2 Samuele 24:11-15

DISCORSO: 328
DAVID CHE NUMERA LE PERSONE

2 Samuele 24:11 . Quando Davide si alzò al mattino, la parola del Signore fu rivolta al profeta Gad, veggente di Davide, dicendo: Va' e di' a Davide: Così dice il Signore: Ti offro tre cose; scegli te uno di loro, affinché io possa farlo a te. Allora Gad venne da Davide, glielo disse e gli disse: "Devono venire da te sette anni di carestia nel tuo paese?" o fuggirai tre mesi davanti ai tuoi nemici, mentre ti inseguono? o che ci saranno tre giorni di peste nella tua terra? Ora avvisa e vedi quale risposta restituirò a colui che mi ha mandato.

E Davide disse a Gad: Sono in una grande difficoltà: cadiamo ora nelle mani del Signore; poiché grandi sono le sue misericordie: e non cada nelle mani dell'uomo. Così il Signore mandò una pestilenza su Israele dalla mattina fino al tempo fissato: e del popolo da Dan fino a Beer-Sceba morirono settantamila uomini.

I PECCATI, le punizioni, le umiliazioni, i perdoni, si succedono in un treno malinconico per tutta la Bibbia, anche come nuvole dopo la pioggia nel mondo materiale. Anche i personaggi più devoti hanno i loro difetti e difetti, che suscitano i castighi divini su se stessi e sugli altri. Abbiamo qui un resoconto di Davide che conta il popolo e porta un giudizio pesante su tutto il paese. La storia ci porterà a notare,

I. La severità di Dio nel punire il peccato:

Il peccato commesso da Davide fu grandissimo
: [Dio aveva ordinato che il popolo non fosse mai contato senza che da ciascuno di essi fosse riscosso mezzo siclo come tributo al Signore, o, come è chiamato, " un riscatto per la sua anima”, “ affinché non ci fosse piaga tra loro quando furono contati [Nota: Esodo 30:12 .

]”. Ora, poiché Davide non ha mai menzionato questo nell'ordine che è stato dato, e poiché questa raccolta non è stata fatta durante tutto il tempo che stava prendendo il censimento, sembra che Davide abbia trasgredito molto in questo particolare, e che la peste sia stata inviata tra loro su questo conto . Ma è evidente che Davide fu mosso dall'orgoglio , nel voler conoscere l'estensione della popolazione che governava; e che stava assecondando la fiducia in un braccio di carne , invece di confidare solo in Dio.

Che fosse difettoso in questi particolari era visibile anche a un uomo così malvagio come Joab, che espose con lui sull'argomento e lo avvertì che stava recando colpa e punizione sull'intera nazione [Nota: 1 Cronache 21:3 .] . Ora, di tutti i peccati, questi sono i più odiosi agli occhi di Dio [Nota: Geremia 17:5 .]: e persistere in essi così a lungo, in opposizione a tali chiari avvertimenti che gli erano stati dati, era molto grave delitto.]

La punizione inflitta per questo fu proporzionalmente severa...
[Dio gli mandò un profeta, per offrirgli una scelta di tre giudizi, di sette [Nota: "Sette anni di carestia" dovrebbe probabilmente essere letto "tre", essendo il numero allegato alle altre sentenze, ed essendo così espressamente rappresentato nel conto parallelo. Vedi 1 Cronache 21:12 .

] anni di carestia, o tre mesi di guerra senza successo, o tre giorni di pestilenza: una scelta davvero dolorosa! ma Davide saggiamente preferì cadere nelle mani di Dio, e non nelle mani dell'uomo. Fatta l'elezione, il giudizio fu immediatamente eseguito: e non meno di settantamila uomini furono uccisi da un angelo distruttore, prima della scadenza del tempo stabilito [Nota: Alcuni hanno preso occasione da questa espressione, che dicono possa significare la sera , per rappresentare la pestilenza come durata solo fino al sacrificio serale dello stesso giorno, cioè solo nove ore in tutto: ma vi è una forte evidenza interna nella storia che si protrasse per tutti e tre i giorni.

]. Che cosa dobbiamo pensare ora del peccato ? È una questione così leggera come immagina la generalità degli uomini? e non sono giustamente chiamati “folli” quelli che “si prendono in giro?” I peccati del cuore sono considerati del tutto veniali: l'orgoglio e la fiducia in se stessi sono appena contati nel catalogo dei peccati: ma ecco in che luce sono visti da un Dio santo! Oh, per imparare, se non dalle dichiarazioni di Dio, almeno dai suoi giudizi, che cosa terribile è il peccato, e con quale tremenda punizione sarà punito!]

Avanti vediamo,

II.

La bontà di Dio nel perdonare il peccato:

Davide e gli anziani d'Israele si umiliarono davanti a Dio
... [Davide aveva espresso, e anche questo con un linguaggio molto energico, la sua vergogna e il suo dolore a causa della sua trasgressione: ma Dio decise di punire la sua iniquità. All'esecuzione della vendetta sulla terra, gli anziani d'Israele si unirono a lui nella più profonda umiliazione [Nota: 1 Cronache 21:16 .

]: e Davide, quando vide l'angelo in piedi sopra Gerusalemme con la spada sguainata in mano, implorò Dio con grande fervore, affinché la punizione cadesse su colui che era stato l'autore del peccato, e non sul popolo che era innocente [Nota: 1 Cronache 21:17 .]. Questo era un segno di vera contrizione. Quando l'anima non è realmente abbassata davanti a Dio, estinguerà piuttosto la sua colpa, o getterà la colpa sugli altri [Nota: 1 Samuele 15:20 .]; ma quando avrà il giusto senso della sua colpa, sarà disposto a prendersi la vergogna fino al limite dei suoi meriti: e un tale spirito non sarà mai esercitato invano.]

Ora dunque Dio tolse la punizione, e perdonò l'iniquità —
[Dio comandò subito all'angelo di «tenere la mano»: ma nello stesso tempo fu dato ordine di erigervi un altare, e di offrire sacrifici alla Maestà offesa di Paradiso. Dio fin dall'inizio aveva onorato le proprie istituzioni, e aveva colto ogni occasione utile per dirigere i penitenti a quel grande Sacrificio per cui solo i peccati degli uomini potevano essere perdonati: e ora fermò l'angelo proprio nel punto in cui aveva, molti secoli prima, arrestò la mano di Abramo mentre sacrificava suo figlio; e dove, ma poco dopo, fu costruito il tempio stesso; quel tempio in cui tutti i sacrifici erano offerti, e nei servizi di cui era così abbondantemente prefigurata la morte di Cristo [Nota: 2 Cronache 3:1 .

]. Anzi, in questa occasione Dio si è compiaciuto di attribuire un particolare onore al sacrificio, in quanto ha mandato fuoco dal cielo a consumarlo [Nota: 1 Cronache 21:26 .]. Così ha fatto notare a Davide e a tutto Israele, così ha anche mostrato al mondo intero che, sebbene la penitenza e la preghiera siano requisiti indispensabili in coloro che devono essere perdonati, è solo il sacrificio di Cristo che giova alla nostra accoglienza con Dio - - -]

La storia in modo molto particolare ci porta a notare, in seguito,

III.

L'effetto che i peccati degli individui producono sulla comunità:

Fu in realtà per il peccato di Israele che fu inflitta questa punizione:

[”L'ira di Dio, ci viene detto, si accese contro Israele: ” e per questo “mosse Davide contro di loro, a dire: Va', conta Israele e Giuda [Nota: ver. 1.]”. Parallelamente ci viene detto che “Satana si alzò contro Israele e provocò Davide a contare Israele [Nota: 1 Cronache 21:1 .

]”. Non dobbiamo supporre che Dio stesso abbia effettivamente tentato Davide; poiché ci è detto espressamente che «non tenta nessuno [Nota: Giacomo 1:13 .]:» ma permise a Satana di tentarlo; e sappiamo bene che se la mano che frena Dio viene rimossa, Satana prevarrà sugli uomini più forti, e “li setaccia come il grano.

Ma quando Davide ebbe così volontariamente peccato, sia lui che il suo popolo furono puniti per la loro iniquità. In una parola, per il peccato di Israele fu lasciato, e per il suo peccato furono puniti . In questa dispensazione non c'era nulla di indegno del carattere divino; poiché sia ​​Davide che Israele meritavano giustamente la punizione, e avrebbero potuto essere colpiti dai giudizi di Dio indipendentemente da questo peccato: ma con questa dispensazione Dio ci mostrerebbe che, in questo mondo , le comunità dovrebbero essere trattate come un unico corpo; il capo essendo afflitto per le membra, e le membra per il capo: affinché tutti possano essere condotti al massimo delle loro facoltà per consultare il bene del tutto.]

Stiamo quindi in guardia, per non essere strumentali alla distruzione, piuttosto che al benessere, gli uni degli altri -
[Quale male non può causare un capofamiglia ai membri; un sovrano sui suoi sudditi; un ministro sul suo popolo! o che cosa non possono soffrire per la cattiva condotta di coloro sui quali sono posti! Si consideri debitamente questo collegamento; e, qualunque posto siamo chiamati a ricoprire, determiniamo, per grazia, che ne adempiremo i doveri, fornendo ogni giunto il suo massimo aiuto per l'edificazione di tutto il corpo [Nota: Efesini 4:16 .

]. E cerchiamo di essere più pronti a prenderci la colpa, che a scaricarla sugli altri. Più particolarmente, vegliamo e preghiamo, per non entrare in tentazione; e che a Satana non sia permesso di trarre vantaggio contro di noi. Così saremo benedizioni per la comunità e per la Chiesa di Dio; e mediante il grande Sacrificio sarà accolto da Dio nel mondo eterno.]