Apocalisse 22:20

DISCORSO: 2536
DESIDERATA LA VENUTA DI CRISTO

Apocalisse 22:20 . Colui che attesta queste cose dice: Certamente vengo presto; Amen. Anche così, vieni, Signore Gesù .

NELL'Apocalisse è contenuta una serie di profezie, dall'età apostolica fino alla fine del mondo. Ad essi non si deve aggiungere nulla: ad essi nulla si deve sottrarre. Modificare qualsiasi cosa in essi contenuta è a rischio delle nostre anime. In perfetto accordo con loro si troverà finalmente ogni evento: la Chiesa trionferà; i suoi nemici saranno svergognati; e il Signore Gesù Cristo, nelle cui mani tutte le cose sono state affidate, sarà in tutto glorificato.

Presto apparirà anche questo risultato desiderabile: poiché "Colui che rende testimonianza di queste cose", anche il Signore Gesù Cristo, il Giudice dei vivi e dei morti, dice: "Certamente vengo presto". E il suo diletto Apostolo, al quale aveva rivelato queste cose, accolse il compimento glorioso, dicendo: «Amen. Anche così, vieni, Signore Gesù».
Ora, in queste parole vediamo la venuta di Cristo al giudizio,

I. Come un periodo prevedibile-

Di questo periodo tutta la Scrittura testimonia
: [Nell'Antico Testamento, infatti, se ne parla poco in confronto: tuttavia non possiamo dubitare che fosse noto, non solo ai discendenti di Abramo, ma anche prima del diluvio : poiché san Giuda ci dice che Enoc, il settimo da Adamo, profetizzò riguardo ad esso, dicendo: “Ecco, il Signore viene, con diecimila dei suoi santi, per eseguire il giudizio su tutti [Nota: Giuda, ver.

14, 15.]”. Nel Nuovo Testamento costituisce una parte molto importante degli annali ispirati; si fa continuamente riferimento a quel periodo e si sviluppano pienamente le circostanze che si verificheranno. La persona del giudice, il modo del suo avvento, l'istituzione del suo tribunale, le solennità del suo giudizio, la sentenza finale che pronuncerà e gli stati eterni degli uomini fissati in perfetto accordo con essa, sono tutti descritti, con una minuzia che ci pone, per così dire, davanti agli occhi e ci permette di anticipare con certezza l'intero processo [Nota: Matteo 25:31 .] — — —]

E ora si avvicina velocemente
— [Il tempo, ai nostri occhi, appare lungo: ma «presso Dio, un giorno è come mille anni, e mille anni come un giorno». Nostro benedetto Signore, quand'era sulla terra, ne parlò come a portata di mano. S. Paolo vi avvertì in termini così forti, che fu incompreso da molti, i cui malintesi rimosse in seguito con una dichiarazione più chiara e piena a riguardo. Dal periodo in cui questa rivelazione fu data a Giovanni, sono trascorsi più di milleseicento anni: sicché, se in quel tempo si poteva dire da nostro Signore: "Certo che vengo presto", molto di più deve essere vero in questo giorno.

Anche in riferimento al giudizio generale, è vero; perché il tempo che gli interverrà davanti, non è altro, in confronto all'eternità, che un batter d'occhio. Ma, in riferimento agli individui, è vero, anche nel senso più ovvio e letterale: perché il nostro tempo è solo come un'ombra che si allontana e si affretta come l'aquila nel suo volo. “Certo”, miei cari fratelli, poiché rispetta tutti tra noi, “il Giudice è alla porta.

«Per quanto ne sappiamo, possiamo proprio oggi o ora essere convocati alla sua presenza, e ricevere dalle sue mani la nostra ultima condanna — — —]
Eppure, per quanto terribile sarà il giudizio futuro, possiamo ben contemplarlo,

II.

Come un evento a desiderare-

Non che sia desiderabile per tutti: poiché, quando arriverà, molti invocheranno le rocce per cadere su di loro e le colline per coprirli dalla presenza del loro giudice. Può essere oggetto di desiderio solo per quelli che sono “preparati a incontrare il loro Dio”. Per questo alto raggiungimento sono necessarie tre cose:

1. Una visione della salvezza, come operata da Cristo:

[L'orgoglioso moralista ipocrita non potrà mai desiderare quel giorno. Può davvero indurirsi così tanto nell'incredulità da non avere paura del giudizio; e così ingannare la propria anima, da pensare che l'uscita di essa gli sarà favorevole. Ma non può guardare avanti a quell'evento con reale soddisfazione. Non sa cosa significhi "cercare e affrettarsi verso la venuta del giorno di Cristo". Non ha solide basi di speranza: quando riflette candidamente sul suo stato, non può che provare qualche segreta perplessità, che per lui non andrà tutto bene; e, di conseguenza, non può desiderare veramente quel giorno: al contrario, sarebbe una soddisfazione per lui essere informato che non ci dovrebbe essere discriminazione di persone, e che tutti dovrebbero dormire un sonno perpetuo.]

2. Una speranza di salvezza, ottenuta per mezzo di Cristo —

[Non è una mera conoscenza del Vangelo che reggerà l'anima nella prospettiva di quel grande evento. Deve esserci in noi una certa consapevolezza che siamo fuggiti a Cristo per trovare rifugio e abbiamo afferrato la speranza che ci è posta davanti. È una piccola cosa per noi che Cristo è venuto nel mondo ed è morto per noi, se non abbiamo una speranza piuttosto fondata di interessarci a lui. Quando possiamo vedere le promesse come liberamente fatte a noi e siamo in grado di appoggiarci su di esse, allora possiamo guardare avanti con compostezza alla dissoluzione del nostro tabernacolo terreno e alla trasmissione delle nostre anime a "una casa non fatta da mani , eterno nei cieli [Nota: 2 Corinzi 5:1 .].”]

3. Pegno di salvezza, come già goduto in Cristo:

[Questo è dato a molti dei favoriti di Dio: e, sebbene non dica che è necessario per salvare la fede, devo dire che senza di essa nessun uomo può adottare cordialmente il linguaggio del mio testo, e dire: “Comunque, vieni, Signore Gesù». Dobbiamo avere una certa certezza della nostra accettazione con Dio, prima di poter davvero desiderare di entrare alla sua presenza; e un certo senso di interesse per Cristo, prima che possiamo veramente “amare la sua apparizione.

Ma se “lo Spirito di Dio rende testimonianza con il nostro spirito che siamo suoi figli”, allora possiamo annoverare la morte tra i nostri “tesori [Nota: 1 Corinzi 3:22 .]” e “desiderare di partire, affinché possiamo sii con Cristo”. Allora possiamo adottare il linguaggio trionfante dell'Apostolo e dire: «O morte, dov'è il tuo pungiglione? O tomba, dov'è la tua vittoria?" poiché allora il nostro grande nemico è ucciso, e “Dio ci ha dato la vittoria per mezzo del Signore nostro Gesù Cristo:” sì, “la morte è inghiottita nella vittoria [Nota: Isaia 25:8 . con 1 Corinzi 15:54 .]”, e il cielo stesso è cominciato nell'anima.]

Osserva, quindi:
1.

Com'è triste la prospettiva di coloro che sono ancora nei loro peccati!

[Che lo credete o no, sappiate con certezza che il Signore Gesù Cristo viene presto per chiamarvi in ​​giudizio: e a lui renderete conto non solo delle vostre parole e delle vostre azioni, ma dei più «consigli segreti». dei vostri cuori”. Com'è terribile questo pensiero per coloro che non si sono mai pentiti dei loro peccati, né hanno mai cercato la misericordia attraverso il sangue del Redentore! Vorrei di poter convincere voi, miei diletti fratelli, a mettere a cuore questa terribile considerazione, mentre può ancora giovare al vostro bene.

Ma lascia che la morte una volta esegua il suo mandato, e ti trascini al seggio del giudizio di Cristo, e tutti i tuoi futuri rimpianti saranno vani: la tua sentenza sarà allora pronunciata su di te e la tua condanna sarà sigillata per sempre — — —]

2. Che dolce realtà c'è nella religione!

[Guarda cosa può fare il Vangelo, può fare anche in questa vita presente! che pace può portare nell'anima; e quale certezza riguardo ai suoi interessi eterni! Non ho la presunzione di dire che aprirà all'uomo il libro dei decreti di Dio, e gli annuncerà il suo nome scritto in cielo; ma gli darà una fiducia rispetto all'emissione del giudizio futuro, e una gioiosa anticipazione dell'eterna beatitudine.

Solo dunque cercate una conoscenza del Signore Gesù, e un'esperienza del suo amore; e allora possiate attendere il suo avvento con gioia immensa e accoglierlo come il compimento e il completamento della vostra beatitudine.]