Amos 5:8-9

DISCORSO: 1190
CONDESCENSIONE E GRAZIA DI DIO

Amos 5:8 . Il Signore è il suo nome; che rafforza il vile contro il forte, così che il viziato venga contro la fortezza .

Nei nostri discorsi pubblici, proviamo una particolare soddisfazione nell'entrare in argomenti che non ammettono controversie e sui quali tutte le persone premurose sono d'accordo. Che si debba cercare Dio, è universalmente ammesso: e poiché questo è l'unico dovere inculcato nel brano che ci sta davanti, tutto lo scopo del nostro presente discorso sarà di raccomandarne l'adempimento. Nel contesto precedente, Geova, parlando a tutta la casa d'Israele, dice: “Cercatemi e vivrete.

Immediatamente dopo, il profeta stesso rafforza l'esortazione e aggiunge: «Cercate il Signore e vivrete; perché non divampa come fuoco nella casa di Giuseppe e la divori... Cercate colui che fa le sette stelle e Orione... il suo nome è il Signore degli eserciti; che ha rafforzato il viziato contro il forte, in modo che il viziato venga contro la fortezza: "cioè, 'Cerca colui che, essendo il creatore e governatore di tutte le cose, possiede ogni potere di vendicarsi su di te per averlo trascurato , o per dare successo ai tuoi deboli sforzi.'

Per rafforzare ulteriormente l'ammonimento del profeta, ti porrò davanti,

I. Il carattere di Geova, come qui rappresentato:

Notiamo,

1. La sua condiscendenza—

[Non c'è persona così bassa o così disprezzata tra gli uomini, ma Dio si degnerà di guardarlo con tenera compassione. Difficilmente gli esseri umani possono essere concepiti in una situazione più degradata di quella degli ebrei in Egitto: eppure di loro Dio dice: «Ho visto la loro afflizione; ho sentito il loro grido; Conosco i loro dolori [Nota: Esodo 3:7 .

]”. E in un periodo successivo, quando furono ridotti alla massima angoscia dagli Ammoniti, ci viene detto: "La sua anima fu addolorata per la miseria d'Israele [Nota: Giudici 10:16 .]". La stessa compassione esercita verso il suo popolo oppresso in ogni tempo. Perciò «è afflitto egli in tutte le loro afflizioni [Nota: Isaia 63:9 .

]”, che “il toccarli è come toccare la pupilla dei suoi occhi [Nota: Zaccaria 2:8 .]; ed interverrà per loro, per quanto umili siano: «Solleverà i poveri dalla polvere, e solleverà il mendicante dal letamaio, per metterli tra i principi, e per far loro ereditare un trono di gloria [Nota : 1 Samuele 2:8 .

]”. Nonostante «è l'Altissimo e l'Altissimo che abita l'eternità» e «si umilia quando vede le cose che sono nei cieli»; eppure «guarderà a colui che è povero e di spirito contrito [Nota: Genesi 17:1 .]», sì, e «abiterà anche con lui, per ravvivare lo spirito degli umili e per ravvivare il cuore degli contrito."

Ma ciò che dobbiamo notare più in particolare è,]

2. Il suo potere—

[Poiché è Onnipotente in se stesso, così è “la forza del suo popolo [Nota: Salmi 29:11 .];” anche “la forza salvifica del suo unto [Nota: Salmi 28:8 .]”. “Egli è una forza per il povero, una forza per il bisognoso nella sua angoscia, un rifugio dalla tempesta, un'ombra dal caldo, quando il soffio dei terribili è come una tempesta contro il muro [Nota: Isaia 25:4 .

]:” né interpone mai per il suo popolo con maggior piacere di quando lo vede ridotto al più basso stato possibile di miseria e miseria [Nota: Deuteronomio 32:36 .].

Forse il particolare avvenimento cui fa riferimento il profeta potrebbe essere quello delle vittorie concesse a Joas sui trionfanti e oppressivi Siriani. Hazael, re di Siria, aveva ridotto così tanto il potere di Israele che “aveva lasciato al re Ioacaz solo cinquanta cavalieri, dieci carri e diecimila fanti”. A Joas, figlio e successore di Jehoahaz, Dio promise la liberazione dalla Siria: e se Joas avesse espresso quello zelo per la causa della sua patria e quella fiducia in Dio, che divenne lui, le sue vittorie sulla Siria sarebbero state complete.

Come ci viene detto, ci viene detto che “egli tolse dalla mano di Benhadad, figlio di Hazael, le città che Hazael aveva preso a Jehoahaz con la guerra; che tre volte percosse Benhadad e riconquistò le città d'Israele [Nota: 2 Re 13:7 ; 2 Re 13:17 ; 2 Re 13:25 .

]”. A questo evento, dico, il profeta dovrebbe alludere più particolarmente. Ma, nella storia d'Israele, tali casi erano innumerevoli. La liberazione d'Israele dall'Egitto, la distruzione di Gerico al suono delle corna degli arieti, e di Madian alle lampade e alle brocche di Gedeone, dimostrano chiaramente che Dio può salvare egualmente per molti o per pochi, e che coloro che confidano in non sarà mai confuso.

Se, d'altra parte, supponiamo che questo esercizio della potenza di Dio sia menzionato al fine di soggiogare gli israeliti fino alla sottomissione, può essere ben interpretato in quella prospettiva. L'intera nazione, sia d'Israele che di Giuda, riponeva un'indebita fiducia nella loro relazione con Dio, e non poteva concepire che i loro nemici avrebbero mai dovuto essere finalmente lasciati prevalere contro di loro. Un notevole esempio di ciò avvenne ai giorni di Sedechia, re di Giuda.

I Caldei lo assediarono a Gerusalemme: ma, quando il Faraone venne dall'Egitto per soccorrerlo, i Caldei sollevarono l'assedio. Questa partenza dell'esercito caldeo suscitò la fiducia di Sedechia, che non aveva solo motivo di temere. Ma a Geremia fu comandato di dirgli che l'esercito egiziano sarebbe presto tornato nel loro paese; che i Caldei riprendessero immediatamente l'assedio; e che, "sebbene avesse colpito tutto l'esercito dei Caldei, così che non rimanevano tra loro che feriti, tuttavia essi, soldati feriti, dovessero alzare ciascuno nella sua tenda e bruciare Gerusalemme con il fuoco [Nota: Geremia 37:5 .]”.

Quest'ultima interpretazione delle parole sembra avvalorata dalla minaccia che è stata prima menzionata; dove il profeta dice: "Cercate il Signore, perché non prorudi come fuoco nella casa di Giuseppe e la divori, e non ci sia nessuno che la spenga a Betel".]
Secondo questa duplice visione del carattere di Geova, dobbiamo affermare,

II.

I fini per i quali è addotto:

E,

1. Come monito a coloro che non lo cercano:

[Ad ogni creatura sotto il cielo dobbiamo dichiarare che "Dio è molto da temere:" "Poiché non c'è nessuno come te, o Signore: tu sei grande, e il tuo nome è grande in potenza: chi non temerebbe te, o Dio delle nazioni [Nota: Geremia 10:6 .]?” Se è “capace di salvare, può anche distruggere.

In qualunque fortezza si trincerà, “i loro rifugi di menzogne ​​saranno spazzati via, e il diluvio della vendetta divina inonderà il loro nascondiglio [Nota: Isaia 28:15 ; Isaia 28:17 .]”. Possono nella loro stessa presunzione "fare un patto con la morte e l'inferno"; ma «il loro patto con la morte sarà annullato, e il loro patto con l'inferno non reggerà: quando passerà il flagello traboccante, ne saranno calpestati [Nota: Isaia 28:18 .

]”. Ciò che si dice in relazione a Moab può essere detto in riferimento a tutti coloro che scacciano il timore di Dio; «Saranno calpestati da lui, come si calpesta la paglia per il letame: ed egli stenderà le mani, come chi nuota stende le mani per nuotare; ed egli abbatterà il loro orgoglio, insieme alle spoglie delle loro mani: e la fortezza dell'alto forte delle tue mura farà cadere, si abbasserà e ridurrà a terra, fino alla polvere [Nota: L'immagine di un nuotatore che avanza lui stesso, mentre con le sue mani spazza via irresistibilmente le acque, illustra magnificamente l'avanzare di Dio nella propria gloria nella distruzione di tutti i suoi nemici.]”.

A coloro, quindi, che vivono senza Dio nel mondo, suggerirei questa terribile considerazione: Dio è «di grande potenza e di terribile maestà»; e quando si levò, chi allora gli potrà resistergli [Nota: Giobbe 31:14 .]? o chi può stare alla sua vista quando è adirato [Nota: Deuteronomio 4:24 .

]? In verità, “Egli è un fuoco consumante [Nota: Salmi 76:7 .]”. Chi allora gli porrebbe rovi e spine in battaglia? Li avrebbe esaminati e li avrebbe bruciati insieme. «Cercate dunque il suo volto:» cercatelo come vi è rivelato nel Vangelo di suo Figlio: cercatelo come riconciliato con voi mediante il sangue della croce: cercatelo anche presto, e con tutto il vostro cuore: perché Devo dichiararvi che «non c'è scampo per coloro che trascurano la sua grande salvezza [Nota: Ebrei 2:3 .

];” e che, "sebbene la mano si unisca nella mano, i malvagi non rimarranno impuniti [Nota: Proverbi 11:21 .]."]

2. Per incoraggiare coloro che desiderano il suo favore:

[Molti sono pronti a scoraggiarsi a causa della propria debolezza e del potere dei loro nemici. Ma se Dio è la nostra forza e la nostra salvezza, chi dobbiamo temere? "Se è per noi, chi, con una prospettiva di successo, può essere contro di noi?" Ascolta come rimprovera l'indulgenza di un pensiero abbattuto: “Perché dici, o Giacobbe, e parli, o Israele, la mia via è nascosta al Signore e il mio giudizio è passato al mio Dio? Non l'hai saputo? non hai udito che l'Iddio eterno, il Signore, il Creatore degli estremi della terra, non viene meno, né si stanca; non c'è ricerca della sua comprensione? Dà potere ai deboli ; e a quelli che non hanno potenza accresce la forza.

Anche i giovani svengono e si stancano, ei giovani cadranno completamente: ma quelli che sperano nel Signore rinnoveranno le loro forze; si alzeranno con le ali come aquile; correranno e non si stancheranno; cammineranno senza svenire [Nota: Isaia 40:27 .]”. Nessuno allora si ritragga dalla contesa, per quanto debole possa essere lui stesso, o per quanto potente sia il suo nemico.

Aiutato da Dio, "un verme trebbia i monti [Nota: Isaia 41:14 .]:" e la creatura più debole dell'universo può dire con Paolo: "Io posso fare ogni cosa per mezzo di Cristo che mi rafforza [Nota: Filippesi 4:13 .

]”. In verità, un senso di debolezza, lungi dall'essere un qualsiasi motivo di scoraggiamento, è piuttosto un motivo di speranza; perché “Dio perfezionerà la sua propria forza nella nostra debolezza”. Ci è stato detto che Dio fa scendere coloro che abitano in alto; la città alta, la abbassa; lo posa in basso, fino a terra; lo porta fino alla polvere». Ma chi impiega in questo lavoro? Il forte e il potente? No: si aggiunge: «Lo calpesterà il piede, anche i piedi del povero, ei passi del bisognoso [Nota: Isaia 26:5 .

]”. Chiunque allora tu sia, vai avanti. Benché vi siano mari di difficoltà dinanzi a voi, io vi dico, come Dio fece con Mosè: «Perché mi gridi? Dì ai figli d'Israele che vadano avanti [Nota: Esodo 14:15 .]”. Dubiti che il successo accompagni i tuoi sforzi? Guarda l'esempio di Davide: guarda i suoi trionfi, ei suoi riconoscimenti [Nota: 2 Samuele 22:2 .

Tutto questo passaggio dovrebbe essere citato. Vedi anche ver. 30–41.] — — — e non dubitare, ma che se cerchi Dio e ti confidi in lui come fece Davide, come lui sarai più che vincitori, per mezzo di colui che ti ama.]