2 Samuele 23:1-4

DISCORSO: 325
IL PATRIMONIO DEL GOVERNO DI CRISTO

2 Samuele 23:1 . Ora queste sono le ultime parole di David. Disse Davide, figlio di Iesse, e l'uomo che era stato elevato in alto, l'unto del Dio di Giacobbe, e il dolce salmista d'Israele, disse: Lo Spirito del Signore ha parlato per mezzo mio e la sua parola era nella mia lingua . Il Dio d'Israele disse: La Roccia d'Israele mi parlò: Colui che domina sugli uomini deve essere giusto, governando nel timore di Dio. E sarà come la luce del mattino, quando sorge il sole, sì un mattino senza nuvole; come l'erba tenera che sgorga dalla terra chiara che risplende dopo la pioggia .

QUESTE parole sono generalmente intese come descrittive del dovere dei governatori civili e della felicità di qualsiasi popolo che viva sotto un governo così amministrato. Ma hanno senza dubbio un ulteriore riferimento, anche a Cristo stesso, di cui designano il carattere nei termini più appropriati. Il modo molto energico con cui viene presentata la profezia davanti a noi, e la forte professione che lo scrittore fa della sua immediata ispirazione da Dio, non lasciano dubbi nella mente, ma che qualcosa di più deve essere inteso in questo passaggio che una semplice direzione per magistrati terreni.

Una piccolissima alterazione nella Traduzione lo mostrerà nella sua vera luce [Nota: Il passaggio potrebbe essere tradotto più propriamente così: dice Davide, figlio di Iesse, e l'uomo, ecc. dice: Lo Spirito del Signore parla per mezzo di me, e la sua parola è nella mia lingua; il Dio d'Israele dice: La Roccia d'Israele mi parla: Il Giusto domina sugli uomini; regna nel timore di Dio: come la luce del mattino Sorgerà un SOLE, anche un mattino senza nuvole, quando l'erba tenera germoglierà dalla terra, ecc.

]. Nella Scrittura si parla spesso di Cristo come del Giusto [Nota: Atti degli Apostoli 3:14 ; Atti degli Apostoli 7:52 ; Atti degli Apostoli 22:14 .

], a differenza di tutti gli altri; e come il Sole che illumina tutto il mondo spirituale [Nota: Giovanni 8:12 .]. Il profeta Malachia, probabilmente tenendo d'occhio il passaggio stesso davanti a noi, combina le due idee e predice l'avvento di Cristo, come "il Sole di giustizia [Nota: Malachia 4:2 .]". In questa visione delle parole, saremo portati a considerare,

I. La natura del governo di Cristo—

[Negli oracoli sacri viene posta un'enfasi particolare sull'equità di quel dominio che Cristo esercita sul suo popolo eletto [Nota: Isaia 9:7 ; Isaia 11:2 . “nel timore del Signore”.]. E chi, che si è sottoposto al suo governo, non deve confermare la verità su cui tanto si insiste? Guarda le sue leggi; ce n'è uno che non tende alla felicità delle sue creature? Sono tutti compresi in una parola, Amore; amore a Dio e amore all'uomo: e si può concepire cosa più eccellente in sé, o più vantaggiosa per l'uomo, di una tale legge? Ebbene ne dice l'Apostolo, che è «santo, giusto e buono [Nota: Romani 7:12 .

]”. Ecco la sua amministrazione; c'è un punto in cui un giusto governatore può eccellere, che non si trovi, nella sua misura più perfetta, in lui? Egli soccorre i bisognosi, soccorre i deboli, protegge gli oppressi ed esegue il giudizio senza alcun riguardo per le persone: e sebbene nessuno meriti nulla dalle sue mani, dispensa ricompense e punizioni nella stessa proporzione della condotta degli uomini, come se soppesò i loro meriti in una bilancia.

Chi lo ha mai cercato diligentemente, senza ottenere l'ammissione alla sua presenza? Chi ha mai implorato una benedizione dalle sue mani ed è stato respinto? Chi ha mai fatto molto o sofferto molto per lui, senza ampie testimonianze della sua approvazione? D'altra parte, chi mai si è tirato indietro da lui, o ha violato le sue sante leggi, senza «ricevere in sé quella rinascita che era giusta?». Tutte le disuguaglianze che possono apparire nel suo governo (come quando la virtù è oppressa e il vizio trionfa), le rimuove tutte, concedendo al sofferente le consolazioni del suo Spirito e le prospettive della sua gloria. Quindi si può veramente dire che “regnate nel timore di Dio!”]

Se prosperità e felicità derivano da una retta amministrazione dei governi civili, molto di più sono parte dei sudditi di Cristo. Questo è magnificamente illustrato nelle parole davanti a noi; in cui il suo governo è ulteriormente delineato in,

II.

I beati effetti di essa su tutti i suoi fedeli sudditi:

[Il sole che sorge nell'emisfero limpido, rallegra ed esulta tutti coloro che lo vedono: e, quando risplende sulla terra che è stata rinfrescata da dolci piogge, fa germogliare l'erba, e ogni erba, quasi visibilmente davanti ai nostri occhi . E non è così per tutti coloro che si sottomettono a Cristo? non si aprono loro nuove prospettive e, con le loro vedute più allargate, non sono ravvivate con proporzionate consolazioni? non sono rallegrati dalla luce del suo volto? non sono forse talora quasi sopraffatti dallo splendore della sua gloria, tanto da essere trasportati da una gioia indicibile? Sì; per loro c'è un cielo senza nubi, eccetto per quanto prevale il peccato: se fossero perfettamente obbedienti alla volontà di Cristo come lo sono i santi in cielo, possederebbero un vero paradiso sulla terra.leggi , o qualsiasi difetto nella sua amministrazione , ma alle loro stesse concupiscenze e corruzioni.

Che effetto stupefacente produce anche la luce del suo volto riguardo alla fecondità nelle opere buone! lascia che l'anima, bagnata di piogge di grazia divina, e addolcita dalle lacrime della penitenza e della contrizione, senta una volta l'influenza geniale dei suoi raggi, e ci sarà un cambiamento istantaneo in tutto il suo stato: "vivrà come il grano, e cresci come la vite; e il suo profumo sarà come il vino del Libano [Nota: Osea 14:7 .]”. Ogni santo affetto sarà chiamato all'esercizio; e ogni frutto di giustizia abbonda alla gloria di Dio.

Tali sono gli effetti che altrove il Salmista attribuisce al governo di Cristo [Nota: Salmi 72:2 .]; e tali, in tutte le epoche, ne sono invariabilmente risultate [Nota: Atti degli Apostoli 2:41 .]

Dedurre—
1.

Quanto ardentemente dovremmo desiderare l'instaurazione universale del regno di Cristo!

[Poco uomini considerano il significato di quella petizione: "Venga il tuo regno". Nel pronunciare questa preghiera, desideriamo che tutta la nostra anima e l'anima di tutta l'umanità siano sottomesse a Cristo. E davvero questo evento ristabilirebbe l'età d'oro del paradiso. Gli empi ci persuaderebbero davvero che una sottomissione illimitata a Cristo sarebbe motivo di malinconia e fonte di miseria. Ma se una volta dovessero sperimentare gli effetti del suo governo sulle loro anime, imparerebbero che l'obbedienza a lui è la più vera felicità dell'uomo. Prendiamo quindi su di noi il suo giogo leggero e facile, come unico e sicuro mezzo per trovare riposo per le nostre anime.]

2. Che follia continuare a ribellarsi a Cristo!

[Non è a nostra scelta se Cristo sarà il nostro sovrano o no; poiché “Dio lo ha posto sul suo santo monte di Sion” e, a tempo debito, “metterà tutti i suoi nemici sotto i suoi piedi”. Se non ci inchineremo davanti allo scettro della sua grazia, egli “ci farà a pezzi con una verga di ferro”. Dovremo allora provocarlo all'ira, quando abbiamo tanto da temere dal suo dispiacere? No: piuttosto la verità che è qui annunziata con così tremenda solennità, sia accolta con tutta santa riverenza: sì, «baciamo il Figlio, perché non si adiri e periamo per la via [Nota: Salmi 2:1 ]”. Così ora godremo della felicità dei suoi eletti; e, nel giorno in cui tutti i suoi nemici saranno uccisi davanti a lui, noi saremo per sempre soci del suo trono.]