Amos 3:8

DISCORSO: 1188
LA VOCE DI DIO AI PECCATORI

Amos 3:8 . Il leone ha ruggito, chi non teme? il Signore Dio ha parlato, chi può se non profetizzare?

Non c'è niente di più strano e irragionevole di quel totale disprezzo che viene mostrato alla parola di Dio. Se vediamo le apparenze nel cielo, possiamo formarci un giudizio sul tempo: se prendiamo atto di eventi comuni nel mondo, possiamo trarne conclusioni chiare e ovvie. Il profeta giustamente osserva [Nota: ver. 4-6.], che se un leone ruggisce, concludiamo che ha preso, o sta per prendere, la sua preda: se un uccello è preso in una trappola, diamo per scontato che il laccio sia stato teso con quel disegno: se venga dato un allarme in città, supponiamo che ci sia motivo per quell'allarme: o se si è verificato un evento disastroso, lo consideriamo come ordinato da una Provvidenza prepotente.

Eppure, quando Dio parla nella sua parola, immaginiamo che non ci sia occasione, né bisogno di tenerne conto. Ma spetta a noi assistere con riverenza a tutti i suoi messaggi, siano essi di ira o di misericordia. Tutto ciò che ci ha rivelato per mezzo dei suoi servi, i profeti, lo farà sicuramente: e gli è comandato di far conoscere le sue decisioni, "se gli uomini ascolteranno o se sopporteranno". Perciò il profeta Amos, desideroso subito di smascherare l'ostinazione degli ebrei increduli, e di rivendicare la propria fedeltà nei loro confronti, si rivolge alle loro coscienze in questa animata denuncia, questa convincente scusa.

Per portare a casa le sue parole nei nostri cuori, considereremo,

I. Ciò che Dio ci ha detto:

[Non c'è descrizione di persone il cui carattere Dio non ha delineato, e la cui fine non ha determinato. E sarebbe compito piacevole esemplificare questa osservazione nelle Dichiarazioni divine sui giusti: ma la voce di Dio nel testo è paragonata al ruggito di un leone: per questo dobbiamo limitarci piuttosto alle sue denunce di collera e vendetta che giustiziarà gli empi.

Che cosa ha dunque detto ai peccatori profani [Nota: 1 Corinzi 6:9 .]? Ahimè! quante sono le loro classi! quanto sono pericolosi i loro autoinganni! com'è terribile la loro fine [Nota: Vedi anche Efesini 5:3 .]! E una tale dichiarazione non è forse più terribile del ruggito di un leone? Ascoltiamo quindi e “timoreremo [Nota: Deuteronomio 31:12 .]”.

Per i farisei ipocriti la sua voce non è meno tremenda. Nella parabola rivolta a coloro che «confidavano in se stessi di essere giusti», è fortemente marcata la preferenza data al peccatore che si autocondanna; ed è chiaramente dichiarata la determinazione di Dio di “abbassare chi si esalta” [Nota: Luca 18:9 .

]. Sì; davanti a Dio, e agli angeli e agli uomini, tali caratteri saranno umiliati nel giorno del giudizio, quando pubblicani e prostitute saranno ammessi in cielo davanti a loro [Nota: Matteo 21:31 .]. Non è questo un giusto motivo di paura per coloro il cui cuore non è spezzato dal senso del peccato?

Ma ancora più spaventose sono le minacce denunciate contro ipocriti professori di religione . Il loro destino è caratterizzato come il più severo di tutti [Nota: Matteo 24:51 .]: e l'ira che accumulano su se stessi, mentre sostengono la verità nell'ingiustizia, è oltre misura grande [Nota: Giobbe 36:13 .

]. Ascoltino questo il superbo e l'appassionato, il maligno e il vendicativo, il mondano e avido, il professore impuro e sensuale: e sappiano che l'Agnello di Dio sarà per loro un leone, se camminano non più degni del loro alta vocazione [Nota: Salmi 50:16 . con Osea 13:6 .].

C'è tuttavia una descrizione di persone contro le quali le minacce di Dio sono ancora più terribili. Dichiara che i ministri negligenti e infedeli periranno sotto la colpa accumulata di distruggere le anime affidate a loro carico. Il sangue di tutti coloro che hanno trascurato di avvertire sarà richiesto dalle loro mani [Nota: Ezechiele 33:6 .

]. Sicuramente se la voce di Dio per gli altri è come il ruggito di un leone, per questi è piuttosto come la voce del tuono. Oh, che risuoni per sempre nelle orecchie di tutti coloro che sono al servizio del santuario, finché non si trovi un ministro negligente o infedele nella chiesa cristiana!]

II.

Che effetto dovrebbe avere su di noi?

[Riguardo ai ministri , non dovrebbero temere? Diventa loro, proprio di fronte a tali avvertimenti, assecondare uno spirito pigro, o nascondere la verità al loro popolo per paura di offenderlo? Dovrebbero, comunque lo desiderino i loro ascoltatori, dire loro cose dolci e profetizzare inganni [Nota: Isaia 30:10 .

]? Dovrebbero essere intenzionati a nutrire se stessi piuttosto che il gregge [Nota: Ezechiele 34:2 ; Ezechiele 34:10 .]; ed essere più studiosi per stabilire una reputazione di predicatori, che per salvare le anime loro affidate? Sicuramente, quando si considera di chi sono gli ambasciatori e di chi devono rendere conto, e quale deve essere la loro rovina se qualcuno perisce per la sua negligenza, non possono mai studiare troppo seriamente per approvarsi a Dio [Nota: 2 Timoteo 2:15 .

Atti degli Apostoli 20:28 .], affinché gli restituiscano il loro conto con gioia, e non con dolore [Nota: Ebrei 13:17 .].

Rispetto agli altri, di qualunque descrizione essi siano , è bene temere quando “il Signore Dio”, l'onnipotente e immutabile Geova, dice loro verità così importanti [Nota: nel nome c'è una particolare enfasi da che Geova è qui chiamato. Vedi anche Geremia 5:21 e Apocalisse 15:3 .

] Cosa c'è che può giustificare un uomo nel respingere il timore di Dio? Possiamo negare che abbia ruggito come un leone? o siamo noi più forti di lui, che osiamo provocarlo a gelosia [Nota: 1 Corinzi 10:22 .]? O possiamo eludere la sua ricerca, quando ci chiamerà al suo seggio [Nota: Geremia 23:24 e Giobbe 34:22 e Salmi 139:7 .]? O abbiamo qualche motivo per dubitare che eseguirà le sue minacce [Nota: Ezechiele 24:14 .]?

Che ognuno sia certo che era molto meglio che un leone ruggente si precipitasse fuori da un boschetto per divorarlo, o che l'artiglieria di un intero esercito fosse puntata contro di lui, piuttosto che una sola minaccia di Dio Onnipotente fosse in forza contro di lui: poiché, come la sua distruzione è più certa, così sarà infinitamente più tremenda.]

Indirizzo—
1.

Non essere contrario a sentire i terrori della legge di Dio,

[Anche se, di per sé, le minacce della parola di Dio non produrranno mai vera contrizione, tuttavia è necessario che tutti sappiano ciò che il Signore Dio dice di loro, affinché possano sentire il bisogno di un Salvatore. In questo senso, la legge è un maestro di scuola per portarci a Cristo [Nota: Galati 3:24 .]: e se, sentendo l'ira che verrà, saremo indotti a fuggire da essa, avremo motivo di benedire il guardiano che ha suonato l'allarme."]

2. Sii grato a Dio per le promesse del Vangelo —

[Benedetto sia Dio, il Vangelo è pieno di “promesse grandiose e preziose” e “ a chi trema alla parola di Dio ” queste promesse sono fatte [Nota: Isaia 66:2 .]. Allora un timore servile dell'ira di Dio non ci impedisca di abbracciare le aperture della sua misericordia. Cerchiamo piuttosto di fuggire a Cristo con più fervore, nella misura in cui vediamo la nostra colpa e il nostro pericolo.

Gli israeliti furono lodati da Dio stesso per aver fatto questo miglioramento dei suoi terrori [Nota: Deuteronomio 5:25 ; Deuteronomio 5:28 .]. E, se abbiamo Cristo come nostro mediatore e avvocato, non abbiamo nulla da temere dal cielo, dalla terra o dall'inferno.]