Apocalisse 19:16

DISCORSO: 2526
CRISTO RE DEI RE E SIGNORE DEI SIGNORI

Apocalisse 19:16 . Ha sulla veste e sulla coscia un nome scritto : RE DEI RE E SIGNORE DEI SIGNORI.

Di tutti gli apostoli nessuno sembra essere stato così altamente favorito come Giovanni. Mentre ancora. Gesù era sulla terra, Giovanni era caratterizzato sopra tutti gli altri come il Discepolo che Gesù amava; e, dopo la sua esaltazione al cielo, Giovanni fu preservato nel mondo molti anni più di qualsiasi altro Apostolo, e fu onorato con una moltitudine di visioni dichiarative dello stato della Chiesa fino al più remoto periodo di tempo.

La visione contenuta nel contesto predice la distruzione dell'anticristo negli ultimi giorni e la conseguente istituzione del regno di Cristo sulla terra. La persona che cavalca un cavallo bianco come un potente Conquistatore, è lo stesso Signore Gesù Cristo; che in precedenza è stato descritto come avente “occhi come una fiamma di fuoco” e “una spada affilata che esce dalla sua bocca [Nota: Confronta Apocalisse 19:12 ; Apocalisse 19:15 .

con Apocalisse 1:14 ; Apocalisse 1:16 .];” che è senza dubbio “la parola di Dio [Nota: Confronta Apocalisse 19:13 . con Giovanni 1:1 ; Giovanni 1:14 .

]”, e il cui nome è veramente “Meraviglioso”; essendo incomprensibile a chiunque tranne se stesso e il suo eterno Padre [Nota: Confronta Apocalisse 19:12 . con Isaia 9:6 e Matteo 11:27 .]. Nell'osservare quella parte della descrizione che è contenuta nel testo, ci sono due cose da considerare:

I. Il nome con cui è chiamato...

Il titolo augusto che qui è dato a Cristo denota,

1. Il suo dominio universale—

[I re e i signori di questo mondo hanno solo un potere limitato: governano un certo tratto di paese e una certa porzione dell'umanità, ma sono indipendenti l'uno dall'altro. Ma Gesù Cristo li governa : sono tutti suoi vassalli, e più interamente soggetti alla sua volontà di quanto lo siano i più meschini dei loro servi alla loro. Non c'è principato o potenza in terra, o cielo, o inferno, che non dipenda del tutto da lui.

Gli è stato dato “un nome che è al di sopra di ogni nome [Nota: Filippesi 2:9 .];” “è Erede e Signore di tutto [Nota: Ebrei 1:2 .];” «e fa secondo la sua volontà negli eserciti del cielo e fra gli abitanti della terra; né alcuno può fermargli la mano o dirgli: Che cosa fai tu [Nota: Daniele 4:35 .]?”

È vero che molti gli sono nemici e si ribellano alla sua autorità: ma sebbene pensino di spezzare le sue fasce e di gettare via da esse le sue corde, egli «ha l'uncino nel naso e la briglia nelle mascelle ”, e dice loro, come fa con il mare: “Finora verrete, ma non oltre”. Tutti adempiono inconsapevolmente la sua volontà, anche mentre si adoperano maggiormente per contrastarla: e, quando sembrano prevalere maggiormente contro di lui, realizzano solo i suoi scopi segreti [Nota: Esodo 9:16 ; Isaia 10:5 ; Isaia 10:15 .

Il suo dominio sulla sua Chiesa in particolare, potrebbe anche qui aprirsi, insieme al modo in cui protegge il suo popolo, e regna in tutti i loro cuori Efesini 1:20 .]

2. La sua vera divinità—

[Il nome qui dato a Cristo è quello che appartiene all'unico Dio supremo [Nota: Deuteronomio 10:17 .], e a lui solo [Nota: 1 Timoteo 6:15 .] — — — E bene sia datogli, poiché non c'è altro nome della Divinità che non porti [Nota: Isaia 40:3 .

con Marco 1:1 . Il potente Dio. Isaia 9:6 .] — — — Né alcun attributo che non possiede [Nota: Eternità, Michea 5:2 . Onnipresenza, Matteo 28:20 .

Onniscienza, Giovanni 21:17 . Onnipotenza, Matteo 28:18 .] — — — Né alcun onore peculiare alla Divinità, che non riceve [Nota: Atti degli Apostoli 7:59 ; Giovanni 14:1 .

Giovanni 5:23 .] — — — Possiamo dunque essere certi che Gesù non è un semplice Re subordinato, ma “Dio sopra ogni cosa, benedetto in eterno [Nota: Romani 9:5 .].”]

Mentre il testo proclama il suo nome, ci porta in modo molto particolare a notare,

II.

Il modo in cui si manifesta:

Non si può dire se l'iscrizione del suo nome sulla " vestitura " si riferisca a qualche consuetudine di tale natura che si diffuse tra grandi uomini o conquistatori: ma la sua iscrizione sulla "coscia" deve certamente significare che il suo nome era scritto sulla sua spada, che pendeva dalla sua coscia [Nota: Salmi 45:3 .]. Non abbiamo dubbi sull'importanza generale del passaggio: la sua "vestitura intrisa di sangue", indicava le sue vittorie passate [Nota: Isaia 63:1 .], e la sua spada appesa alla coscia, indicava il suo stato di preparazione per trionfi futuri ; l'iscrizione quindi significa complessivamente,

1. Che ha manifestato la sua potenza nelle sue vittorie passate:

[Gesù ha già dato abbondanti prove della sua onnipotenza e del suo dominio universale. Guarda Faraone e le sue schiere; quanto fu vana la loro opposizione a lui; come segnalare e completare la loro rovina! Ecco le sette nazioni di Canaan; come si scioglievano davanti a lui come neve davanti al sole meridiano! Vedi il suo popolo un tempo molto favorito, gli ebrei; come ha verificato la sua parola nei loro confronti, “asciugando Gerusalemme come un piatto e capovolgendola [Nota: 2 Re 21:13 .

]”. Guarda tutti i suoi nemici in ogni epoca; Hanno prevalso? La Sua causa non è ancora trionfante? e moltitudini dei suoi nemici non sono già state fatte suo sgabello? Sì, non solo Giuliano (l'apostata), ma migliaia e decine di migliaia sono stati costretti a riconoscere la potenza di Gesù, e, con i Betshemiti spaventati, a gridare: “Chi starà davanti a questo santo Signore Dio [Nota: 1 Samuele 6:20 .

]?" Se dunque il “Signore è conosciuto dai giudizi che esegue [Nota: Salmi 9:16 .]”, il nostro benedetto Salvatore ha fatto conoscere proprio in questo modo la sua eterna potenza e divinità.]

2. Che lo manifesti nelle sue vittorie future:

[Verrà un tempo in cui Gesù eserciterà il suo potere onnipotente e “sottometterà tutte le nazioni all'obbedienza della fede”. Nelle parole che seguono il nostro testo, dichiara quanto saranno estese le sue vittorie e che tutti coloro che gli si oppongono saranno come rimorchiatori davanti al fuoco. Le sue vittorie qui saranno facili, certe, terribili [Nota: Isaia 25:10 .

Salmi 7:11 . Deuteronomio 32:41 .]. Ma cosa succede se guardiamo nel mondo eterno? O quali prove vedremo là della sua irresistibile, onnipotente potenza [Nota: Salmi 11:6 ; Salmi 21:8 .

]! Siamo certi di questo, che, sebbene siamo re e signori, dobbiamo diventare suoi sudditi; e che, se non ci inchineremo allo scettro della sua grazia, "saremo frantumati, come un vaso da vasaio".]

Dedurre—
1.

Quanto ci interessa sapere se Cristo è il nostro Re!

[Non dobbiamo immaginare che sia il nostro Re, solo perché ci professiamo suoi sudditi. Dobbiamo indagare, se siamo stati traslati dal regno di Satana, e portati come stranieri nel regno di Cristo [Nota: Colossesi 1:13 .]? Dobbiamo anche domandare: se viviamo in obbedienza a lui? Perché non c'è niente di più certo che “siamo suoi servi e sudditi ai quali ubbidiamo [Nota: Romani 6:16 ; Giovanni 15:14 .]”. Se non siamo suoi , non ci può essere dubbio di chi siamo: e quindi dovremmo lavorare per accertare il punto, e per avere la nostra evidenza chiara che "siamo di Cristo".]

2. Come sarà terribile trovarsi tra i suoi nemici!

[“Siamo certi, chiunque siamo, che alla fine vincerà:” il suo nome è un pegno di conquista universale [Nota: Apocalisse 17:14 . Luca 19:27 .]. E quanto sarà terribile l'ira dell'Agnello [Nota: Apocalisse 6:16 .]! O baciamo il Figlio, perché non si arrabbi e periamo per via [Nota: Salmi 2:12 .]

3. Come sono sicuri tutti i suoi sudditi fedeli!

[Altri re possono essere sottomessi; ma non può mai: altri re possono portare le più pesanti calamità sui loro sudditi; Non porterà loro altro che pace e gioia. "Nessuno può farci del male, se siamo suoi seguaci." “Se Egli è per noi, nessuno può essere efficacemente contro di noi”. “Esultino dunque i figli di Sion nel loro Re [Nota: Salmi 149:2 .

]:” sì, a tutti i suoi sudditi diremo, con Davide, “Il Signore è Re su tutta la terra; cantate lodi con intelligenza [Nota: Salmi 47:7 .].”]