Deuteronomio 28:58,59

DISCORSO: 220
IL DOVERE DI TIMI DIO

Deuteronomio 28:58 . Se non osserverai di mettere in pratica tutte le parole di questa Legge che sono scritte in questo stivale, affinché tu possa temere quel nome glorioso e spaventoso, Il Signore Dio tuo; allora il Signore renderà meravigliose le tue piaghe.

Ammiriamo la fedeltà di Mosè, che “dichiarò a Israele tutto il consiglio di Dio”, “non negando loro nulla da cui potessero trarre profitto”. Consegnare gli avvertimenti contenuti in questo capitolo deve essere stato inesprimibilmente doloroso per lui. Ma non aveva alternative, a meno che in effetti non si sarebbe assoggettato a tutte le maledizioni qui denunciate; e coinvolgere se stesso, come loro, in tutte le conseguenze della sua infedeltà e del suo occultamento.

Fratelli, la stessa necessità grava anche su di noi: dobbiamo, a rischio della nostra anima, consegnare tutto ciò che Dio ci ha incaricato di dichiarare: e, se non lo faremo, non solo «perirete nelle vostre iniquità, ma il tuo sangue sarà richiesto dalle nostre mani [Nota: Ezechiele 33:8 .]”. Abbi pazienza, dunque, ti prego, mentre con divenuta fedeltà mi pongo davanti a te,

I. Ciò che Dio richiede da noi—

Dio è davvero un Essere grande e glorioso, “un Dio di terribile maestà [Nota: Giobbe 37:22 .]”, “davanti al quale le colonne del cielo tremano, e si meravigliano della sua riprensione [Nota: Giobbe 26:11 .] .” E richiede che “temiamo il suo nome glorioso e spaventoso”. Richiede che lo consideriamo,

1. Con reverenziale timore reverenziale—

[In verità «deve essere grandemente temuto e tenuto in riverenza da tutti coloro che gli stanno intorno». Quando discese sul monte Sinai in presenza di tutto Israele, nessun'anima all'infuori di Mosè fu permessa di avvicinarsi a lui: e, se anche una bestia avesse toccato il monte, doveva essere immediatamente uccisa. Così grande fu il terrore che ispirava la sua presenza, che anche “Mosè stesso disse: Temo enormemente e tremo [Nota: Ebrei 12:20 .

]”. Ed è sempre lo stesso Dio, sebbene non si manifesti allo stesso modo. Sì, nel Nuovo Testamento, così come nell'Antico, ci viene insegnato a tenere a mente questo, che “il nostro Dio è un fuoco consumante, e non ci si avvicina mai se non con riverenza e santo timore [Nota: Ebrei 12:28 ].”]

2. Con amore obbediente—

[Questo è il punto più particolarmente notato nel brano che ci precede: e dovunque c'è il timore di Dio, deve necessariamente manifestarsi in questo modo. Ci sarà un vero desiderio di piacere a Dio; e una piena convinzione che ogni suo comando è “santo, giusto e buono”. Niente sarà considerato "un discorso difficile"; nulla può essere considerato “doloroso”. Non desidereremo alcun limite alla nostra obbedienza; ma considererà l'intera consegna delle nostre anime a lui come un servizio ragionevole.

Questa è la conclusione a cui giunse Salomone, dopo aver attentamente soppesato l'intera questione: "Temi Dio e osserva i suoi comandamenti: poiché questo è tutto il dovere (e il fine e la felicità) dell'uomo [Nota: Ecclesiaste 12:13 .]". ]

3. Con attaccamento indiviso—

[Dio non sopporterà un rivale nei nostri affetti. Deve avere tutto il cuore: e la persona che oserà offrirgli “un cuore diviso, sarà sicuramente giudicata colpevole davanti a lui [Nota: Osea 10:2 .]”. È vero, non cediamo a una grossolana idolatria, come coloro ai quali era indirizzato il nostro testo: ma se guardiamo nelle “camere dell'immaginario” dentro di noi, troveremo tanti idoli quanti furono adorati al tempo della L'apostasia più determinata di Israele [Nota: Ezechiele 8:9 .

]. E "Dio è ancora, come sempre, un Dio geloso", che "non avrà la sua gloria data a un altro": sì, "il suo stesso nome è Geloso [Nota: Esodo 34:14 .]". Sappi dunque che non devi «porre i tuoi affetti su nessuna cosa quaggiù», ma farli concentrare tutti su di lui, non temendo nulla, non desiderando nulla, non confidando in nulla, in confronto a lui.

Padre, madre, moglie e figli, case e terre, sì, e anche la nostra stessa vita, devono essere tutti subordinati a lui, e sacrificati per lui, ogni volta che il nostro dovere verso di lui lo richiederà. Dobbiamo amarlo e servirlo, lui in modo supremo, lui solo, lui esclusivamente.]

Ascolta, allora, ti supplico,

II.

Cosa dobbiamo aspettarci dalle sue mani, se non rispettiamo la sua richiesta...

Il Signore ha reso davvero meravigliose le piaghe del suo popolo. Mai dall'inizio del mondo una nazione è stata visitata con giudizi così pesanti come loro [Nota: Lamentazioni 1:12 .], né ci sarà mai più un simile, anche fino alla fine dei tempi [Nota: Marco 13:19 .]. Sono, e sono stati progettati per essere, “un segno per noi [Nota: ver. 46.]”. In verità, quindi, se non temiamo Dio, «anche le nostre piaghe saranno meravigliose». Saranno meravigliosi,

1. Qui—

[Guarda le diverse nazioni del mondo e guarda quali aguzzini sono l'uno per l'altro. Ecco anche le carestie, le pestilenze, i terremoti, che Dio manda in tempi diversi, come “vendicatori della sua lite” con coloro che gli si ribellano. Vedere. anche l'intera struttura della società, sia in corpi più grandi che in famiglie private; ed ecco che cosa ottengono fra loro le faide, tanto che si trova appena un corpo, le cui membra non siano vestite più o meno in mutua ostilità, e contribuiscano alla reciproca inquietudine.

Prendete tutti i diversi individui dell'umanità; non c'è quasi nessuno che abbia raggiunto l'età dell'età adulta, o, in ogni caso, sia stato a lungo stabilito nel mondo, senza che, in un modo o nell'altro, la sua stessa vita gli abbia amareggiato, così che a volte, se ci fosse stato nessun futuro stato di esistenza, avrebbe quasi desiderato la morte come liberazione dai suoi guai. Nota gli animi che agitano le menti degli uomini e la maledizione che c'è anche sulle loro benedizioni, tanto che coloro che abbondano di più nei beni di questo mondo non di rado sono i più miserabili dell'umanità. Così, anche in questo mondo, Dio adempie la sua minaccia nel nostro testo e "rende meravigliose le nostre piaghe".]

2. In seguito—

[Chi può concepire un'anima, al suo primo ingresso nel mondo invisibile, vedendo tutto d'un tratto il volto di un Dio adirato e vendicatore? Come fa a ripartire da lui, e gridare alle rocce e alle montagne per nasconderlo alla sua presenza! Chi può concepire quell'anima che sente dal suo Giudice quelle parole terribili: "Parti, maledetto, nel fuoco eterno preparato per il diavolo e i suoi angeli?" Chi può concepire l'apertura dell'inferno per la sua ricezione, e l'uomo gettato, corpo e anima, "nel lago di fuoco e zolfo", "dove il verme di una coscienza accusatrice non muore mai e il fuoco non si spegne mai?" Chi può concepire la retrospettiva dell'anima delle misericordie che ha disprezzato e delle opportunità che ha per sempre perso? e, soprattutto, chi può concepire le sue prospettive di eternità, come la durata di tutta la miseria a cui è consegnata? Dì, amato, seallora le piaghe non saranno meravigliose? Ora possono essere derisi e disprezzati: ma quando questo calice dell'indignazione di Dio sarà messo nelle mani del peccatore, ed egli sarà lasciato a berlo fino alla feccia, tutto il suo riso cesserà, e per tutta l'eternità sarà occupato a “piangere e piangere e digrignare i denti”.]

Ecco, allora—

[“Ora ho posto la vita e la morte davanti a te.” Dì, quale dei due sceglierai. Se dubiti dell'adempimento delle minacce di Dio, leggi il triste catalogo dei mali che furono denunciati contro gli ebrei e dimmi se anche uno di loro ha fallito nel suo compimento In verità, fratelli miei, ogni ebreo che vedete è un testimone di Dio, che la sua parola si adempia in tutta la sua spaventosa estensione — — — Ma, d'altra parte, lasciatemi dire che è vero anche il contrario del nostro testo.

Sì, se temi e obbedisci al Signore, anche le tue benedizioni saranno meravigliose. Anche in questo mondo “la pace del popolo obbediente di Dio supera ogni comprensione”, e la loro gioia è spesso indicibile e glorificata. E se potessi seguire un'anima credente nel mondo eterno; se tu potessi vederlo quando viene introdotto per la prima volta alla presenza del suo Dio e Salvatore; se tu potessi vederlo, mentre il giudice dei vivi e dei morti pronuncia quella frase elogiativa: "Ben fatto, servo buono e fedele, entra nella gioia del tuo Signore"; se, inoltre, lo potessi contemplare nel seno stesso del suo Dio, investito di una felicità che non può mai essere interrotta e di una gloria che non avrà mai fine; allora diresti che la sua beatitudine è veramente meravigliosa.

Perché, allora, fratelli, non dovreste cercare questa beatitudine? Perché getterete via tutto e farete tesoro per voi della triste alternativa, anche della miseria che durerà per sempre? Ti prego, sii saggio nel tempo; e considera la tua ultima fine, prima che sia troppo tardi! E prego Dio, che quanto è stato detto ora sia così impresso nelle vostre menti, che ciò che accadde a Gerusalemme non si realizzi mai in voi: “Non si è ricordata della sua ultima fine; perciò scese meravigliosamente [Nota: Lamentazioni 1:9 .].”]