uria; e suo figlio Amnon violenta sua figlia Tamar. Aveva escogitato e compiuto la morte di Uria; e suo figlio Absalom escogitò e compì la morte del proprio fratello Amnon. Aveva disonorato Dio di fronte al mondo intero; ed egli stesso è scacciato dal suo trono con disprezzo e infamia.

Eppure, sebbene sotto questo aspetto un monumento del dispiacere di Dio, ora viveva vicino a Dio, nell'esercizio di tutti i santi doveri e degli affetti celesti. In nessun periodo della sua vita fu più esercitata in lui la grazia, come risulta dallo spirito che manifestò sotto le sue afflizioni. Esibire questo spirito nei suoi veri colori, e migliorarlo adeguatamente per le nostre anime, è lo scopo e l'oggetto del nostro presente discorso.

I. Segna il suo spirito e la sua condotta sotto le sue afflizioni:

Su due punti in particolare il testo richiama la nostra attenzione:

1. La sua riverenza per Dio—

[Davide fuggì improvvisamente da Gerusalemme per sfuggire alla spada di Absalom, Zadòk e i leviti portarono l'arca a Davide, perché in questa emergenza potesse consultarla. Ma Davide ordinò a Zadok di riportarlo indietro: poiché, sebbene nulla al mondo fosse per lui così desiderabile come la presenza di Dio, considerava questa misura altamente inopportuna.
Non era autorizzato; e quindi sbagliato. Quel sacro simbolo della Divinità non doveva essere spostato secondo i desideri o le presunzioni degli uomini.

Nel deserto non si era mai mosso, ma come la colonna e la nuvola, in cui risiedeva la Divinità, avevano aperto la strada. E disporne in questo modo, senza alcuna direzione da parte di Dio, era un atto di empia presunzione che non osava commettere. Ricordava bene il rimprovero che aveva incontrato lui stesso, quando, con le migliori intenzioni, aveva spostato l'arca senza badare alle forme prescritte da Dio stesso; facendolo trascinare su un carro da buoi, invece di portarlo sulle spalle dei leviti: perché il percosso di Uzza fu testimonianza del dispiacere di Dio contro di lui per la sua disattenzione, non meno che contro lo stesso Uzza per la sua presunzione [Nota : 1 Cronache 15:13 .

]. Ricordò anche i giudizi inflitti a più di cinquantamila uomini di Betshemesh per aver osato guardare nell'arca [Nota: 1 Samuele 6:19 .]: e perciò tremava al pensiero di agire nei suoi confronti con irriverenza o indiscrezione.

Era anche inutile . Sapeva per esperienza che la presenza di Dio non era confinata nell'arca; ma che era accessibile al suo popolo in ogni momento e in ogni luogo. Spesso egli, cacciato da Gerusalemme da Saulo, aveva fatto conoscere le sue richieste in preghiera a Dio, e da lui ottenuto le più graziose risposte: e perciò non dubitava che Dio gli avrebbe continuato le sue graziose comunicazioni nel tempo di bisogno, nonostante l'assenza di quel simbolo, attraverso il quale, in altre circostanze, avrebbe dovuto essere avvicinato.

Era inoltre inefficace . Cosa potrebbe fare l'arca, se non accompagnata da Dio stesso? Che cosa aveva fatto per Israele quando era stato portato via da Sciloh per proteggerlo dai filistei? Di per sé non aveva potere: e perciò fu fatto prigioniero dai Filistei, mentre coloro che lo portavano furono uccisi [Nota: 1 Samuele 4:11 .]. E se questa misura non autorizzata dovesse portare a un risultato simile? Come potrebbe mai alzare di nuovo il capo, dopo aver recato un tale disonore su Dio?

Era empio . Cos'era questo, se non trasferire a una creatura gli attributi della Divinità, e aspettarsi dall'arca l'aiuto che poteva procedere da Dio solo? Questo sarebbe stato quello di provocare la gelosia di Dio e di suscitare il suo dispiacere proprio nel momento in cui aveva più bisogno di interessarsi a suo favore.

Per questi motivi Davide rimandò l'arca; e umilmente affidato la sua causa nelle mani del suo invisibile ma onnipotente Protettore.]

2. La sua sottomissione a Dio—

[Più pesanti furono le afflizioni di Davide in questo tempo. Fu cacciato dal suo trono; in pericolo orario di essere distrutto con tutti i suoi fedeli servitori; e questo per l'ambizione e la crudeltà del suo figlio prediletto. Abbandonato da alcuni dei suoi più cari amici e carico di maledizioni dai suoi nemici avvelenati, fuggì nello stato più sconsolato che si possa immaginare. Ascolta il patetico racconto che ne viene fatto nel seguente contesto: “Davide salì per la salita del monte Oliveto, e pianse mentre saliva, e aveva il capo coperto; ed è andato a piedi nudi. E tutto il popolo che era con lui copriva il capo di ciascuno; e salirono piangendo mentre salivano [Nota: ver.

30.]”. Ma le sue afflizioni erano grandi, non meno in una visione spirituale che in quella temporale. In verità è in questa prospettiva che se ne lamenta principalmente in tutti i Salmi [Nota: Vedi Salmi 42:1 ; Salmi 42:10 ; Salmi 43:3 ; Salmi 84:1 .] — — —

Ma in mezzo a tutto, si sottomise umilmente alla dolorosa dispensazione, lasciando a Dio di ordinare per lui tutto ciò che nella sua saggezza ritenesse opportuno. Sapeva che, se Dio si fosse interposto in suo favore, tutto sarebbe uscito bene, e avrebbe dovuto adorare ancora Dio nel suo santuario: ma, se Dio avesse disposto diversamente, era pronto a baciare la verga e a benedire la mano che lo ha castigato con esso.

«Se troverò grazia agli occhi del Signore, egli mi ricondurrà e mi mostrerà l'arca e la sua dimora: ma se dice così, non mi diletto in te; ecco, eccomi, mi faccia ciò che gli sembra bene».
In tutto ciò fu senza dubbio animato da un senso della propria estrema indegnità: vide che l'afflizione che gli era stata imposta, era il compimento della minaccia da tempo denunciata contro di lui da Dio stesso, e «la ricevette come punizione della sua iniquità.

Allo stesso tempo, sicuro nella sua mente che i colpi erano stati inflitti da un Padre amorevole e non da un Giudice vendicatore, desiderava solo che Dio si glorificasse in qualsiasi modo che vedesse meglio: "Sono stato muto, e non mi hai aperto la bocca, perché tu l'hai fatto [Nota: Salmi 39:9 .].”]

Non limitare tuttavia le tue opinioni a David; ma,

II.

Migliora l'argomento a beneficio delle tue anime -

1. Vedi qui le sofferenze di quel Salvatore che ha caratterizzato:

[Davide era un tipo notevolissimo di Cristo, non meno nelle sue sofferenze che nella sua esaltazione al trono d'Israele. In tutti i Salmi dove parla delle sue sofferenze, parla tanto nella persona del Messia quanto nella propria persona [Nota: Vedi Salmi 22, 69.] — — — Anche dove sembra riferirsi più esclusivamente alla sua proprio caso, è citato da san Paolo come un tipo preminente del Signore Gesù: «Innumerevoli mali mi hanno circondato: le mie iniquità si sono impadronite di me, che non posso alzare lo sguardo; sono più dei capelli della mia testa; perciò il mio cuore mi viene meno.

Senza dubbio queste parole, per quanto si riferiscono a Cristo, parlano di lui solo come portatore dei peccati degli altri, mentre Davide soffrì solo per i propri: ma l'intero Salmo è in un grado del tutto peculiare descrittivo del Signore Gesù [Nota: Confronta Salmi 40:6 con Ebrei 10:5 .

]. Ecco dunque Gesù come scacciato da tutta la sua nazione, il quale disse: «Non vogliamo che quest'uomo regni su di noi [Nota: ver. 23 con Giovanni 18:1 .]!” Eccolo abbandonato dai suoi stessi Discepoli che amava, e tradito da uno che aveva mangiato il pane con lui, anche da Giuda, che in realtà era rappresentato da Achitofel [Nota: Salmi 41:9 con Giovanni 13:18 .

]! Guardalo passare per quel ruscello Cedron [Nota: Giovanni 18:1 .], inseguito da bande armate [Nota: Giovanni 18:3 .], che cercavano e si affaticavano per distruggerlo!

Ma guarda più particolarmente il suo comportamento sotto le sue afflizioni. Qui David era preminentemente un tipo di Lui. Quando gli fu messo nelle mani il calice amaro, sebbene avesse pregato per rimuoverlo, disse: "Non sia fatta la mia volontà, ma la tua". Caricato di esecrazioni, come Davide fu presso Simei, si sottomise docilmente agli insulti, come dice l'Apostolo; “Quando fu oltraggiato, non insultò più; quando soffriva, non minacciava; ma si è affidato a colui che giudica con giustizia.

Come anche Davide era principalmente sollecito per il bene dell'uomo stesso che cercava la sua vita, (dando espresso incarico a tutti di risparmiare la vita di Absalom), così il nostro benedetto Signore pregò e implorò i suoi assassini; “Padre, perdona loro! perché non sanno quello che fanno”.
Così, mentre ammiri lo spirito e la condotta di Davide, puoi ben cogliere l'occasione per ammirare lo spirito infinitamente più sublime del Signore Gesù.]

2. Guardatelo come esempio sotto ogni sofferenza che voi stessi siete chiamati a sopportare:

[Questo è il perfezionamento che un ispirato Apostolo ci insegna a fare dell'argomento: «Prendete, fratelli miei», dice san Giacomo, «i profeti che hanno parlato nel nome del Signore, ad esempio di afflizione sofferente, e di pazienza”. Noi stessi siamo tutti esposti alle sofferenze, proprio come lo fu Davide: perché “nasciamo nei guai, come le scintille volano verso l'alto”: né sappiamo quanto presto i guai possano venire su di noi.

Il possesso di una corona non era esenzione per David; né alcuna situazione, in cui possiamo trovarci, può dimostrarci un'esenzione. Più siamo sicuri della nostra stessa apprensione, più ragioni dobbiamo aspettarci che qualche calamità sia vicina. Il detto: “Il mio monte è forte; non mi commuovo; sarà il preludio al nascondere il volto di Dio, e l'incursione di qualche grave afflizione [Nota: Salmi 30:6 .

]. Le stesse cose a cui abbiamo cercato conforto possono diventare occasione della più amara angoscia. Absalom era considerato il più bel giovane di tutto Israele, e senza dubbio era stato spesso guardato da Davide con inesprimibile piacere; eppure questo è stato l'uomo che ha assassinato suo fratello e ha detronizzato suo padre. E così si trova spesso, in questo giorno, che gli oggetti della nostra più affettuosa delizia diventano, non solo le occasioni innocenti, ma anche le fonti colpevoli della nostra più amara afflizione.

C'è dunque qualcuno tra noi oppresso dai guai? Guardiamo a Davide e, secondo il suo esempio, affidiamo la nostra causa a Dio con mite sottomissione e con umile fiducia. Vediamo la mano di Dio nelle nostre prove, e vediamo gli uomini solo come suoi strumenti, da lui suscitati per compiere ed eseguire la sua volontà [Nota: Salmi 17:13 ; Isaia 10:5 ; Isaia 10:15 .

]. Consideriamo uomini e diavoli solo come l'ascia o la sega nella mano di colui che la usa; e, nel senso della nostra estrema indegnità, «riceviamo il male dalle mani del Signore oltre che il bene», e «benediciamolo» ugualmente per chiunque nella sua provvidenza egli ci ordina [Nota: Giobbe 1:21 .]

3. Cerca un regno di cui non potrai mai essere espropriato:

[Davide era a quel tempo il monarca più potente sulla terra: eppure quanto presto e con quanta facilità fu spossessato del suo trono. A cosa possiamo quindi sembrare stabili e permanenti? Ahimè! come Sebna, possiamo in un istante essere scacciati da tutto ciò che possediamo, proprio come un sasso viene scacciato da una fionda [Nota: Isaia 22:15 .

]. Ma c'è "un regno che non può essere spostato" e "contro il quale le porte dell'inferno non prevarranno". Questa è l'eredità che il Signore nostro Gesù Cristo darà a tutti coloro che credono veramente in lui — — — Di questo Davide era sicuro: e perciò non ha considerato la perdita del regno terreno; ma vi si sottomise volentieri, se Dio lo avesse disposto. Assicurate anche voi una parte che è fuori dalla portata di qualsiasi nemico.

Abbia Dio per amico; e non devi preoccuparti di chi è il tuo nemico: perché "se è per te, nessuno può essere contro di te in alcun modo". Puoi guardare con compiacimento alla tempesta in arrivo e sfidare tutti i poteri della terra e dell'inferno per farti del male. Così fece Davide [Nota: Salmi 46:1 .]; e così fece Paolo [Nota: Romani 8:35 .

]: e così anche il più piccolo e il più debole del genere umano: perché “lo zoppo prenderà la preda [Nota: Isaia 33:23 ; Isaia 26:6 .]:” sebbene fossero anch'essi prigionieri, “dovrebbero prendere quei prigionieri, di cui erano prigionieri; e dovrebbero regnare sui loro oppressori [Nota: Isaia 14:2 .

]:” sì, sebbene fossero anche pelle, tuttavia dovrebbero alzarsi per riprendere il conflitto; e “i loro nemici dovrebbero cadere sotto gli uccisi [Nota: Isaia 10:4 .]”. “Non temere, piccolo gregge; poiché piace al Padre tuo di darti il ​​regno [Nota: Luca 12:32 .

]:” e, una volta posseduto da ciò, “tutte le lacrime saranno asciugate per sempre dai tuoi occhi [Nota: Apocalisse 21:3 .].”]