2 Samuele 6:22

DISCORSO: 313
DAVID CHE DANZA DAVANTI AL SIGNORE

2 Samuele 6:22 . Sarò ancora più vile di così, e sarò vile ai miei occhi.

Una MISURA di fermezza è necessaria in tutto il nostro rapporto con l'umanità, per impedirci di essere trascinati fuori dal sentiero della saggezza nel rispetto dei pregiudizi e delle passioni di coloro che ci circondano. Ma in tutto ciò che riguarda la religione è più particolarmente necessario; perché in opposizione alla vera pietà la corrente è fortissima; e dobbiamo inevitabilmente esserne travolti, se non ci attacchiamo al nostro Dio con pieno intento di cuore.

Si può ritenere che i grandi ei potenti siano più liberi degli altri dall'influenza dell'opinione pubblica: ma la loro stessa elevazione li espone a tempeste e tempeste più degli altri; e perciò hanno tanto più bisogno di fermezza per sopportare gli scherni con cui saranno assaliti, quanto più è ardente e cospicuo il loro zelo per Dio. Davide era un potente monarca: eppure nemmeno lui poteva servire Dio secondo la sua coscienza senza suscitare il disprezzo e l'indignazione di chi gli era più vicino. Ma dalle parole che abbiamo appena letto, vediamo con quanta virilità ha resistito alla tentazione. Notiamo,

I. Il processo che ha incontrato...

Questo fu molto severo...
[Stava portando l'arca sul monte Sion; e aveva buone ragioni per credere che il servizio che stava compiendo era gradito e accettevole agli occhi di Dio. Perciò la sua anima traboccava di gioia; e nella pienezza del suo cuore «danzato davanti al Signore con tutte le sue forze [Nota: ver. 14.]”. “Quando l'arca entrò in città, Mical, figlia di Saul, guardando attraverso una finestra, lo vide saltare e danzare davanti al Signore, e lo disprezzò nel suo cuore [Nota: ver.

16.]”. Inconsapevole dell'impressione che le aveva fatto nella mente, tornò a casa per benedire lei e tutta la sua casa: ma invece di trovare l'accoglienza che si aspettava adatta all'occasione, fu accolto con rimproveri più acuti e scandalosi di un avrebbe dovuto ritenere possibile l'invenzione della più ingegnosa malizia: «Com'era glorioso oggi il re d'Israele, che oggi si è svelato agli occhi delle ancelle dei suoi servi, come si scopre spudoratamente uno degli uomini vanitosi [Non mai.

20.]!” Come deve essere colpito da un fulmine, se così posso dire, con un saluto come questo! Sentire una tale costruzione imporre la sua condotta! essere accusato di un atto che nessuno che non perdesse il senso della decenza commetterebbe anche in privato, e tanto meno in presenza di migliaia! essere accusato di aver commesso anche questo sotto le spoglie di zelo religioso! e sentire questa accusa dalle labbra della propria moglie, e anche con un linguaggio aspro e offensivo come potrebbe ispirare l'inferno stesso! e tutto questo in un momento in cui la sua anima, infiammata solo dall'amore verso Dio, era rapita nel terzo cielo! come doveva essere stato inconcepibilmente doloroso! Penso che le maledizioni di Shimei non fossero nulla in confronto a questo.]

Eppure vediamo in questo ciò che devono aspettarsi tutti coloro che sono zelanti per il loro Dio:
[Lo zelo religioso è odiato dal mondo, che non mancherà mai di fraintenderlo come se provenisse da qualche odioso principio e come formasse un mantello per qualche abominio nascosto. Orgoglio, presunzione, fanatismo e ipocrisia, sono generalmente considerati come le sorgenti dell'azione per coloro che professano la pietà, soprattutto se svolgono una parte cospicua nel servizio del loro Dio: la loro stessa attività è fatta oggetto di accusa contro di loro.

Così è stato in ogni epoca. Davide “pianse e si castigò con il digiuno; e ciò si volse al suo rimprovero [Nota: Salmi 69:10 .]”. Giovanni Battista venne in modo astemio; e la gente disse di lui: "Ha un diavolo". Il Signore Gesù Cristo venne in un modo più adatto alla libertà della dispensazione evangelica; ei suoi nemici ne approfittarono per insultarlo come un «uomo goloso e bevitore di vino, amico di pubblicani e peccatori [Nota: Luca 7:33 .

]”. Così è anche ai giorni nostri; e così dobbiamo aspettarci di trovarlo: perché «il servo non può essere al di sopra del suo Signore: se hanno chiamato Belzebù il padrone di casa, tanto più lo faranno quelli della sua casa [Nota: Matteo 10:24 .]. " Il nostro benedetto Signore ci ha detto che, «se il mondo lo odia, odierà anche noi [Nota: Giovanni 15:18 .

]:” che diranno “ogni sorta di male contro di noi falsamente per amor suo [Nota: Matteo 5:11 .];” e che penseranno addirittura di rendere servizio a Dio mettendo a morte i suoi più fedeli servitori [Nota: Giovanni 16:2 .

]. Né alcuna eminenza di rango, o potere, o talento, o saggezza o pietà, ci esonererà da questo destino. Se Davide non poteva sfuggirgli, nemmeno noi possiamo: se Paolo è stato detto "fuori di sé [Nota: Atti degli Apostoli 26:24 .]", coloro che calpestano i suoi passi non devono aspettarsi di essere considerati sani di mente .

Né questo trattamento offensivo procederà solo da nemici dichiarati: i nostri amici e parenti più stretti saranno spesso i primi nell'assalto; e "i nostri nemici più acerrimi sono quelli della nostra stessa famiglia [Nota: Matteo 10:36 .]."]

Avendo visto qualcosa della prova di Davide, consideriamo,

II.

La determinazione che ha formato in conseguenza di esso -

Né imbarazzato né irritato, dichiarava con calma la sua determinazione inalterabile,

1. Per servire il suo Dio senza timore:

[Se portare questa aperta testimonianza per il suo Dio, e glorificarlo così agli occhi di tutto Israele, significasse rendersi vile, “sarebbe sempre più vile” finché visse. Una nobile risoluzione questa, e degna di essere adottata da ogni figlio dell'uomo! I servitori di Satana sono coraggiosi e i servitori di Geova saranno codardi? Gli empi commetteranno ogni sorta di iniquità senza vergogna, e il devoto si vergognerà di camminare nelle vie della giustizia? No: dovrebbe esserci nell'anima di ogni santo un'energia santa, una prontezza a cogliere l'occasione, per quanto formidabile sia l'occasione: dovrebbe avere in sé l'elasticità di una primavera forte e temperata, la cui reazione è sempre accresciuta da la pressione.

Se la religione è denigrata in tutto il paese, così che non si trova in tutto Israele una seconda famiglia che aderisca a Dio, dovremmo dire con Giosuè: «Quanto a me e alla mia casa, serviremo il Signore [Nota: Giosuè 24:15 .]”. Il rimprovero per amore di Cristo dovrebbe essere considerato onore [Nota: Atti degli Apostoli 5:41 .

], e, sebbene non ambita, tuttavia sia accolta come la ricchezza più vera [Nota: Ebrei 11:26 .]. Deve essere considerato come un dono prezioso di Dio per amore di Cristo [Nota: Filippesi 1:29 .], e di cui essere glorificato come partecipazione delle sofferenze di Cristo, e mezzo per far avanzare la sua gloria [Nota: 1 Pietro 4:12 .

]. Non dobbiamo infatti essere cauti a meritare rimprovero per stravaganza o cattiva condotta di alcun genere: ma, se viene per amore della giustizia, dovremmo rallegrarci in essa e glorificare Dio per essa [Nota: 1 Pietro 4:15 .] , “prendendone piacere [Nota: 2 Corinzi 12:10 .

]” come testimonianza a nostro favore [Nota: Luca 21:13 .], e pegno [Nota: 2 Timoteo 2:12 .] di un accumulato [Nota: 2 Corinzi 4:17 .] ed eterno peso di gloria [ Nota: Romani 8:17 .

]. Né è solo contro il rimprovero che dobbiamo resistere, ma contro la persecuzione più velenosa che gli uomini o i diavoli possono sollevare contro di noi. Non dovremmo essere mossi da minacce, per quanto crudeli; ma siate pronti a scherzare la nostra vita per amore di Cristo [Nota: Atti degli Apostoli 20:24 .], e considerare il martirio un motivo, non di pietà e condoglianze, ma di congratulazioni e di gioia [Nota: Filippesi 2:17 . ]

2. Abbassarsi senza vergogna:

[Il motivo principale della rabbia di Mical era che pensava che David si fosse degradato a causa di questa mostra pubblica, che, per quanto potesse essere diventata uno dei suoi servitori inferiori, non era adatta alla sua dignità. Ma David sentiva che un monarca agli occhi di Dio non è altro che altri uomini; e che qualsiasi elevazione di rango che possedeva al di sopra degli altri era piuttosto una chiamata a onorare Dio di più, e non un motivo per negare a Dio qualsiasi espressione di gratitudine e di amore.

Perciò decise di considerarsi al livello del minimo e del più meschino dei suoi sudditi in ogni cosa che avesse rispetto di Dio. Né si sarebbe valutato in questo come un atto di condiscendenza, trasformando così l'umiltà in orgoglio; ma sarebbe davvero, a suo modo di vedere, quello che prima di altri affermava di essere, “meno del più piccolo di tutti i santi [Nota: Efesini 3:8 .

]”, indegno di “fare il portinaio nella casa del suo Dio [Nota: Salmi 84:10 .]”, o di sciogliere il chiavistello delle scarpe del suo Maestro [Nota: Giovanni 1:27 .].

E questo è lo stato d'animo che anche noi dovremmo coltivare. Lungi dal considerare le distinzioni terrene come una ragione per rendere a Dio un servizio più misurato, come se i più alti atti di pietà fossero adatti solo al volgare, dovremmo considerare ricchezza, onore, cultura e influenza di ogni genere, come talenti impegnati a noi allo scopo di onorare Dio con loro e di rendere il nostro esempio più efficace per il bene degli altri.

E, mentre il mondo ci rimprovera l' eccesso della nostra pietà, noi dovremmo sempre umiliarci a causa dei suoi difetti . Se teniamo presenti le perfette esigenze della legge di Dio e gli illimitati obblighi ai quali Egli ci ha imposto mediante il dono del suo unigenito Figlio, quanto infinitamente al di sotto del nostro dovere appariranno i nostri migliori servizi! “La nostra stessa giustizia, da questo punto di vista, sarà come stracci sporchi [Nota: Isaia 64:6 .

]”, in cui non possiamo mai sperare di apparire davanti a Dio, e che non potranno mai essere accettati davanti a Lui, finché non saranno stati lavati nel sangue del Redentore [Nota: Apocalisse 7:14 .]. Quindi, sia che gli uomini ci ammirino o ci rimproverino per la nostra pietà, dovremmo ugualmente umiliarci, poiché in realtà non meritiamo né la loro ammirazione né il loro rimprovero, ma piuttosto la loro pietà a causa della mancanza dei nostri servizi e della piccolezza delle nostre conquiste.]

Indirizzo,
1.

Coloro che oltraggiano i santi,

[Ecco Mical e David in questa occasione, e di': se non preferiresti essere il santo perseguitato, piuttosto che il persecutore maligno? C'è una creatura al mondo che non deve riconoscere la superiorità dello stato di Davide, in mezzo a tutta l'ignominia che è stata gettata su di lui? Tale è dunque lo stato del popolo di Dio in mezzo a tutte le calunnie di cui è carico, e tale è la luce in cui i suoi calunniatori sono guardati da Dio Onnipotente.

Nel caso davanti a noi, Dio ha segnato il suo dispiacere contro Mical, infliggendole la maledizione della sterilità fino alla sua morte [Nota: ver. 23.]. E anche a noi avverte nel modo più solenne di evitare la roccia su cui si è spaccata: “Non siate schernitori, affinché le vostre catene non si rafforzino [Nota: Isaia 28:22 .]”. Se scegliamo di non servire Dio noi stessi, stiamo attenti a come, con lo scherno e il ridicolo, scoraggiamo gli altri: perché nostro Signore ci dice che «era meglio per noi che ci fosse appesa al collo una macina da mulino e fossimo gettati nel profondo del mare, che che si offenda uno dei suoi piccoli [Nota: Matteo 18:6 .

]”. Perire sotto la colpa dei nostri stessi peccati sarà già abbastanza terribile: ma avere “il sangue degli altri richiesto anche dalle nostre mani” sarà un aumento inconcepibile della nostra colpa e della nostra miseria. Questo allora lo supplicherei a tutti coloro che disprezzano e perseguitano i seguaci di Cristo. Guarda nelle Scritture: guarda se approvi Caino, Ismaele, Mical, Festo, o chiunque porti negli annali l'impronta e il carattere di oltraggiatore: guarda se nella tua coscienza non ti schieri piuttosto con Abele, e Isacco, e Davide, e Paolo, e tutti gli altri sofferenti, “dei quali il mondo stesso non era degno [Nota: Ebrei 11:38 .

]?" E se le vostre stesse coscienze rendono testimonianza ai santi, non osate camminare sulle orme dei loro oppressori, perseguitando i santi viventi, mentre innalzate monumenti ai morti [Nota: Matteo 23:29 .]

2. Coloro che sono chiamati a sostenerli:

[Non pensare che sia strano che su di te vi sia biasimo per amore della giustizia; poiché così è stato dal principio: «Coloro che sono nati solo dalla carne hanno sempre perseguitato quelli che sono nati secondo lo Spirito», e così continueranno a fare fino alla fine. Puoi, se vuoi, evitare la persecuzione: "se sarai del mondo, il mondo amerà il suo". Ma sei pronto a sacrificare tutte le tue speranze e prospettive nel mondo eterno? S.

Giacomo dice che «l'amicizia del mondo è inimicizia con Dio; e che quelli che saranno gli amici del mondo, devono essere i nemici di Dio:” di' allora: Hai dei dubbi su quale delle alternative scegliere? Che bene può farti il ​​mondo con la sua amicizia, o quale male può infliggere con la sua inimicizia? Uccidere il corpo è il peggio che possono fare. Ma cosa non farà Dio per i suoi servitori fedeli? e che cosa non infliggerà a coloro che si allontanano da lui? Puoi pensare di essere rinnegato da Cristo davanti all'universo riunito, e non tremare [Nota: Matteo 10:32 .

]? O considera questo, e non esiterai un momento a chi servire; ma “sceglierà quella parte buona che non ti sarà mai tolta”. Sarete lieti di «soffrire afflizione con il popolo di Dio, e stimare il biasimo di Cristo ricchezze maggiori dei tesori del mondo intero».]