Atti degli Apostoli 4:12

DISCORSO: 1748
SALVEZZA DI CRISTO SOLO

Atti degli Apostoli 4:12 . Né c'è salvezza in nessun altro: poiché non c'è nessun altro nome sotto il cielo dato agli uomini, per cui dobbiamo essere salvati .

DAL racconto dei miracoli operati dal nostro benedetto Signore, dovremmo essere indotti non solo a riconoscerlo come il vero Messia, ma a considerare ciò che noi stessi possiamo aspettarci dalle sue mani. I suoi apostoli, Pietro e Giovanni, avevano guarito un uomo zoppo dalla nascita. Gli spettatori, pieni di stupore, erano pronti ad attribuire loro l'onore di questo miracolo: ma dicevano loro da chi era stato compiuto, anche da Gesù, che avevano rifiutato; ma il quale, malgrado il loro disprezzo nei suoi confronti, era, e con questo miracolo si era dimostrato, “la testata d'angolo [Nota: ver.

11.]”. Quindi indirizzarono l'attenzione dei loro uditori sui loro interessi eterni e assicurarono loro che, come Gesù solo restituì allo storpio l'uso delle sue membra, così Gesù solo poteva salvarli dalla perdizione eterna [Nota: È evidente che il testo si riferisce non alla guarigione del corpo, ma a una salvezza di cui avevano bisogno gli stessi Apostoli e tutti i loro ascoltatori.].

Nel discorrere sulle parole che ci stanno davanti, sarà opportuno notare,

I. Cosa è implicito—

Niente può essere più chiaramente implicito che che c'è salvezza per noi in Cristo . Si può pensare che non sia necessario insistere su una verità così chiara ed evidente, soprattutto tra coloro che si dicono cristiani: ma questa verità è lungi dall'essere universalmente conosciuta; e le basi su cui poggia sono ben poco considerate: e, se fosse così ben compreso come possiamo immaginare, ci sarebbe tuttavia la necessità di soffermarci spesso, a causa della sua vasta importanza, e di "determinare con san Paolo per non conoscere altro tra il nostro popolo se non Gesù Cristo, e lui crocifisso”.

A conferma di ciò, presenteremo ricorso,

1. Alle tipiche rappresentazioni di Cristo:

[C'era una grande varietà di sacrifici sotto la legge, che caratterizzava il Signore Gesù Cristo. L'agnello che veniva offerto ogni mattina e ogni sera prediceva "l'Agnello di Dio che avrebbe dovuto togliere il peccato del mondo" e il capro espiatorio, che portò le iniquità di tutto Israele in un deserto disabitato, si esibiva in modo ancora più sorprendente colora la rimozione della nostra colpa con un suo trasferimento sul capo di Gesù.

È superfluo soffermarsi su tutte le cerimonie che in diverse occasioni erano previste per l'espiazione del peccato: basti osservare che «il sangue dei tori e dei capri non poteva togliere il peccato»; e che se quelle offerte non avevano rispetto per Cristo, erano del tutto indegne, o per essere prescritte all'uomo, o per essere accettate per lui. Ma l'efficacia di quei sacrifici per i fini per i quali furono istituiti, prova, senza dubbio, l'efficacia infinitamente maggiore di quel sacrificio che Cristo a suo tempo offrì sulla croce [Nota: Ebrei 9:13 .]

2. Alle affermazioni positive che lo riguardano:

[Nulla può essere concepito più chiaro e forte delle dichiarazioni bibliche della sufficienza di Cristo per salvare. Con quanta forza il profeta ha segnato l'estensione [Nota: Isaia 45:22 .], la pienezza [Nota: Isaia 1:18 .], e la libertà [Nota: Isaia 55:1 .

] della sua salvezza! Invita “tutti i confini della terra”, anche le persone contaminate “da peccati cremisi”, ad accettare tutti i benefici del Vangelo, “senza denaro e senza prezzo”. Nel Nuovo Testamento si parlano le stesse cose con tutta l'energia che la lingua può offrire. Tutti, senza eccezione, sono esortati a venire a Cristo [Nota: Matteo 11:28 ; Giovanni 6:37 .

], con tutta la certezza che li purificherà da ogni peccato [Nota: 1 Giovanni 1:7 Atti degli Apostoli 13:39 .], e concederà loro gratuitamente tutte le benedizioni di grazia e gloria [Nota: Giovanni 4:10 ; Giovanni 7:37 ; Giovanni 7:28 .

]. Tutto questo è solo una presa in giro e un'illusione? Sicuramente è così, se Cristo non è "capace di salvare fino in fondo tutti quelli che vengono a Dio per mezzo di lui [Nota: Ebrei 7:25 .]."]

3. A dire il vero—

[Possiamo scostare il velo del cielo, e indicarne alcuni davanti al trono di Dio, che sono tali monumenti di grazia da non lasciare dubbi rispetto alla sufficienza di Cristo per salvare qualsiasi altro. Ecco quell'uomo, un assassino; un assassino di stampo non comune: non si accontentava di spargere il sangue di alcuni dei suoi simili, o di coloro che erano meritevoli di morte; ma egli «fece inondare di sangue le medesime strade di Gerusalemme, e quella di innocenti.

Inoltre, questa era solo una piccola parte della colpa che aveva contratto; così vari e così enormi furono i suoi crimini. Eppure è lui, anche Manasse, un vaso eletto, nel quale Dio è, e sarà per sempre, glorificato.
Vedi anche tu quella donna? Non conosciamo i particolari della sua condotta; ma era una peccatrice così vile e famigerata, che fu una disgrazia notarla, sì, la condiscendenza di nostro Signore nel notarla fu motivo di dubitare della sua missione divina: tuttavia anche lei, sebbene un tempo posseduta da sette diavoli, è ora in gloria.

Ella ricevette, mentre era ancora sulla terra, una sicura testimonianza, dallo stesso Signore nostro, che i suoi peccati, per quanto numerosi fossero, erano stati tutti perdonati [Nota: Luca 7:47 .]: ed ora canta i trionfi della redenzione amore, forte come chiunque altro in cielo.

Potremmo facilmente riferirci a una moltitudine di altri, la cui enormità era oltre ogni misura grande, che tuttavia furono «lavati, giustificati e santificati, nel nome del Signore Gesù, e dallo Spirito del nostro Dio [Nota: 1 Corinzi 6:9 .]”. Ma è stato detto abbastanza per mettere fuori questione la beata verità su cui insistiamo, cioè che Gesù è un Salvatore, e un grande, e capace di liberare tutti coloro che confidano in lui [Nota: Isaia 19:20 .]

Rivolgiamo ora la nostra attenzione a

II.

Ciò che è espresso—

Che solenni affermazioni sono queste nel testo! Si sarebbe potuto supporre che la prima sarebbe stata del tutto sufficiente: ma l'Apostolo non riteneva superflue ripetizioni, né accumulazioni di parole troppo forti, su un argomento come questo. In effetti, è di infinita importanza per ognuno di noi sapere che, come c'è salvezza per noi in Cristo, così « non c'è salvezza in nessun altro ».

1. Non c'è-

[ In chi altro possiamo trovare i requisiti di un Salvatore ? In chi possiamo trovare una sufficienza, o di merito per giustificare, o di potere per rinnovare, un peccatore? Se dovessimo rivolgerci all'angelo più alto del cielo per darci i suoi meriti, ci direbbe che «egli stesso è solo un servitore inutile; per questo non fa più del suo dovere [Nota: Luca 17:10 .

]”. Se lo supplicassimo di cambiare i nostri cuori, confesserebbe la sua totale incapacità di compiere un'opera così grande. Allora guardiamo a noi stessi? Siamo pieni di peccato. Il nostro merito si trova: dove? non in cielo veramente, ma nel lago che arde di fuoco e zolfo [Nota: Romani 3:19 .]. “Né abbiamo in noi stessi sufficienti per pensare un buon pensiero [Nota: 2 Corinzi 3:5 .

];” tanto meno rinnovarci a immagine divina. Nessuno all'infuori di Gesù poteva espiare il peccato: nessuno all'infuori di Gesù poteva cedere un'obbedienza alla legge tale da poter essere imputata ad altri: nessuno all'infuori di Gesù può far scendere lo Spirito Santo nelle anime degli uomini, o dire loro: « Ti basta la mia grazia [Nota: 2 Corinzi 12:9 .]:” e quindi “non c'è altro nome sotto il cielo dato agli uomini per cui possiamo essere salvati”.

Se ci fosse stato un altro Salvatore, il più eminente dei servitori di Dio ne avrebbe avuto qualche accenno . Abramo, amico di Dio e padre dei fedeli, avrebbe probabilmente sentito parlare di lui: ma non ne conosceva altri; poiché cercò accoglienza per mezzo di Cristo solo, e fu giustificato unicamente mediante la fede in lui [Nota: Romani 4:3 .

]. Anche Davide, l'uomo secondo il cuore di Dio, che fu ispirato a scrivere tanto rispetto a Cristo, avrebbe probabilmente conosciuto un fatto così importante per la propria salvezza; ma non cercò rifugio in nessuno tranne che in Cristo; “Purificami con issopo”, dice, “e sarò puro; lavami, e sarò più bianco della neve [Nota: Salmi 51:7 .

]”. Potremmo almeno sperare che alcune informazioni di questo tipo sarebbero state date all'apostolo Paolo, il quale era più pienamente istruito nella mente e nella volontà di Dio di qualsiasi altra persona: eppure non conosceva altro nome che quello di Gesù; rinunciò a ogni speranza «nella propria giustizia, per essere trovato in Cristo [Nota: Filippesi 3:9 .

];” e «decise di non insistere su nient'altro, in tutti i suoi ministeri, se non Gesù Cristo, e lui crocifisso [Nota: 1 Corinzi 2:2 .]».

Sia che consideriamo quindi l'insufficienza di tutte le creature per stare al posto di un Salvatore per noi, o l'assoluta ignoranza di tutti i profeti e apostoli riguardo alla nomina di qualsiasi creatura a sostenere quell'ufficio, possiamo essere certi che non c'è nessuno diversa dalla Persona menzionata nel testo, che è davvero un uomo, ma è, allo stesso tempo, "Dio benedetto sopra ogni cosa in eterno".]

2. Non ci può essere—

[Presumiamo di non essere saggi al di sopra di ciò che è scritto; o dire ciò che Dio avrebbe potuto fare se gli fosse piaciuto: ma le Scritture ci autorizzano pienamente a dire che, coerentemente con l'onore di Dio, come governatore morale dell'universo, l'uomo non avrebbe potuto essere salvato senza un Mediatore: né si sarebbe potuto trovare un mediatore oltre a Gesù per eseguire tutto ciò che era necessario per la nostra salvezza. Era necessario che la giustizia di Dio fosse soddisfatta per le violazioni della sua legge; che la sua santità si manifesti in una marcata orrore del peccato; che la sua verità dovrebbe essere mantenuta inviolata dall'esecuzione delle sue minacce; e che la sua legge fosse onorata, sia con l'obbedienza ai suoi precetti, sia con la sopportazione delle sue pene.

Ora nessuno tranne Gesù, che era Dio oltre che uomo, poteva fare tutte queste cose, e quindi nessuno tranne lui poteva salvarci.
Ma c'è ancora un altro motivo su cui possiamo negare che qualsiasi altro potrebbe salvarci; vale a dire, che se fossimo debitori verso un altro, o per la giustizia o per la forza, non potremmo unirci ai canti dei redenti in cielo, ma dobbiamo separarci dal coro celeste [Nota: Apocalisse 7:9 .

], e attribuire a noi stessi, o ad altri, (in quanto eravamo debitori a noi stessi o loro) l'onore della nostra salvezza. E come si comporterebbe questo con la dignità di Geova, che ha stabilito “che nessuna carne si glori alla sua presenza?” È vano dire che la gloria alla fine sarebbe venuta su di lui: perché se siamo salvati da, o per, qualcosa di nostro, possiamo, e dobbiamo, finora prendere la gloria per noi stessi [Nota: Romani 4:2 ]: e ciò creerebbe discordia in cielo, e sarebbe inconciliabile con l'onore della Divina Maestà.]

Indirizzo—
1.

Gli incuranti—

[Perché gli uomini sono così indifferenti alle loro preoccupazioni spirituali? È che non corrono il pericolo di morire? Se così fosse, perché si parla tanto della salvezza? e perché siamo così fortemente avvertiti di non affidarci a nessuno tranne che a Gesù Cristo? Certamente la circostanza stessa che Cristo, mandato dal cielo a morire per noi, basta ad allarmare tutti i nostri timori e a convincerci che, se la salvezza che ci è stata offerta non può essere procurata da nessuno se non da lui, il pericolo di coloro che sono non interessato a lui deve essere inesprimibilmente grande. Lascia che gli incuranti quindi considerino questo; e rifugiarsi nella speranza che è loro posta.]

2. L'ipocrita—

[È difficile convincere coloro che in parte guardano a Cristo , che stanno davvero rinunciando del tutto a Cristo . Ma le Scritture sono così chiare su questo punto, che non può esserci il minimo dubbio al riguardo. La salvezza è «di fede, apposta perché sia ​​per grazia [Nota: Romani 4:16 .

]:” e se è, in tutto o in parte, per opere nostre, cessa di essere di grazia: deve essere tutta di grazia, o tutta di opere [Nota: Romani 11:6 .]: deve essere escludere del tutto il vanto, oppure ammetterlo. Ma il vanto deve essere completamente escluso [Nota: Romani 3:27 .

]: e perciò si deve rinunciare in tutto e per sempre ad ogni dipendenza dalle nostre stesse opere [Nota: Romani 3:8 .]. Se non accetteremo la salvezza a questi termini, “Cristo non ci gioverà a nulla [Nota: Galati 5:2 ; Galati 5:4 .].”]

3. Lo sconforto—

[La persona guarita da Pietro e Giovanni era un emblema molto appropriato del nostro stato per natura e pratica. “Siamo trasgressori fin dal grembo materno”. Ma, per quanto in apparenza sia disperata la nostra condizione, c'è in Gesù sufficiente potenza e grazia per sanarci: «il suo nome, mediante la fede nel suo nome, ci darà una perfetta solidità alla presenza» di Dio e dell'uomo [ Nota: Atti degli Apostoli 3:16 ; Atti degli Apostoli 4:10 .

]. Nessuno si lamenti come se fosse fuori dalla portata della misericordia: perché non c'è nulla di impossibile con Gesù: «con lui c'è misericordia; con lui è abbondante redenzione; ed egli riscatterà Israele da tutti i suoi peccati [Nota: Salmi 130:7 .].”]