2 Samuele 6:14

DISCORSO: 312
DAVID CHE DANZA DAVANTI AL SIGNORE

2 Samuele 6:14 . E Davide danzò davanti al Signore con tutte le sue forze.

LA RELIGIONE è, infatti, una fonte di gioia. In questa luce fu vista dall'esercito angelico, quando annunciarono ai pastori la nascita del nostro Salvatore, dicendo: "Ecco, noi vi portiamo una buona novella di grande gioia!" E così fu trovato dai convertiti nel giorno di Pentecoste, l'Eunuco etiope, popolo di Samaria [Nota: Atti degli Apostoli 8:8 ; Atti degli Apostoli 8:39 .

], e da tutti, in ogni luogo, che ricevettero rettamente la parola [Nota: Atti degli Apostoli 15:3 .]. I Salmi di Davide pongono questa questione al di là di ogni dubbio, essendo quasi una continua effusione di lode e ringraziamento. Nella storia davanti a noi abbiamo una mostra straordinaria, fortemente confermativa di questa verità.

Davide stava portando l'arca di Dio a Gerusalemme; e così forti erano in lui le emozioni di gioia, che, in presenza di non meno di trentamila suoi sudditi, danzò davanti al Signore con tutte le sue forze.

Lasciaci considerare,

I. Le espressioni della gioia di Davide:

Certamente, a prima vista, sembra strano che un Monarca, spogliato delle sue vesti reali, e vestito della semplice tunica di sacerdote, balli così stravagante, come potrebbe sembrare, alla testa di tutti i suoi sudditi. Ma serviva e onorava il suo Dio: e perciò, in qualunque circostanza, la sua gioia sarebbe stata grande. Ma era estremamente accresciuto,

1. Con le sue riflessioni sul passato:

[L'arca, ad eccezione di un breve intervallo, aveva dimorato a Baaleh, o Kirjath-Jearim, per quasi cinquant'anni, dove era stata portata vent'anni dopo la sua restaurazione dai Filistei che l'avevano presa prigioniera. Davide aveva fortemente voluto portarlo su a Gerusalemme, dove aveva preparato un tabernacolo per il suo ricevimento. Ordinò che fosse messo su un carro nuovo e trainato da buoi, come l'avevano restaurato i Filistei; dimenticando che Dio aveva dato comandi speciali, che nessuno tranne i Keatiti, che erano leviti, lo avrebbe portato; e che non lo vedessero né lo toccassero mai, ma che fosse coperto, e lo sopportassero per mezzo delle doghe che furono fatte a tale scopo.

Nel suo procedere, l'arca fu scossa, nell'aia di Nachon; e Uzzah, uno dei suoi conduttori, stese la mano per sorreggerlo, perché non cadesse: e per questo errore Dio lo colpì a morte sul posto. Questo giudizio era inteso come un rimprovero, non solo per Uzza, ma per tutti i sacerdoti e leviti che erano presenti; e specialmente a Davide, che era stato tale a prescindere dai comandi divini, di cui senza dubbio conosceva bene, e di cui avrebbe dovuto essere rigorosamente osservante.

Per questo giudizio Davide si scoraggiò, e non osò procedere, per timore che anche lui stesso cadesse in sacrificio con dispiacere divino. Perciò l'arca fu deviata dal suo corso e portata alla casa di Obed-Edom, il Ghittita. Ma durante la sua permanenza lì, per lo spazio di tre mesi, tali manifeste e straordinarie benedizioni fluirono su Obed-Edom e tutta la sua famiglia, che Davide fu assicurato che Dio si era riconciliato con lui: e, animato da nuovo zelo, procedette di nuovo di sollevarlo di là, avendo particolare cura che ogni cosa sia condotta nel modo stabilito da Dio.

Dopo aver fatto solo sei passi avanti, si fermò per offrire olocausti e sacrifici di pace; e allora sentì nella sua anima che Dio aveva accettato questo servizio, e lo avrebbe coronato con un buon successo [Nota: 1 Cronache 15:1 ; 1 Cronache 15:11 .].

Ora, per entrare rettamente nei sentimenti di David, dobbiamo sottolineare il contrasto tra questo sforzo presente e quello che era così recentemente fallito: e dobbiamo ricordare che, non contento di esprimere la sua gratitudine a Dio con aspirazioni segrete, si sforzò, con la sua riconoscimenti aperti e visibili, per ispirare a tutto il suo popolo la stessa ardente gratitudine di cui fu colmato il suo stesso petto. Questo spiegherà ciò che altrimenti potrebbe sembrare stravagante in questa dimostrazione esteriore della sua gioia.]

2. Con le sue anticipazioni sul futuro:

[L'arca era il simbolo della presenza divina: e avendola a Gerusalemme, sperava di avere più facile accesso a Geova in ogni stagione, e di far scendere, sia su se stesso che su tutto il suo popolo, una ricca abbondanza di spiritualità benedizioni. Di questo ci informa lo stesso Davide nel Salmo 132d, che scrisse in quella espressa occasione. Ci dice che aveva giurato che non sarebbe salito nel tabernacolo della sua casa, né sarebbe salito nel suo letto, finché non avesse trovato un luogo per il Signore, una dimora per il potente Dio di Giacobbe.

Poi aggiunge: "Ecco, ne abbiamo sentito parlare a Efrata (Kiriath-Jearim) e l'abbiamo trovato nei campi del bosco: e noi entreremo nel suo tabernacolo e adoreremo presso il suo sgabello". Poi, dichiarando quali dovrebbero essere le sue preghiere a Dio, anticipa il futuro avvento del Messia, e indica le risposte che dovrebbe ricevere alle sue preghiere, ripetendo le stesse parole delle sue suppliche come termini precisi delle promesse di Dio: «Il Signore ha Sion eletta; l'ha desiderata per la sua dimora.

Questo è il mio riposo per sempre: qui abiterò; perché l'ho desiderato. Benedirò abbondantemente la sua provvidenza; Sazierò di pane i suoi poveri: rivestirò di salvezza anche i suoi sacerdoti; e i suoi santi grideranno di gioia. Là farò germogliare il corno di Davide: ho ordinato una lampada per il mio consacrato. Rivestirò di vergogna i suoi nemici: ma su di lui fiorirà la sua corona [Nota: Salmi 132:1 ; Salmi 132:13 .

]”. Dopo tali prospettive, possiamo meravigliarci di qualsiasi espressione della sua gioia, per quanto ardente o straordinaria? Penso che il suo zelo in questo caso fosse la temperanza e la sua eccessiva sobrietà.]

E ora lascia che ti mostri,

II.

Che occasione di gioia abbiamo anche noi in questo momento?

Tutta questa faccenda era tipica dell'ascensione al cielo del nostro benedetto Signore. Nel Salmo 68, scritto da Davide in questa occasione, dice: «I carri di Dio sono ventimila, anzi migliaia di angeli: il Signore è in mezzo a loro, come nel Sinai, nel luogo santo. Sei salito in alto, hai condotto in cattività prigioniera: hai ricevuto doni per gli uomini, sì, anche per i ribelli, affinché il Signore Dio dimori in mezzo a loro [Nota: Salmi 68:17 .

]”. E san Paolo cita queste stesse parole come dichiarative dell'ascensione di nostro Signore al cielo, e l'effusione dello Spirito sulla sua Chiesa come la stessa elargizione di quei doni che aveva ottenuto per lei [Nota: Efesini 4:8 .].

Ecco dunque che abbiamo già segnato per noi i più nobili motivi di gioia che possediamo in questo tempo,

1. Nella dignità della persona così esaltata:

[L'arca fu nobilitata come ombra , e come emblema , del Signore Gesù: ma noi commemoriamo l'esaltazione dello stesso Signore Gesù . E desidero che notate particolarmente come anche questo fu annunziato dal santo Salmista: «Alzate il capo, o porte; ed alzatevi, porte eterne; ed entrerà il Re della gloria. Chi è questo Re della gloria? Il Signore forte e potente, il Signore potente in battaglia.

Alzate le vostre teste, o porte, alzatele anche, porte eterne; ed entrerà il Re della gloria. Chi è questo Re della gloria? Il Signore degli eserciti, egli è il Re della gloria [Nota: Salmi 24:7 .].”]

2. Nella ricchezza dei benefici da lui impartiti:

[Nel passo prima menzionato vediamo, in una visione generale, i doni che il nostro asceso Salvatore elargisce ai suoi sudditi ribelli. Ma chi può raccontarli tutti, o anche stimare anche solo uno di loro? Vedere le primizie di quei benefici nel giorno di Pentecoste; ed eccoli sparpagliati sulla faccia di tutta la terra, e in questo giorno elargiti nella più ricca abbondanza possibile. Vedi il Salvatore “seduto alla destra di Dio, molto al di sopra di tutti i principati e potenze, e potenza e dominio, e ogni nome che è nominato, non solo in questo mondo, ma anche in quello che verrà.

Guarda come Dio ha posto ogni cosa sotto i suoi piedi, e lo ha dato per capo di ogni cosa alla Chiesa, che è il suo corpo, la pienezza di colui che tutto riempie in tutto [Nota: Efesini 1:20 .]. " Vedetelo «esaltato così, e a cui è stato dato un nome al di sopra di ogni nome, affinché nel nome di Gesù si pieghi ogni ginocchio, delle cose nei cieli, e delle cose sulla terra e sotto la terra, e che ogni lingua confessi che Gesù Cristo è il Signore, a gloria di Dio Padre [Nota: Filippesi 2:9 .

]”. Tutte queste sue vittorie devono essere contemplate, e tutta la felicità del suo popolo redento sia nel tempo che nell'eternità, prima di poter valutare, in qualsiasi misura, quale terreno abbiamo di gioia nella risurrezione e nell'ascensione del nostro benedetto Signore. Miei cari fratelli, guardate queste cose solo per fede come fece Davide, e anche le vostre note più basse assomiglieranno a quelle di “quel dolce cantore d'Israele”: “Dio è salito con un grido, il Signore con il suono della tromba.

Cantate lodi a Dio, cantate lodi: cantate lodi al nostro Re, cantate lodi: perché Dio è il Re di tutta la terra: cantate lodi con intelligenza [Nota: Salmi 47:5 .].”]

Ma sarà utile informarsi,

III.

Fino a che punto le espressioni della nostra gioia dovrebbero corrispondere con la sua...

In punto di ardore, non dovremmo essere inferiori a lui, ma dovremmo, se possibile, superarlo. Tuttavia, nel modo di esprimere la nostra gioia, penso che non sia un modello adatto per noi...

1. C'è una grande differenza tra la sua dispensazione e la nostra:

[La dispensazione ebraica abbondava di “ordinanze carnali” e ogni servizio dei santi era contrassegnato da segni esteriori e visibili. Ogni penitente che vuole ottenere la misericordia del Signore deve portare la sua offerta stabilita e conformarsi in ogni cosa a una legge particolare. Lo stesso devono fare coloro che vorrebbero rendere grazie a Dio per le misericordie ricevute. Ma noi , sotto la dispensazione cristiana, dobbiamo entrare nella nostra camera, e chiudere la nostra porta, per non essere visti dagli uomini, ma solo da Colui che serviamo, il Dio che scruta il cuore [Nota: Matteo 6:6 .

]. Gli ebrei avevano bisogno dei sacerdoti per mediare tra Dio e loro: ma noi possiamo avvicinarci a Dio, ognuno di noi per noi stessi, attraverso quell'Unico Mediatore, il Signore Gesù Cristo; sì, e può entrare nello stesso santo dei santi, attraverso il sangue del suo sacrificio che una volta ha offerto per noi sulla croce [Nota: Ebrei 10:19 .]. Questo, quindi, segna un'ampia linea di distinzione tra i servizi di Davide e i nostri, e rende questo " esercizio fisico " come il suo inadatto a noi.]

2. Il nostro stato d'animo dovrebbe essere più spirituale e più raffinato—

[Non dirò che il corpo non deve partecipare alle emozioni della nostra mente: poiché in questo nostro stato decaduto una tale simpatia deve necessariamente essere suscitata da qualsiasi sentimento intenso, sia di gioia che di dolore. Ma c'è una delicatezza e una raffinatezza nei sentimenti del cristiano: e meno assapora di ciò che è animale , meglio è. La gioia di un cristiano è "la gioia dello Spirito Santo": e quando sale al culmine, in modo da essere del tutto "indicibile", è allora una " gioia glorificata ", come i santi e gli angeli glorificati provano in cielo [Nota: 1 Pietro 1:8 .

Il greco.]. Eccoli tutti davanti al trono di Dio: sono tutti prostrati con la faccia a terra, mentre cantano lodi a Dio e all'Agnello. La loro gioia è una gioia mite e santa: e sono certo che tale è la gioia che ci diventa in questo mondo inferiore, circondati come siamo da tante infermità. E lo consiglierei piuttosto, perché sarà meno probabile che getti un ostacolo davanti a noi e meno probabile che inganni le vostre stesse anime.

Sono ben lungi dal giustificare Michal per aver lanciato riflessioni così severe su David. Ma il suo spirito mostra quali sentimenti saranno generati nel seno degli empi, da qualsiasi cosa che sembra rasentare l'eccesso. Con la disattenzione ai sentimenti degli altri, possiamo arrecare un danno considerevole sia a noi stessi che a loro. Nostro Signore, quindi, ci avverte «di non gettare le nostre perle davanti ai porci, perché non si volgano di nuovo e ci squarciano.

In tali occasioni, credo, dovremmo piuttosto coprirci il viso con un velo, come fece Mosè, piuttosto che accecarli con uno splendore che non possono sopportare. Tuttavia non siamo così da considerare l'empio, da essere dissuasi dal servire Dio in qualsiasi, e in ogni, modo che Egli richiede. Ma se teniamo a mente le infermità degli altri, possiamo meglio sperare di attirarli al servizio del loro Dio e di portarli a partecipare a tutte le benedizioni di cui noi stessi godiamo.]