Atti degli Apostoli 8:35

DISCORSO: 1760
FILIPPO E L'EUNUCO

Atti degli Apostoli 8:35 . Allora Filippo aprì la bocca, cominciò alla stessa Scrittura e gli annunziò Gesù .

SE Dio ha disegni di amore e di misericordia verso qualcuno, non perderà i mezzi per realizzarli. Non possiamo dubitare che l'eunuco etiope sia stato scelto, come l'apostolo Paolo, fin dal grembo materno; eppure aveva lasciato Gerusalemme, dove erano radunati tutti gli apostoli, senza ottenere alcuna conoscenza di Cristo Gesù. Inoltre ora si recava nel suo paese, dove la luce del Vangelo non aveva mai brillato, e dove sembrava essere del tutto fuori dalla sua portata.

Ma Dio, per mezzo di un angelo, ordinò a Filippo di andare nel deserto, attraverso il quale viaggiava l'eunuco; e poi, mediante il suo Spirito, gli ordinò di unirsi alla sua carrozza; affinché potesse comunicargli la conoscenza di cui aveva bisogno e condurlo al godimento della vita eterna.
L'eunuco stava leggendo una parte interessante della Scrittura, che non capiva: e Filippo, a sua richiesta, salì sul carro con lui e gliela espose.
I punti su cui vorremmo attirare la vostra attenzione sono,

I. Il passaggio esponeva:

[Questo è uno dei passaggi più importanti di tutti gli scritti profetici. I profeti invero tutti parlano di Cristo in una certa misura; ma Isaia più di ogni altro; tanto che è stato chiamato, Il profeta evangelico: ma di tutti i suoi scritti, non c'è altra parte così piena, così chiara, così ricca come questa: potrebbe essere presa piuttosto per una storia di eventi passati, che una profezia di cose a venire; è così minuto e circostanziale, in tutto ciò che riguarda la persona, il carattere e l'ufficio di Gesù Cristo.

Le parole precise che l'Eunuco stava leggendo, fanno parte di un discorso o profezia che inizia al 13° versetto del 52° capitolo di Isaia e si estende fino alla fine del 53° capitolo. Qualche difficoltà nella loro spiegazione deriva da una differenza tra le copie ebraiche e la traduzione dei Settanta, da cui le parole sono state citate: sebbene in effetti il ​​senso in entrambe sia quasi lo stesso; vale a dire, che la persona di cui si parla è stata trattata con la massima ingiustizia; che nessuno avrebbe offerto una sola parola in sua difesa; e che fu eliminato come malfattore.

La difficoltà principale nella mente dell'eunuco era quella di accertare «di chi parlava il profeta; sia di se stesso, sia di qualche altra persona:” e questa è una difficoltà che gli ebrei moderni non riescono a superare. Gli antichi ebrei ammettevano che l'intero discorso riguardava il Messia: ma poiché il Messia è venuto e ha adempiuto quella profezia, gli ebrei la interpretano come riferita alla loro nazione, che veniva punita per le loro offese.

Ma il lettore più superficiale vedrà in un momento l'assurdità di una tale interpretazione: perché ci viene detto più e più volte, che la persona che ha sofferto, ha sofferto per i peccati degli altri, e non per i propri; e che “per le sue lividure il popolo di Dio fu guarito”. L'intero discorso del profeta è così chiaro, che nient'altro che il pregiudizio più inveterato può impedire a qualsiasi uomo di vedere il suo compimento in Gesù Cristo: e confidiamo che, in un periodo futuro, sarà la principale fonte di convinzione per l'intero giudeo nazione, e renderli, come fece l'eunuco nel suo paese, strumentali alla salvezza del mondo pagano].
Tale è il passo che Filippo si impegnò a spiegare. Consideriamo poi,

II.

L'esposizione data-

[“Iniziò dalla stessa Scrittura e gli predicò Gesù”. Naturalmente spiegherebbe i termini, e ne mostrerebbe la perfetta realizzazione in Gesù, insieme all'impossibilità di riferirli a qualsiasi altra persona. Questo fu il metodo che adottò Pietro il giorno di Pentecoste, quando dichiarò che la profezia di Davide relativa alla risurrezione di Cristo non poteva essere interpretata da Davide stesso, ma si era effettivamente realizzata in Cristo [Nota: Atti degli Apostoli 2:25 .

]. Ora questo passo gli darebbe una buona opportunità di dichiarare ogni cosa relativa a Cristo, per quanto il tempo lo permettesse e l'occasione richiedeva. La persona di Cristo, come Figlio di Dio e “Servo [Nota: Isaia 52:13 ; Isaia 53:11 .

];” le sue ineguagliabili sofferenze [Nota: Isaia 52:14 ; Isaia 53:3 .]; la natura vicaria di quelle sofferenze [Nota: Isaia 53:4 .]; (visto che non aveva un suo peccato, ma soffrì sotto il carico dei nostri peccati [Nota: Isaia 53:9 .

];) la sua risurrezione a una vita nuova e celeste [Nota: Isaia 53:12 .]; la sua preponderante intercessione per noi alla destra di Dio [Nota: Isaia 53:12 .]; e tutte le vittorie della sua grazia nella conversione e salvezza di un mondo in rovina [Nota: Isaia 53:10 .

]: e, infine, la certezza della salvezza a tutti coloro che dovrebbero conoscerlo e credere in lui [Nota: Isaia 53:1 ; Isaia 53:11 .]: queste, e molte altre gloriose verità, avrebbe avuto occasione di aprirgli, mentre giaceva sulla superficie stessa della profezia che stava contemplando: e queste verità ben comprese, e accolte nel cuore come le fondamento delle nostre speranze davanti a Dio, sono sufficienti per ogni fine e fine della salvezza dell'uomo.

Cosa si può aggiungere ad essi per alleviare una mente dubbiosa? Nell'espiazione e nell'intercessione di Cristo c'è tutto ciò che è necessario per soddisfare un Dio offeso, e di conseguenza per soddisfare e sanare una coscienza ferita. Cosa si può aggiungere per stimolarci alla santa obbedienza? Se le meraviglie dell'amore redentore non opereranno efficacemente sui nostri cuori, nulla lo farà; dobbiamo essere "sentimenti passati", "ceduti a una mente reproba".

“Da questo passaggio allora vi predicheremmo Gesù”. Oh contempla ciò che ha fatto e sofferto per te! — — — pensa anche a ciò che ancora sta facendo per te in cielo — — — e lascia che ora “veda il travaglio della sua anima e sia soddisfatto” nella conversione e salvezza delle tue anime — — —]
L'eccellenza di le sue istruzioni possono essere giudicate da,

III.

L'effetto prodotto—

[Gli occhi dell'eunuco si aprirono e vide “che Gesù era il Cristo, il Figlio di Dio”. Immediatamente dunque decise di arrendersi a lui come fedele seguace e servitore: e, comprendendo che il battesimo era il rito per cui doveva essere ammesso all'alleanza con lui, desiderava che quel rito gli fosse somministrato senza indugio: il che desiderio Filippo esitò a non obbedire, non appena fu convinto che le sue opinioni su Cristo erano tali da qualificarlo per l'ammissione nella Chiesa cristiana.

Chi non deve ammirare la decisione di carattere qui manifestata. La situazione dell'Eunuco, come persona dirigente in un grande Impero, avrebbe potuto giustificare il suo dissuadere un tale passo, finchè non l'avesse visto in tutti i suoi rapporti, e formato il suo giudizio sulla più matura considerazione. Ma la sua mente e la sua coscienza erano convinte; e non diede occasione a Satana di avvantaggiarsi su di lui: perciò «non conferì con carne e sangue», ma si arrese istantaneamente e senza riserve a Dio.

Dopo essere stato battezzato, e Filippo era stato in modo miracoloso separato da lui, “se ne andò rallegrandosi”. E bene potrebbe rallegrarsi di aver trovato un tale Salvatore, e di tutte le ricche comunicazioni di grazia e di pace che ora erano impartite alla sua anima — — —]

Essendo tale l'effetto di questa benedetta intervista, impariamo,
1.

Per migliorare il nostro tempo libero nella lettura delle Sacre Scritture:

[L'Eunuco, sebbene uomo così grande, non riteneva indegno da parte sua studiare la parola di Dio; né, sebbene occupato dagli affari di un regno, fece valere una pressione d'affari per averlo trascurato: né, sebbene lo trovasse fuori dalla portata della sua comprensione, lo gettò via come inintelligibile: ma considerandolo ispirato di Dio, lo scrutò con umiltà e diligenza. Seguiamo allora il suo esempio: non imploriamo che sia lo studio proprio dei ministri soltanto, o che non abbiamo tempo per studiarlo, né capacità di comprenderlo; ma rendiamo conto che è nostro piacere meditare sulla Parola, specialmente il giorno di sabato, e in ogni altro momento, ogni volta che gli affari necessari delle nostre rispettive chiamate lo consentiranno — — —]

2. Per avvalerci di ogni opportunità di istruzione:

[Filippo probabilmente apparve ma in un abito umile, come si addiceva al suo impiego, e allo stato perseguitato della Chiesa in quel tempo: ma l'eunuco non disdegnò di chiedergli istruzioni, o di invitarlo sul suo carro a tale scopo di ottenerlo. Giudicò saggiamente che sono i migliori maestri che sono essi stessi ammaestrati da Dio: e, credendo che Filippo conoscesse la Scrittura meglio di lui, si avvalse volentieri dell'opportunità che la sua presenza gli offriva.

Cerchiamo allo stesso modo, sia dagli uomini che dai libri, tutte le informazioni possibili sulla volontà di Dio: e ricordiamo che, poiché l'Eunuco non aveva acquisito conoscenza salvifica a Gerusalemme, dove erano tutti gli Apostoli, tuttavia l'ha trovata in il deserto, così possiamo essere guidati in tutta la verità dalla strumentalità di persone da cui non potremmo aspettarci un così ricco dono. "Dio dividerà a ciascuno separatamente come vuole", e per mezzo di chi lo farà.]

3. Seguire le convinzioni della nostra coscienza:

[Appena l'eunuco vide la via del dovere, la seguì. Prima, da paganesimo, era diventato ebreo; e ora, da ebreo, ha abbracciato il cristianesimo. Ora avrebbe potuto benissimo sospettare che tutti i cortigiani del suo paese lo avrebbero accusato di imperdonabile debolezza e versatilità: ma non considerava il giudizio dell'uomo: desiderava e decise di approvarsi al Dio che scruta il cuore: ed era in conseguenza di ciò che andò per la sua strada rallegrandosi.

Se si fosse fermato nella sua mente, o assecondato il timore dell'uomo, non sarebbe stato favorito da quelle gioie sublimi e celesti: ma «coloro che servono fedelmente Dio, Dio onorerà». Allora, come Caleb e Giosuè, «seguiamo pienamente il Signore:» se restiamo soli, come Elia, non ci vergogniamo; ma qualunque cosa Dio ci richieda di fare, facciamola istantaneamente e senza riserve.]