2 Samuele 23:5

DISCORSO: 326
IL PATTO DI GRAZIA

2 Samuele 23:5 . Sebbene la mia casa non sia così con Dio; eppure ha stretto con me un patto eterno, ordinato in ogni cosa e sicuro: poiché questa è tutta la mia salvezza e tutto il mio desiderio .

IN tutte le prove e le difficoltà della vita, solo la religione può darci un sostegno efficace. A ciò si sono rifugiati i santi di tutti i tempi, e in questo hanno trovato tutta la consolazione che potevano desiderare. Gli ultimi giorni di Davide furono una scena continua di dolori domestici. La contaminazione di Tamar da parte di suo fratello Amnon, l'omicidio di Amnon da parte di suo fratello Absalom, la ribellione e la morte prematura di Absalom, e la cospirazione e la conseguente distruzione di Adonia, tutto amareggiarono la sua vita: e Dio aveva predetto che tali afflizioni avrebbero dovuto attendere lui, come punizione per gli orribili peccati che aveva commesso in materia di Uriah.

David però non era privo di consolazioni. Sebbene non potesse avere la felicità di vedere la sua casa camminare nelle vie di Dio, aveva tuttavia buone ragioni per credere che Dio lo avesse accettato; e alla vista del patto che Dio aveva fatto con lui, non poteva che rallegrarsi. Non comprendiamo che questo patto si riferisse esclusivamente alla successione della sua posterità sul trono d'Israele, e neppure all'avvento del Messia dai suoi lombi: non può essere altro che quel patto che Dio fece con il proprio Figlio, e con noi in lui; poiché nessun altro patto corrisponde alla descrizione qui data di esso, né Davide potrebbe parlare di nessun altro come di tutta la sua salvezza e di tutto il suo desiderio. Quel patto si riferisce alla salvezza di un mondo in rovina mediante il sangue e la giustizia del Signore Gesù.
La rappresentazione che qui David ce ne dà ci porterà a mostrare,

I. L'eccellenza di questo patto—

Questo è esposto in modo sorprendente nelle parole che ci stanno davanti. Notiamo,

1. La sua durata—

[Molto prima che l'uomo cadesse, Dio, che prevedeva la sua caduta, escogitò un piano per la sua guarigione: e in questo progetto concordò il suo coeguale, coeterno Figlio: «Il consiglio di pace era tra loro due», dice il profeta [Nota: Zaccaria 6:13 .]. A questo allude san Paolo, quando dice di essere «nella speranza della vita eterna, che Dio aveva promesso prima che il mondo cominciasse [Nota: Tito 1:2 .

]”. A chi potrebbe essere fatta quella promessa, se non al Signore Gesù Cristo, quale Rappresentante della sua Chiesa e del suo popolo? Alcuni teologi hanno chiamato questo il patto della Redenzione , in quanto contra-distinto dal patto di Grazia; l'uno fatto solo con Cristo, e l'altro con l'uomo. Ma questo sembra non fondato nella Scrittura. C'è un solo patto; e ciò fu fatto con Cristo personalmente , e con Lui come Capo federale e Rappresentante del suo popolo eletto: fatto con lui personalmente , gli promise un seme, se avesse dato la vita per loro [Nota: Isaia 53:10 .

]; e come fatto con lui a livello federale , prometteva la salvezza a tutti coloro che avrebbero creduto in lui e sarebbero diventati membra del suo corpo mistico [Nota: Galati 3:16 .].

Ora questo patto è “eterno”; esiste dall'inizio e esisterà per tutta l'eternità. Nessun essere umano è mai stato salvato se non in virtù di esso; né alcun figlio d'uomo sarà mai ammesso in cielo, se non secondo le sue disposizioni. Non diciamo che nessuno è mai stato, o sarà, salvato senza una chiara conoscenza di esso: perché crediamo che molti pagani che non ne hanno mai sentito parlare, e milioni di bambini che sono stati incapaci di capirlo, hanno stato salvato; ma non una sola anima è mai stata accolta da Dio Padre, ma come redenta dal sangue del suo unigenito Figlio.

E forse si può dire che questa circostanza dà ai santi glorificati un vantaggio sugli stessi angeli: poiché gli angeli, sebbene confermati, confidiamo, nella loro felicità per la potenza di Dio, non mantengono quella felicità con un possesso così sicuro come i santi tengono il loro: non possono vantarsi di tenerlo per la promessa e il giuramento di Geova; non possono mostrare un patto che assicuri loro il possesso eterno della loro eredità, e quel patto confermato e ratificato con il sangue dell'unico caro Figlio di Dio: ma possiamo riferirci a tale patto, come fondamento sicuro di tutte le nostre aspettative, e come il pegno che nulla ci separerà mai dal godimento del nostro Dio [Nota: 2 Corinzi 1:20 .]

2. La sua pienezza—

[Si può veramente dire che è “ordinato in ogni cosa”. Non c'è nulla che possa portare alla nostra felicità né in questo mondo né nell'altro, che non sia compreso in esso. Ogni cosa è preparata per noi sia nel modo della provvidenza che della grazia. Tutte le nostre comodità e tutte le nostre prove sono lì adattate per il nostro bene. Tutte le cose terrene ci sono assicurate, nella misura in cui sono necessarie [Nota: Matteo 6:33 .

]; e anche le afflizioni stesse sono promesse, come il mezzo stabilito per adattarci ai regni della beatitudine [Nota: Geremia 30:11 .]. Qualunque grazia di cui abbiamo bisogno, sarà data in quei tempi e in una misura tale da mostrare la maggior parte della gloria di Dio. È vero che Dio richiede da noi molte cose, come il pentimento, la fede e la santità; ma è altrettanto vero che Egli ci promette tutte queste cose : ha «esaltato il proprio Figlio per darci il pentimento [Nota: Atti degli Apostoli 5:31 .

];” ci fa credere anche in Cristo [Nota: Filippesi 1:29 .]; e promette che, per l'influenza del suo Spirito, ci farà camminare nei suoi statuti, e per osservare i suoi giudizi e metterli in pratica [Nota: Ezechiele 36:25 .

]. Non possiamo metterci in una situazione in cui Dio non ci abbia fatto promesse, «superando le promesse grandi e preziose», adatte alle nostre necessità e proporzionate ai nostri desideri: né è cosa così piccola come la caduta di un capello del nostro capo lasciato cambiare; tutto è ordinato da una saggezza infallibile: e sebbene possano esserci alcuni eventi che, separatamente e distintamente considerati, possono essere considerati malvagi, tuttavia, presi collettivamente in tutti i loro rapporti, "lavoreranno tutti insieme per il nostro bene eterno [Nota: Romani 8:28 .].”]

3. La sua certezza—

[È “sicuro” per tutti coloro che si fidano di esso. In ciò differisce largamente dal patto delle opere che fu fatto con l'uomo innocente: poiché ciò dipendendo dalla fedeltà della creatura, fu violato e annullato: mentre ciò , dipendendo tutto sommato dalla fedeltà di Dio, che si impegna ad operare in noi tutto ciò che richiede da noi, e che si impegna non solo a non allontanarci da noi, ma a non lasciarci allontanare da lui [Nota: Geremia 32:40 .

], non verrà mai meno in nessun particolare: “I monti si allontanano ei colli si allontanano, ma il patto della mia pace non si cancella, dice il Signore che ha pietà di noi [Nota: Isaia 54:9 . ]”. È vero che, poiché sotto la dispensazione giudaica molti non erano saldi in quel patto, che era un patto misto e nazionale , così tanti che professano la religione in realtà “fanno naufragio della fede [Nota: 1 Timoteo 1:19 .

]:” ma non hanno mai veramente abbracciato l'alleanza di cui stiamo parlando: l'hanno abbracciata solo in modo parziale, cercando le sue benedizioni senza considerare debitamente i suoi obblighi: sono stati più intenti alla salvezza dal castigo, che dalla salvezza peccato. «Se fossero stati veramente dei nostri», dice l'Apostolo, «senza dubbio sarebbero rimasti con noi [Nota: 1 Giovanni 2:19 .

]”. “Il fondamento di Dio è saldo: il Signore conosce quelli che sono suoi. Ma si allontani dall'iniquità chiunque nomina il nome di Cristo [Nota: 2 Timoteo 2:19 . Καὶ dovrebbe qui essere tradotto ma. Confronta 1 Corinzi 12:5 ; 1 Corinzi 16:12 e 2 Timoteo 3:11 in greco.

]”. Essendo questo il nostro dovere indispensabile, Dio promette e si impegna, “che il peccato non abbia dominio su di noi, perché non siamo sotto la legge, ma sotto la grazia [Nota: Romani 6:14 .]:” e sappiamo che “Egli è fedele che ci ha chiamati, che anche lo farà [Nota: 1 Tessalonicesi 5:23 .

Segnate la connessione di questi due versetti.]:” e proprio questa circostanza del suo essere un articolo dell'alleanza di Dio, una benedizione da conferire gratuitamente da Lui, e da noi liberamente ricevuta, è questo, dico, che fa “ la promessa sicura a tutto il seme [Nota: Romani 4:16 .].”]

Quando una volta che consideriamo bene questo patto, vedremo immediatamente,

II.

Il rispetto che merita—

Non dovremmo considerarlo semplicemente come un oggetto di curiosa ricerca, e nemmeno di grata ammirazione; ma dovrebbe farcela,

1. Il fondamento di tutte le nostre speranze:

[Ogni altro metodo di accettazione dovrebbe essere rinunciato; e questo dovrebbe essere deliberatamente e cordialmente abbracciato [Nota: 2 Timoteo 1:9. I due membri di questa frase possono essere grandemente allargati.] — — — Contempliamo ogni offerta di misericordia, ogni comunicazione di grazia, ogni mezzo di salvezza come originati dagli eterni consigli del Cielo: ogni cosa dovrebbe essere ricondotta all'amore di Dio Padre, e ai piani disposti dai santi Tre, per l'ingrandimento delle perfezioni divine nella salvezza dell'uomo — — — Anche l'espiazione stessa deve essere considerata come derivare tutta la sua efficacia da questo patto: perché, se Dio il Padre non aveva acconsentito ad accettare suo Figlio come garante per noi, ea considerare la sua morte come un'espiazione per il nostro peccato, per quanto onorevole a Cristo potesse essere la sua mediazione per noi, non sarebbe stata disponibile per la nostra salvezza.

Dovremmo avere una visione così distinta di questo patto come aveva Davide; della sua durata, (dall'eternità all'eternità;) la sua pienezza, la sua certezza; e poi dovrebbe dirlo come ha fatto lui: "Questa è tutta la mia salvezza"; se non in questo , non ho più speranza degli angeli caduti: ma per il provvedimento che questo mi ha fatto, non invidio a malapena gli angeli che non sono mai caduti: perché «so in chi ho creduto, che può custodire ciò che gli ho affidato [Nota: 2 Timoteo 4:8 .

]:” e “Sono fiducioso che colui che ha iniziato in me un'opera buona, la compirà fino al giorno di Gesù Cristo [Nota: 2 Timoteo 1:12 .].”]

2. La fonte di tutte le nostre gioie—

[Qualunque conforto possiamo possedere in questo mondo, dovremmo trarne la nostra principale felicità : questo dovrebbe essere “tutto il nostro desiderio”, o, come dice la parola, tutto il nostro piacere — — — Anche a questo dovremmo ricorrere in ogni stagione di afflizione. David vi si accostò sotto tutti i suoi guai domestici, e nella prospettiva prossima dell'eternità. “Casa sua, ahimè! non era così con Dio”, come poteva desiderare.

E quanti sono quelli che hanno grandi prove nelle loro famiglie! alcuni dalla loro scortesia e altri dalla loro rimozione per morte [Nota: questo può essere amplificato in modo da applicarsi a molti casi che possono interessare molto i sentimenti di un pubblico.] — — — Che tutti coloro che sono così circostanziati imparino da David dove rifugiarsi in cerca di conforto: contempli la ricchezza della grazia divina come esibita nell'alleanza, e la beatitudine di interessarsene, e presto dimenticherà i suoi dolori e avrà un cuore traboccante della gioia più elevata — — — Se, oltre ad altri guai, siamo sdraiati sul letto di morte, possiamo benissimo, come Davide, cercare conforto in questo patto, e fare “le ultime parole di Davide [Nota: ver.

1.]” anche le nostre ultime parole. Cosa può rimuovere in modo così efficace il pungiglione della morte da vedere un Dio del patto in Cristo Gesù, impegnato a “contenerlo fino alla fine” e ad accoglierlo a godimento eterno della sua presenza e gloria? — — — Studiate dunque le meraviglie di questo patto, affinché vi siano familiari in un tempo di salute; e così ti riempiranno di pace e gioia indicibili, quando ogni altro rifugio verrà meno e la tua anima sarà chiamata alla presenza del suo Dio.]