Amos 9:13

DISCORSO: 1196
LO STATO MILLENARIO

Amos 9:13 . Ecco, vengono i giorni, dice il Signore, in cui il contadino raggiunge il mietitore e il pigiatore d'uva colui che semina; ei monti verseranno il vino della strada, e tutti i colli si scioglieranno .

È gratificante vedere quale armonia c'è in tutti i profeti, nelle loro descrizioni della gloria degli ultimi giorni. Le rappresentazioni che i poeti pagani hanno dato di ciò che chiamano l'età dell'oro, sono più che realizzate nelle loro predizioni. Sembrano davvero parlare di cose terrene; ma è di cose celesti che parlano: e per immagini terrene incarnano la verità e la presentano alla nostra mente con una forza incomparabilmente maggiore di quella che potrebbe essere trasmessa con qualsiasi altro mezzo.

L'idea della fertilità, per esempio, in tutto il suo più ricco rigoglio, è destinata a fare una forte impressione sull'immaginazione: è tangibile, per così dire; e possiamo apprenderlo; e, quando ci viene presentato in un linguaggio luminoso, possiamo facilmente trasferire alle cose spirituali le nostre percezioni con tutta la loro chiarezza e le nostre impressioni con tutta la loro forza. La cosa più sorprendente è l'immagine disegnata dal profeta Osea.

Rappresenta il popolo che fa le sue lamentele al grano, al vino e all'olio; ed essi alla terra; e la terra fino al cielo; ei cieli a Geova: di loro in successione concedendo all'altro le benedizioni sollecitate dalle loro mani; Geova concede nubi ai cieli; riversano il loro contenuto sulla terra; la terra che dà i suoi succhi al grano, al vino e all'olio; e nutrono il popolo affamato [Nota: Osea 2:21 .

]. Il profeta Gioele va oltre e descrive gli effetti prodotti, le montagne che scendono dal vino nuovo e le colline che scorrono di latte [Nota: Gioele 3:18 .]; mentre il profeta Amos procede ancora oltre, e rappresenta le produzioni della terra come così abbondanti, che non ci sarà quasi tempo per raccoglierle; "l'aratore che sorpassa il mietitore, e il pigiatore d'uva colui che semina:" in altre parole, che le successive operazioni di allevamento, a causa dell'abbondanza, si premeranno così strettamente l'una sull'altra, da quasi interrompere il regolare esecuzione di essi.

È dell'importanza spirituale di queste immagini che ci interessa più immediatamente. Sembra davvero altamente probabile che, in accordo con la promessa fatta da Mosè [Nota: Levitico 26:5 .], ci sarà, il più vicino possibile, un compimento letterale di queste cose in Palestina, dopo che gli ebrei saranno stati restaurati alla propria terra; (poiché quell'evento avverrà certamente nel tempo stabilito [Nota: ver. 14, 15.]:) ma in quel giorno li attendono benedizioni infinitamente più ricche; per quel periodo è distinto da,

I. Ordinanze frequenti—

Alla prima istituzione della Chiesa cristiana, il popolo «rimaneva ogni giorno nel tempio di comune accordo, e spezzava il pane insieme di casa in casa, mangiandone la carne con letizia e semplicità di cuore». Così avverrà anche in quel giorno benedetto, in cui la pietà apostolica tornerà a prevalere in tutta la Chiesa: non ci sarà «carestia della parola», ma ordinanze frequenti in ogni luogo:
[ In pubblico , i ministri poi «si daranno tutto il loro lavoro:” saranno “istanti nella stagione e fuori stagione:” vivranno solo per compiere il loro ministero, e “conteranno la loro vita a loro cara” per nessun altro fine.

Anche le persone saranno desiderose di ricevere istruzioni, come i ministri di trasmetterle. Come molti seguirono il nostro benedetto Signore per giorni insieme per ascoltare la sua parola, e dimenticarono, per così dire, gli stessi bisogni della natura per l'insaziabilità dei loro appetiti di cibo spirituale; così, mi sembra, in quel giorno il popolo, per così dire, " abiterà nella casa del Signore, affinché possa fiorire nei cortili del nostro Dio".

Allora abbonderanno anche le ordinanze sociali . Gli amici, quando si incontrano, cercheranno allora di edificarsi a vicenda nella fede e nell'amore. Nelle famiglie, tutti cercheranno il ritorno delle stagioni del culto divino, così come i loro pasti regolari. I genitori “comanderanno ai loro figli di temere il Signore”; e i maestri adotteranno universalmente la risoluzione di Giosuè: "Quanto a me e alla mia casa, serviremo il Signore".

Anche in privato gli uomini si rallegreranno nell'avvicinarsi al loro Dio e nell'effondere le loro anime davanti al trono della grazia. “Al mattino, e alla sera, e a mezzogiorno pregheranno”, come faceva Davide nei tempi antichi; sì, saranno pronti a dire con lui: "Sette volte al giorno ti loderò, a causa dei tuoi giusti giudizi".

Così nelle ordinanze pubbliche, sociali e private ci sarà una successione così rapida, che “l'aratore raggiungerà il mietitore; e chi pigia l'uva, il seminatore». Non che le cose temporali siano trascurate: gli uomini «non saranno più indolenti negli affari, perché sono ferventi di spirito»; ma porteranno in ogni cosa il timore e l'amore di Dio, così da «stare nel timore del Signore tutto il giorno». “Il fuoco sul loro altare non si spegnerà mai”.]
Da questo stato di cose sorgerà,

II.

Numerosi convertiti—

[ Ora i ministri possono pescare tutto il giorno e non prendere quasi nulla; ma allora il Signore li indicherà dove e come gettare le reti; che difficilmente potranno trascinare a terra, a causa del numero che cattureranno. I giorni di Pentecoste saranno ravvivati. Da una piccola manciata di grano germoglierà un raccolto ondeggiante come gli alberi del Libano, e fermo a terra come mucchi d'erba sulla terra [Nota: Salmi 72:16 .

]. Nuovi convertiti si affretteranno continuamente in avanti, come “colombe che volano alle loro finestre”; sì, piuttosto, saranno come un fiume maestoso "che scorre insieme alla bontà del Signore", e anche quello, non come in un corso ordinario, ma verso l'alto , "fino al monte della casa del Signore che sarà stabilito sul cima dei monti [Nota: Isaia 2:2 .

]”. La Chiesa stessa sarà perfettamente stupita dell'aumento; che sarà così vasto e così rapido, che mancheranno i posti per la loro accoglienza [Nota: Isaia 49:18 .]. In una parola, “i campi saranno sempre bianchi e pronti per la mietitura”; e un raccolto non sarà raccolto, prima che un altro sia maturo per la falce”.]

Nor will Christianity be a mere profession then; for all who embrace it shall be distinguished for,

III.

Exalted virtues—

[All will then “live, not unto themselves, but unto their God; even to Him who died for them, and rose again.” The fruit which individuals will then bear will not be thirty or sixty-fold, but an hundred-fold. It will appear as if all the most eminent saints that have ever lived had risen again; on which account it is called, “The first resurrection [Note: Apocalisse 20:5.

].” So subdued will be all the evil passions of men in that day, that “instead of the thorn will grow up the fir-tree, and instead of the brier will grow up the myrtle-tree [Note: Isaia 55:13.]:” “for brass there will be gold; for iron, silver; for wood, brass; and for stones, iron [Note: Isaia 60:17.

].” It will be truly the reign of Christ upon earth: nothing but his will will be done; and it will be done on earth, in good measure, as it is done in heaven. Godliness will then be, not an act, but a habit; so that one act of piety will be only as a prelude to another; “the very mountains dropping with sweet wine, and the hills melting” into rivers of wine.]

Resulting from this state of piety, there will be,

IV.

Abundant consolations—

[This is doubtless intimated in our text, as in the parallel passage in the Prophet Joel [Note: Gioele 3:18.]. Truly “God will then comfort Zion; he will comfort all her waste places; he will make her wilderness like Eden, and her desert like the garden of the Lord: joy and gladness will be found therein, thanksgiving, and the voice of melody [Note: Isaia 51:3.

See also 35:1, 2.].” The world at this time is only a vale of tears: but then “there will be new heavens and a new earth: yea, God will make all things new [Note: Apocalisse 21:1; Apocalisse 21:5.].” What will be the state of men’s minds at that time, may be gathered from the description given of it by the Prophet Isaiah [Note: Isaia 12:3.

] — — — Blessed and glorious state! “lthe peace of all will flow down as a river,” and the joy of all be unspeakable and glorified [Note: Isaia 35:6; Isaia 35:10.] — — — “God will cause them universally and without ceasing to triumph in Christ [Note: 2 Corinzi 2:14.];” and to live as on the very confines of heaven itself.”]

Improvement—

Let us inquire,

1. Whence it is that we are comparatively in so low a state?

[It is manifest that religion, though perhaps flourishing in comparison of what it was a century ago, is still but at a low ebb. If we look at the ordinances, public, private, and social, they are far from being attended with that life and power that they were in the apostolic age. And whence is this? Are we straitened in our God? No: “we are straitened in our own bowels;” we do not pant after the life and power of godliness, as the first converts did: and “we have not, because we ask not.” O that we were more earnest and constant in prayer, forgetting all that we have received, and pressing forward for higher attainments! — — —]

2. How we may attain a greater measure of that prosperity which the saints will enjoy in the latter day?

[Dobbiamo iniziare tutti con i nostri cuori. Se tutti si adoperassero per conseguimenti più elevati nella propria anima, l'intera Chiesa di Dio rinascerebbe e fiorirebbe — — — Ma anche un'attenzione agli altri è molto desiderabile. Le mura di Gerusalemme furono ricostruite con incredibile celerità, perché tutti, donne e uomini, “ripararono davanti alle proprie porte [Nota: Nehemia 3:10 ; Nehemia 3:12 ; Nehemia 3:23 ; Nehemia 3:28 .

]:” e se lavorassimo, tutti noi nel nostro più immediato vicinato, cosa potremmo non fare! Se solo "avessimo una mente per il lavoro", "l'opera del Signore prosperasse nelle nostre mani" e il regno di Cristo "venga con potenza" in mezzo a noi.]