2 Timoteo 1:9

DISCORSO: 2241
CHIAMATA EFFETTIVA

2 Timoteo 1:9 . Il quale ci ha salvati e ci ha chiamati con una santa vocazione, non secondo le nostre opere, ma secondo il proprio proposito e grazia, che ci è stata data in Cristo Gesù prima che il mondo cominciasse .

LE verità più profonde della nostra religione erano familiari alla mente dell'apostolo Paolo. Li ha presentati, in tutte le occasioni, come i motivi più forti all'obbedienza [Nota: La considerazione dell'amore eletto di Dio è qui sollecitata come motivo per indurre Timoteo alla costanza e alla perseveranza nel sentiero del dovere.]. Da noi viene negata la loro efficacia pratica e messa in discussione la loro importanza. Il mantenimento stesso di essi non è di rado considerato un crimine; ma non dobbiamo nascondere la verità, perché alcuni la riprovano come errore. Lo dichiareremo con cautela; e si raccomanderà a tutti. Nel testo abbiamo ampia istruzione in relazione alla vocazione del cristiano: vediamo,

I. La natura di esso—

C'è una chiamata esteriore del Vangelo, alla quale molti resistono; ma ciò di cui parla il testo è interiore ed efficace —
È una chiamata,

1. Alla salvezza come fine—

[Se fosse solo, come molti pensano, una chiamata a privilegi esteriori, stabilirebbe comunque il diritto di Dio di elargire le sue benedizioni a chi vuole [Nota: se Dio ha il diritto di conferire i mezzi di salvezza ad alcuni e non ad altri , ha il diritto di conferire la salvezza stessa. Se l'uno sarebbe ingiusto, lo sarebbe anche l'altro; e se l'uno è ammesso, lo deve anche l'altro.]. Ma le Scritture lo rappresentano come un invito all'adozione dei figli [Nota: Efesini 1:5 .

], alla vita eterna [Nota: Atti degli Apostoli 13:48 .], alla salvezza eterna [Nota: 1 Tessalonicesi 5:9 .]. La connessione tra la salvezza e la chiamata è, come nel testo, uniforme e inscindibile [Nota: Romani 8:30 .]

2. Alla santità come via:

[Se la santità non fosse inclusa nella chiamata, la dottrina dell'elezione sarebbe certamente suscettibile di obiezioni insormontabili: ma la santità è ciò a cui siamo immediatamente e distintamente chiamati [Nota: 1 Tessalonicesi 4:7 . Per questo è denominato nel testo “una santa vocazione”.]. Ci è richiesto, non solo in generale [Nota: Ebrei 12:14 .

], ma in questa visione particolare [Nota: 1 Pietro 1:15 .]. È dichiarato essere stato particolarmente nella mente e nell'intenzione di Dio, nella nostra predestinazione [Nota: Romani 8:29 .], elezione [Nota: Efesini 1:4 .

], vocazione [Nota: 2 Pietro 1:3 .], e in tutta l'opera della sua grazia sui nostri cuori [Nota: Efesini 2:10 .]. La nostra perseveranza anche nelle opere buone fu egualmente nella sua contemplazione [Nota: Giovanni 15:16 .

]. Quando si parla più chiaramente della nostra accettazione e salvezza come del fine, la santità è accuratamente indicata come il mezzo attraverso il quale dobbiamo raggiungerle [Nota: 1 Pietro 1:2 ; 2 Tessalonicesi 2:13 .]

La vocazione del cristiano va ulteriormente considerata, in riferimento a,

II.

I motivi di esso-

Niente può essere più chiaro dell'affermazione dell'Apostolo: egli ci dice, entrambi negativamente , da cosa non nasce la nostra vocazione; e positivamente , cosa fa:

1. Non si fonda sulle nostre opere:

[Non può fondarsi su opere buone già fatte; poiché non ne avevamo mai fatto, né potevamo farlo, finché non fossimo stati chiamati per grazia. Non poteva fondarsi sulle buone opere previste: perché esse dovevano essere i frutti della nostra vocazione, e perciò non potevano esserne il fondamento né l'occasione. Se le nostre opere, compiute o previste, fossero state il motivo appropriato della nostra vocazione, avremmo avuto motivo di vantarci davanti a Dio.

Quindi Dio ha ripetutamente ed espressamente dichiarato che non hanno mai operato in alcun modo o grado come incentivo con lui a conferirci la sua grazia di conversione [Nota: Romani 11:5 ; Efesini 2:9 ; Tito 3:5 .]

2. Essa è fondata unicamente sul suo proposito e sulla sua grazia:

[Dio formò i suoi propositi dall'eternità [Nota: Atti degli Apostoli 15:18 .]; e ad essi agisce di buon grado [Nota: Efesini 1:11 .]. In conseguenza di esse fummo dati a Cristo, come suo possesso acquistato [Nota: Giovanni 17:6 .

con Efesini 1:4 .]; e in lui e per amor suo ci fu data una promessa di vita [Nota: Tito 1:2 .]. Fu in conformità a loro che gli ebrei furono fatti il ​​popolo peculiare di Dio [Nota: Deuteronomio 7:6 .

]; e in conformità ad esse anche noi Gentili siamo chiamati a una partecipazione del suo favore [Nota: Romani 9:11 ; Romani 9:16 .]

Da qui coglieremo l'occasione per rispondere ad alcune importanti domande:
1.

Come faccio a sapere se sono stato effettivamente chiamato?

[Non può essere determinato da sogni, visioni o esperienze fantasiose. Lo si può riconoscere solo dai frutti che produciamo [Nota: 1 Tessalonicesi 1:4 . San Paolo giudicato dal cambiamento operato nella vita e nella conversazione dei suoi convertiti.]

2. Cosa devo fare supponendo di essere stato chiamato?

[Non sei libero di indulgere nella supinazione, come se fossi sicuro del paradiso in ogni caso. Dovresti superare tutti gli altri in santità, tanto quanto professi di superarli nelle tue prospettive. Cammini degno dei favori a te conferiti [Nota: Efesini 4:1 .], e del Benefattore che li ha conferiti [Nota: 1 Tessalonicesi 2:12 .]

3. Di quali privilegi godo in quanto eletto da Dio?

[Controlla le ruote di un orologio e osserva come, in tutti i loro movimenti complicati, raggiungono un fine importante. Così tutto il macchinario dell'universo, più o meno connesso con gli uomini o con i diavoli, si muove in riferimento al tuo bene presente ed eterno. Di questo puoi essere certo; e potrebbe farti amare le dottrine nel testo [Nota: Romani 8:28 .]