Deuteronomio 23:5

DISCORSO: 215
LA CURA DI DIO PER IL SUO POPOLO

Deuteronomio 23:5 . Il Signore, tuo Dio, non ha voluto ascoltare Salaam, perché il Signore, tuo Dio, ha trasformato per te la maledizione in una benedizione, perché il Signore, tuo Dio, ti ha amato.

A coloro che ignorano la via della salvezza, predichiamo Cristo crocifisso: perché «non c'è altro nome sotto il cielo se non il suo, per cui chiunque può essere salvato». Ma a coloro che sono ben istruiti nelle verità fondamentali della nostra santa religione, presentiamo piuttosto ciò che riguarda la vita di pietà: dopo aver posto le basi, ci sforziamo di costruirvi una sovrastruttura adeguata. Ora, un senso realizzante della cura e dell'amore di Dio, un tale senso della sua bontà che ci porta a vivere interamente mediante la fede in Lui, è una delle conquiste più sublimi che si possono raggiungere in questo mondo. E per assisterti in questo, sarà il mio sforzo in questo momento.
Notiamo, quindi, dalle parole davanti a noi,

I. L'amore di Dio per il suo popolo antico—

Ciò è apparso nel farli uscire dall'Egitto e nel preservarli durante le loro peregrinazioni nel deserto: e soprattutto, anche, nel caso qui specificato, il contrasto dei disegni di Balaam e «il mutamento della sua maledizione in una benedizione per loro”.
Vedi il resoconto datoci da Mosè —
[Per entrare pienamente in questo, l'intera storia della transazione, i capitoli 22d, 23d e 24 di stagno: Libro dei Numeri dovrebbe essere attentamente esaminato.

Istituito dal desiderio di ottenere “il salario dell'ingiustizia”. ma consapevole di essere vincolato dall'Iddio Altissimo, Balaam perseguì follemente il suo obiettivo, anche dopo essere stato rimproverato per la sua iniquità dalla bestia su cui cavalcava, e che fu in grado di pronunciare il rimprovero nel linguaggio usato dall'uomo [Nota: 2 Pietro 2:15 .

]. Confessa costantemente la sua incapacità di andare oltre ciò che Geova dovrebbe consentire; tuttavia cercò costantemente di eludere o cambiare i consigli divini, e di eseguire il progetto per il quale era stato assunto. Ogni distinta profezia da lui pronunciata si eleva in forza e grandezza: e quando Balak si lamenta di aver riversato su di loro benedizioni, invece di denunciare maledizioni contro di loro, confessa: «Ho ricevuto il comando di benedire: e Dio ha benedetto; e non posso invertirlo [Nota: Numeri 23:20 .

]”. Alla fine, vedendo com'era vano cercare con gli incantesimi di alterare il proposito divino, evitò di offrire altri dei suoi sacrifici. e cedette all'impulso dentro di lui di predire i certi successi di coloro che aveva cercato di distruggere [Nota: Numeri 24:1 .]. E, avendo così provocato il re di Moab a congedarlo senza la ricompensa promessa [Nota: Numeri 24:10 .

], riprese i suoi ceppi profetici, e dichiarò, non solo che questo popolo avrebbe trionfato su Moab, ma che da esso sarebbe sorto uno che avrebbe stabilito un impero universale e avrebbe dominio su tutto il mondo [Nota: Numeri 24:15 .].

Tutto questo Giosuè riportò alla memoria d'Israele, molto tempo dopo che erano stati stabiliti nel paese di Canaan; dicendo: «Balak, figlio di Zippor, si alzò e mosse guerra contro Israele, e mandò a chiamare Balaam, figlio di Beor, per maledirti; ma io non ho voluto dare ascolto a Balaam; perciò ti ha benedetto ancora: così ti ho liberato dalle sue mani [Nota: Giosuè 24:9 .].”]

Ora tutto questo era il frutto dell'amore immutabile di Dio —
[Dio li aveva scelti a sé in Abramo, e aveva ordinato che fossero per lui un popolo peculiare sopra tutti gli altri sulla faccia di tutta la terra. In questa scelta di essi non era stato influenzato da alcuna presunta dignità in essi; poiché sapeva, fin dall'inizio, quale popolo ostinato si sarebbe dimostrato; ma unicamente per sua volontà e piacere sovrano: “Li amava perché li amava [Nota: Deuteronomio 7:6 .

]”. Anche a loro aveva promesso la terra di Canaan: e perciò, quando fu giunto il momento per il loro possesso, nessun nemico poteva stare davanti a loro, né poteva prevalere contro di loro alcuna congiura che si potesse formare. Quindi, nonostante tutti gli sforzi che Balaam fece per maledirli, fu costretto a “benedirli ancora. ”]

Da tutta la bontà di Dio verso di loro, possiamo essere portati a contemplare,

II.

Il suo amore per il suo Israele in questo giorno—

Il suo popolo è ora redento, proprio come lo era in passato, solo da una schiavitù infinitamente più dolorosa, una schiavitù del peccato e di Satana, della morte e dell'inferno. Vengono condotti anche attraverso un deserto desolato, verso la celeste Canaan. Hanno anche nemici da affrontare. È vero che non devono espropriare nessuna delle loro terre; né essi, invadendo la proprietà degli altri, provocano ostilità: ma hanno nemici nonostante, sì, e nemici che sono inclini alla loro distruzione: ma da tutti loro Dio libererà sicuramente il suo popolo redento.

Li libererà sia dagli uomini che dai demoni —
[Dall'inizio del mondo il popolo eletto di Dio è stato osteggiato e perseguitato, anche dal tempo di Abele fino all'ora presente. Fu la superiore pietà di Abele che suscitò il risentimento dell'invidioso Caino, e lo stimolò a bagnare le sue mani nel sangue del fratello [Nota: 1 Giovanni 3:12 .

]. E nostro Signore pone la domanda ai suoi maligni nemici: "Quale dei profeti non hanno perseguitato i vostri padri?" Si potrebbe pensare, infatti, che sarebbe impossibile per chiunque odiare e perseguitare il santo Gesù, in tutta la cui vita non si è potuto trovare un solo difetto, e che, con i suoi miracoli benevoli e innumerevoli, deve essersi reso caro a tutti. Ma quanto più splendeva la sua luce, tanto più i figli delle tenebre si infuriavano contro di lui; così che non cessarono mai, finché non ebbero prevalso contro di lui e «crocifissero il Signore della Gloria.

Anche tutti i suoi apostoli furono oggetto dell'odio del mondo: e nostro Signore ci ha detto che tutti i suoi seguaci avranno la loro croce da portare, sull'esempio che ci ha dato. E non lo troviamo così? C'è un fedele servitore del Signore, specialmente se occupa un posto importante, ed è attivo nell'onorare il suo Divin Maestro, ce n'è uno. Io dico, che non è oltraggiato e perseguitato per amore della giustizia? È vero che i fuochi non si accendono ora, come un tempo, per consumarli, perché le leggi del paese lo vietano: ma è vero oggi come non lo fu mai nell'età apostolica, che «tutti coloro che vivranno piaciuti in Cristo Gesù soffrirà la persecuzione».

E l'ostilità di Satana è del tutto diminuita? "Quel leone ruggente non va in giro più che mai in questo giorno, cercando chi può divorare?" Cosa può voler dire l'Apostolo, quando dice: «Noi non lottiamo con carne e sangue (non solo con carne e sangue ), ma con principati e potestà, e malvagità spirituali negli alti luoghi [Nota: Efesini 6:12 .

]?" O per quale fine siamo ancora obbligati a “rivestire l'intera armatura di Dio [Nota: Efesini 6:13 .]”, se non abbiamo ancora molti nemici con cui combattere?

Ma Dio ci proteggerà da tutti loro e "trasformerà le loro maledizioni in benedizioni". “Qualunque cosa alla fine favorirà il nostro benessere, lo permetterà: ma qualunque cosa avrebbe un effetto dannoso, lo allontanerà; come è detto: «L'ira dell'uomo ti loderà; e il resto lo tratterrai [Nota: Salmi 76:10 .

]”. Potremmo non vedere il modo preciso in cui il bene sarà tratto dal male: Giuseppe non poteva farsi un'idea del beneficio che alla fine sarebbe derivato da tutte le sue prove: né Giobbe poteva dalle sue: ma erano costretti a riconoscere che, per quanto destinati al male, gli eventi, ciascuno di essi, si sono manifestati nel bene: e così si è impegnato Dio, affinché “tutte le cose collaborino per il bene del suo popolo [Nota: Romani 8:28 .

];” e che le loro “leggere e momentanee afflizioni produrranno loro un peso di gloria molto più grande ed eterno [Nota: 2 Corinzi 4:17 .].”]

A questo Dio Onnipotente è impegnato, dall'amore che porta verso di noi —
[Dio ha amato il suo popolo con un amore eterno; e perciò con amorevole benignità ci attira a sé [Nota: Geremia 31:3 .], e assicura il nostro benessere. Ora, il racconto nel mio testo è particolarmente inteso da Dio stesso per illustrare e confermare questa verità.

Ascolta ciò che Dio dice dal profeta Michea: “O popolo mio, ricorda ora ciò che Balak, re di Moab, consultò e ciò che Balaam, figlio di Beor gli rispose da Scittim a Ghilgal, affinché tu possa conoscere la giustizia del Signore [Nota: Michea 6:5 .]”. Dio è un Dio giusto e fedele; e si è impegnato che "nessuna arma formata contro il suo popolo prospererà" e che "nessuno prevarrà contro di loro per strappargliela dalle mani:" possiamo quindi essere perfettamente certi che li terrà a bada la fine; e che “nessun jota o apice della sua parola mancherà mai”. “Avendo amato i suoi, li amerà fino alla fine [Nota: Giovanni 13:1 .].”]

Chiudo con una parola o due di consigli
: 1.

Non essere frettoloso nell'anticipare il male come risultato delle tue prove,

[Giacobbe, per la perdita del figlio prediletto Giuseppe, esclamò: "Tutte queste cose sono contro di me!" Ma quello era proprio l'evento che Dio aveva ordinato per la conservazione di se stesso e di tutta la sua famiglia; sì, e per il compimento di tutte le sue promesse riguardo al Messia, e per la salvezza del mondo intero da parte sua. E forse proprio quella prova, di cui siamo pronti a lamentarci, deve essere, secondo il suo eterno proposito, il mezzo destinato di preservarci dalla distruzione e di prepararci alla gloria.

Aspetta, e “vedi la fine del Signore [Nota: Giacomo 5:11 .];” e troverai tante ragioni per benedire Dio per i tuoi guai più gravi, come per la più gradita di tutte le sue benedizioni.]

2. Impara in ogni dispensazione a riconoscere l'amore di un Padre—

[Non c'è, infatti, nessuna prova singola che non proceda da Dio. "Non può cadere un capello della tua testa", ma con il suo gentile permesso. Gli uomini, i diavoli, sì gli stessi elementi, sono solo strumenti nelle sue mani per compiere la sua volontà [Nota: Isaia 10:5 ; Salmi 148:8 .

]. Gli ebrei, nel crocifiggere il Messia, eseguirono solo «ciò che la volontà e il consiglio di Dio avevano stabilito prima che fosse fatto [Nota: Atti degli Apostoli 4:28 .]:» e, sebbene «non intendessero né pensassero così», erano suoi agenti, per compiere ciò che era necessario per la redenzione del mondo.

Uomini e diavoli possono avervi preparato una fornace: ma è Dio che vi mette dentro, per purificarvi dalle vostre scorie e per "farvi uscire come vasi ad uso del Maestro". Vero, punirà quegli agenti; come fece Balaam, che fu ucciso in mezzo ai nemici di Dio: ma tu "egli renderà perfetto mediante le sofferenze" e ripagherà in proporzione a quanto hai sopportato per lui.]