Daniele 5:27

DISCORSO: 1129
BILANCI DI SCRITTURA

Daniele 5:27 . Sei stato pesato sulla bilancia e sei stato trovato mancante .

LE parole prima di noi furono pronunciate in riferimento a un singolo individuo, Baldassarre, re di Babilonia, i cui atti aperti attestavano nel modo più completo la verità dell'accusa in essi contenuta. Ma Dio discerne il cuore e pesa ogni uomo nella sua bilancia infallibile; e, sebbene ora non dichiari il risultato del suo esame, come fece allora, con una testimonianza scritta che si vedrà dagli uomini, lo registra nel libro della sua rimembranza e lo farà conoscere, riguardo a ciascuno dei noi, nell'ultimo giorno.

Ora, poiché da questa testimonianza dipenderà la nostra felicità eterna, spetta a noi accertare in anticipo quale sia realmente lo stato della nostra anima. E questo lo possiamo fare, se ci pesiamo nelle bilance a cui abbiamo accesso. Lascia che ti mostri,

I. In quali bilance dovremmo pesarci -

Certamente non dobbiamo prendere la bilancia con cui il mondo forma la sua stima degli uomini e delle cose. Sono così ingannevoli, che non possiamo mai ottenere, tramite loro, una giusta conoscenza di noi stessi. Sono così costruiti, che il peccato, a meno che non sia di carattere grandissimo, non li colpisce affatto: e la virtù, per quanto bassa sia il carattere, produce una vasta preponderanza nella scala del merito. Quelli che consiglierei per il tuo utilizzo sono,

1. L'equilibrio della perfetta legge di Dio:

[La legge di Dio richiede che amiamo Dio con tutto il nostro cuore, con tutta la nostra mente, con tutta la nostra anima e con tutta la nostra forza; e che amiamo il nostro prossimo, anche ogni figlio dell'uomo, come noi stessi. Non ammette alcuna deviazione da questo; no, non tanto quanto nel pensiero. Qualsiasi cosa che non sia l'obbedienza di Cristo stesso è una violazione di essa, e ci rende odiosi alla sua maledizione.

Ora, se ci mettiamo alla prova con questo standard, chi di noi non sarà trovato carente? o meglio dovrei dire, chi di noi ci è mai arrivato, per un solo momento? La luce di una lucciola in realtà si avvicina più allo splendore del sole nel firmamento, di quanto la nostra obbedienza abbia fatto a ciò che ci è richiesto. Dire che "siamo trovati mancanti" è non dire nulla. In verità, se pesato su questa bilancia, l'uomo migliore sulla faccia di tutta la terra sarà trovato «più leggero della stessa vanità.

A noi può sembrare che sotto questo aspetto ci sia almeno una grande differenza tra gli stati dei diversi uomini: ma, se vista rettamente, la bontà di qualsiasi uomo naturale si troverebbe davvero a pesare davanti a Dio tanto poco quanto la polvere sulla bilancia; siamo tutti così gravemente carenti, al punto che “ogni bocca deve essere ugualmente tappata, e tutto il mondo diventi colpevole davanti a Dio [Nota: Romani 3:19 .].”]

2. L'equilibrio del suo benedetto Vangelo—

[Gli uomini sbagliano molto riguardo alla natura del Vangelo: lo suppongono come una specie di legge riparatrice, abbassata al livello dell'umana infermità. Ma questo è un errore fatale. Il Vangelo non dispensa da nessun dovere imposto dalla Legge, né lo abbassa in alcun modo. Supporre che lo facesse, significherebbe immaginare che Dio all'inizio richiedesse da noi più del necessario, o che ora richieda meno del necessario; o che sia avvenuto qualche mutamento nel rapporto che sussiste tra lui e le sue creature; cosicché ciò che prima era necessario, ora non è più necessario.

Il Vangelo non cambia nulla nella legge: ma prescrive doveri, di cui la legge non ha dato alcun indizio, e non poteva prenderne conoscenza. Prescrive il pentimento . Per questo la legge non prevedeva, ma il Vangelo comanda «a tutti gli uomini dovunque di pentirsi»: il suo linguaggio è: «Siate afflitti, fate cordoglio e piangete: il vostro riso si muti in lutto, e la vostra gioia in pesantezza: umiliatevi al cospetto del Signore, ed egli ti solleverà [Nota: Giacomo 4:9 .

]”. Oltre a questo, ingiunge la fede; anche la fede nel Signore Gesù Cristo, come il Salvatore nominato del mondo. Di questo la legge non parlava: non conosceva un Salvatore per uomo caduto: diceva semplicemente: "Fai questo e vivi". Ma il Vangelo rivela un Salvatore, che è «capace di salvare fino in fondo tutti quelli che per mezzo di lui vengono a Dio»; e per mezzo di lui predica il perdono dei peccati, assicurandoci che «tutti i credenti saranno giustificati da ogni cosa [Nota: Atti degli Apostoli 13:39 .

]”. Ancora una volta, il Vangelo ci chiama all'obbedienza; anche a tale obbedienza che può rendere un povero peccatore caduto, aiutato dallo Spirito Santo. Tale obbedienza la legge non poteva accettare: ma il Vangelo dichiara che sarà accolta da Dio per mezzo di Gesù Cristo [Nota: 1 Pietro 2:5 .] Se solo serviamo Dio con mente volenterosa, egli «non sarà estremo per contrassegnare ciò che è stato fatto male; ma sarà «ben compiaciuto dei nostri sacrifici», nonostante la loro imperfezione, e si degnerà di conferirci una ricompensa di ricompensa [Nota: Ebrei 13:15 .].

Ora, dunque, indaghiamo fino a che punto osserviamo i termini gentili del Vangelo. Che cosa sappiamo del pentimento, anche di “quel cuore spezzato e contrito che Dio non disprezzerà?” Non abbiamo ancora trovato in noi “un cuore di pietra”, anche se abbiamo desiderato “un cuore di carne?” — — — E come abbiamo esercitato la fede? Le nostre anime sono andate verso il Salvatore, per afferrarlo, confidare in lui e gloriarsi in lui? Non abbiamo riscontrato un'arretratezza strabiliante nei confronti di questo santo esercizio, tanto da sembrare che il Vangelo sia stato considerato una favola astutamente concepita, piuttosto che una realtà divina? — — — Poi, quanto alla consegna di noi stessi a Dio, come è stato con noi? C'è stata tutta quella devozione delle nostre anime a lui, che il suo amore e la sua misericordia hanno così giustamente richiesto? Non siamo rimasti piuttosto stupiti dalla nostra stessa insensibilità e ingratitudine, che superano così tanto tutto ciò che avremmo mai potuto concepire?

Se dunque ci pesiamo in questa bilancia, che cosa troveremo, se non triste occasione di dolore e di vergogna? — — —]

3. L'equilibrio anche della nostra stessa coscienza:

[Questo, devo confessare, è un modo molto inadeguato di valutare il nostro vero carattere. La coscienza è cieca. Le sue opinioni sul dovere sono molto imperfette: anche la sua osservazione della nostra condotta è estremamente parziale; e il suo giudizio è molto erroneo. Eppure anche in questo equilibrio, per quanto indebitamente favorevole, ci troveremo tristemente carenti. Sappiamo tutti che Dio va amato e servito: che anche il Signore Gesù Cristo deve essere prezioso per le nostre anime.

Sappiamo che il peccato deve essere mortificato; e che si coltivi la santità del cuore e della vita. Sappiamo che, come esseri immortali, dovremmo elevarci al di sopra delle cose del tempo e dei sensi, e cercare principalmente la felicità e la gloria dell'eternità. Ora, allora, fino a che punto abbiamo corrisposto anche al nostro standard di dovere? Non abbiamo forse la sensazione che gli interessi dell'anima, e le preoccupazioni dell'eternità, non siano stati di un valore così fondamentale a nostro avviso, come ha richiesto la loro reale importanza? Per quanto difettoso sia stato il nostro livello di dovere, non siamo forse caduti molto e vergognosamente al di sotto di esso? — — —]
Lasciami. poi, procedi a mostrarti,

II.

Quali lezioni dovremmo imparare dai nostri difetti?

Non c'è motivo di scoraggiarci: anzi, più siamo sensibili ai nostri difetti, più fiducioso è il nostro stato davanti a Dio. Cerchiamo allora di cercare fino in fondo i nostri difetti; e poi impara da loro,

1. Per essere grati per il Vangelo—

[Oh! quale lieta novella annuncia il Vangelo! Salvezza! Salvezza per i peccatori, anche il capo! Salvezza per coloro che hanno infranto la legge! sì, e ho disprezzato anche il Vangelo! e finora hanno vissuto solo per se stessi! ‑ Che grazie possiamo rendere a Dio, che ci è permesso di udire questo suono gioioso, prima che le maledizioni della legge infranta scendano su di noi e siamo rinchiusi in quel luogo di tormento, dove la voce della misericordia non risuona mai, né un raggio di speranza può mai entrare! In verità, fratelli, se ora non benedite il vostro Dio, «le stesse pietre grideranno contro di voi.

Che cosa, se il re Baldassarre potesse avere un annuncio di misericordia per la sua anima, quali sentimenti susciterebbe in lui? Ma è osservabile che non gli fu rivolto alcun invito al pentimento; poiché il suo giorno di grazia era passato. Questo, però, non è il vostro stato: a voi il Salvatore dice: «Guardatemi e siate salvati, tutti i confini della terra!». “Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi! e troverete riposo per le vostre anime». Rallegrati, allora, e salta di gioia; poiché in Cristo hai cancellato ogni tuo difetto e soddisfatto ogni tuo bisogno.]

2. Camminare umilmente davanti a Dio:

[Sia così, che le vostre iniquità siano perdonate, ei vostri peccati siano coperti:” tuttavia, come potete fare altrimenti che detestarvi e aborrirvi, quando contemplate il vostro quotidiano cammino davanti a Dio? Cosa non ci si può aspettare da uno che è stato redento dalla morte mediante il sangue dell'unico, caro Figlio di Dio? Quale ammirazione, amore e gratitudine ritenete debbano riempire l'anima di uno che è stato comprato a tale prezzo e, da figlio di Satana, è stato fatto figlio di Dio, da erede dell'ira, erede di gloria eterna? Naturalmente supporresti che non avrebbe nemmeno un pensiero, ma come lodare e glorificare il suo Benefattore.

Ma ahimè! nemmeno le meraviglie dell'amore redentore possono produrre su di noi tutto l'effetto che si potrebbe desiderare. Siamo ancora in gran parte carnali, guardando troppo alle cose che sono visibili e temporali, e troppo poco alle cose che sono invisibili ed eterne. In verità, i nostri migliori servizi ci forniscono un'occasione troppo giusta per la penitenza; le nostre stesse lacrime devono essere lavate nel sangue di Cristo e i nostri pentimenti devono essere pentiti.

Che allora questa lezione sia appresa; Camminare dolcemente davanti a Dio, nel ricordo dei tuoi peccati; e, dopo aver fatto tutto ciò che è comandato, dire ancora: “Noi siamo servi inutili; abbiamo fatto solo ciò che era nostro dovere fare.”]

3. Prepararsi ogni giorno per lo scrutinio che vi attende nell'ultimo giorno:

[Dio verrà presto a giudicare il mondo; e chiamerà in giudizio ogni cosa segreta, buona o cattiva che sia. Allora verranno alla luce innumerevoli difetti, che qui hai trascurato; e si manifesti ogni consiglio del cuore, buono o cattivo che sia. Non dovresti quindi prepararti per quel giorno? Non dovresti mortificare ogni male del tuo cuore e far maturare in te ogni bene? Baldassarre, quando ricevette l'avvertimento, non aveva che poche ore di vita: poiché quella stessa notte gli era richiesta l'anima.

E potrebbe non essere così anche per te? E se dovesse, in che pietoso stato sarai, per quanto impreparato al tuo grande conto! Tuttavia, devi andare, ed essere anche pesato sulla bilancia del santuario di Dio; e, se trovato mancante, come argento leggero o reprobo, sii gettato via. Pensa, ti prego, alle rappresentazioni fatte di quel periodo dal nostro benedetto Signore: alcuni, come il grano, saranno custoditi nel granaio del cielo; ma altri, come pula, saranno gettati nel fuoco dell'inferno, anche il fuoco che non si estinguerà mai.

“La rete, ora, trascina a terra sia il pesce buono che i rifiuti: ma allora i buoni saranno raccolti nei vasi e i cattivi saranno gettati via”. Bene, grazie a Dio! c'è ancora tempo per prepararsi per quel giorno; e il tempo di provvedere ad ogni difetto delle vostre anime. Il Signore Gesù Cristo è capace e disposto a compiere in voi la sua buona opera: e se vi impegnate a Lui con verità e sincerità, egli «perfezionirà in voi l'opera che ha iniziato» e «vi conserverà irreprensibili nel suo regno celeste .. .”]