Deuteronomio 3:23-28

DISCORSO: 188
VISUALIZZAZIONI DI MOSÈ CANAAN DA PISGAH

Deuteronomio 3:23 . E in quel tempo pregai il Signore, dicendo: O Signore Dio, hai cominciato a mostrare al tuo servo la tua grandezza e la tua mano potente; poiché ciò che Dio è là in cielo o in terra che può fare secondo le tue opere e secondo alla tua potenza? Ti prego, lasciami andare e vedere la buona terra che è oltre il Giordano, quel bel monte e il Libano! Ma il Signore si adirò con me per amor tuo e non volle ascoltarmi; e il Signore mi disse: Ti basti; non parlarmi più di questo argomento.

Sali sulla vetta del Pisga, alza gli occhi a occidente, a settentrione, a meridione e a oriente, e guardalo con i tuoi occhi, perché non passerai questo Giordano. Ma ammonisci Giosuè, incoraggialo e rafforzalo, perché egli andrà davanti a questo popolo e farà loro ereditare il paese che tu vedrai.

Il carattere di Mosè, da qualunque punto di vista lo si consideri, è degno di ammirazione: il suo zelo e operosità, la sua pazienza e mansuetudine, la sua fedeltà e amore, non furono mai superati da nessun figlio dell'uomo. In quanto intercessore per il popolo del Signore, non ha rivali. Molte furono le occasioni in cui convinse Dio a risparmiare quella nazione ribelle che era stata affidata al suo incarico. Ma ecco, questo eminente santo, che tante volte era riuscito nelle sue domande per gli altri, ora veniva rifiutato quando pregava per se stesso.

E, sebbene possa sembrare umiliante e possa abbassarlo nella stima di tutte le generazioni future, dà un resoconto fedele di tutta la faccenda, registrando sia la preghiera che ha offerto, sia la risposta che ha ricevuto.
I punti su cui vorremmo richiamare la vostra attenzione sono,

I. Il rifiuto di Dio della preghiera di Mosè—

Niente potrebbe essere più appropriato di questa preghiera di Mosè...
[Chiese che gli fosse permesso di "passare il Giordano e vedere la terra promessa". Era in vista del godimento di questa terra che aveva lavorato incessantemente per quarant'anni. Ne aveva tenuto il possesso come un grande incentivo per l'intera nazione a uscire dall'Egitto e a sopportare tutte le difficoltà del viaggio nel deserto e i pericoli di una lunga guerra contro gli abitanti del paese.

Sapeva che Canaan era “la gloria di tutti i paesi”. E ora che era giunto il periodo per il pieno possesso di esso, sì, e Dio ne aveva dato loro un impegno nella sottomissione dei regni a est del Giordano, chi può meravigliarsi che Mosè fosse ansioso di partecipare alla promessa, felicità? Il modo in cui lo cercava era molto conveniente. Non si lamentò della sentenza di esclusione che gli era stata comminata; ma pregava solo che potesse essere invertito.

Sovente aveva sollecitato simili suppliche per altri con successo: e perciò aveva ragione di sperare di non invocare invano per se stesso. Non sapeva certo che il decreto di Dio nei suoi confronti differiva dalle minacce che erano state denunciate contro altri: poteva esserci una segreta riserva di misericordia nell'uno come nell'altro: e perciò si sentì incoraggiato ad offrire la sua richieste, ma con una mansuetudine e una modestia particolarmente adatte all'occasione.]

Ma Dio ha ritenuto opportuno respingere la sua richiesta
... [Il rifiuto che Dio gli ha dato in questa occasione è stato molto perentorio. Quando ebbe rifiutato la sua preghiera per la nazione offensiva, si dica: "Lasciami in pace"; e in quella stessa espressione insinuava l'efficacia irresistibile della preghiera. Ma in questa occasione gli proibì di “parlargli ancora di quella faccenda:” sì, “ giurò a Mosè che non doveva passare il Giordano [Nota: Deuteronomio 4:21 .

]”. In questo rifiuto c'era una terribile manifestazione del dispiacere divino. Era inteso come punizione sia per il suo peccato, sia per il peccato del popolo; poiché Dio era "adirato con lui per amor loro ", così come per il proprio. Per lui il castigo fu grande, come una dolorosa privazione, una pesante delusione: anche per loro fu un severo rimprovero, in quanto privati ​​di un padre amorevole, di un potente intercessore, di un governatore esperto, e sotto il quale erano succeduti finora al di là delle loro più rosee aspettative.

Evitiamo di notare l' intento tipico di questa dispensazione, perché l'abbiamo menzionato in una parte precedente di questa storia [Nota: Vedi Discorso su Numeri 20:12 .]: è solo in un aspetto pratico che ora lo consideriamo; e quindi ci limitiamo a tali osservazioni che ne derivano in quella prospettiva.]

Questo rifiuto però, sebbene assoluto, non era svincolato dalla gentilezza: come risulterà dalla considerazione,

II.

La misericordia con cui fu temperato questo giudizio,

Poiché Dio in epoche successive ha trattenuto a Paolo, e anche al suo unico caro Figlio, le benedizioni che chiedevano, ma ha dato loro ciò che era più opportuno nelle loro circostanze [Nota: 2 Corinzi 12:8 ; Luca 22:42 con Ebrei 5:7 .], così ora, mentre negava a Mosè l'ingresso in Canaan, gli concesse,

1. Uno spettacolo di tutta la terra:

[Ordinò a Mosè di salire sul monte Pisga per vedere il paese; e da quell'altura gli mostrò l'intera estensione del paese da est a ovest e da nord a sud. La vista, capiamo, era miracolosa: perché, per quanto grande potesse essere l'elevazione del monte, non concepiamo che i luoghi che egli vide potessero trovarsi all'interno dell'orizzonte visibile [Nota: Deuteronomio 34:1 .

]. Comunque sia, non abbiamo dubbi sul fatto che la vista deve essere stata molto gratificante per la sua mente, perché sarebbe stata considerata come un pegno della fedeltà di Dio e un assaggio almeno di quelle benedizioni, di cui Israele stava per godere in tutta la loro pienezza.

Ma siamo persuasi che Mosè, nonostante parlasse così poco del mondo celeste, conoscesse la natura tipica della terra promessa, e vide in Canaan una rappresentazione figurativa di quel regno migliore, nel quale stava per essere trasferito.]

2. L'assicurazione che il suo posto dovrebbe essere occupato con successo da Giosuè:

[A lui era affidato l'ufficio di istruire, incoraggiare e rafforzare Giosuè per l'ardua opera che gli stava dinanzi. E quale conforto potrebbe essere più ricco per un ministro anziano, che vedere che Dio ne aveva già suscitato uno per occupare il suo posto, e per continuare l'opera che aveva iniziato? Penso che la preparazione della mente di Giosuè per il suo alto ufficio fosse un compito in cui Mosè si sarebbe dilettato in modo particolare: e la certezza del successo finale di Israele lo avrebbe rallegrato sotto le pene della sua delusione personale.]

Le osservazioni pratiche che emergono da questa storia porteranno l'argomento a casa nei nostri affari e nel nostro seno. Impariamo da esso,
1.

Per proteggersi dal peccato—

[Potremmo soffermarci con profitto su questo pensiero, se considerassimo solo l'esclusione di Mosè dalla terra promessa per una sola trasgressione. Ma poiché devono sorgere altre occasioni in cui tale osservazione può essere fondata, vorremmo richiamare la vostra attenzione piuttosto sul danno che tanto i ministri quanto il popolo possono subire per mezzo delle reciproche trasgressioni. Ripetutamente Mosè dice: "Dio si è adirato con me per causa tua"; da ciò siamo certi che i loro peccati erano stati puniti in lui .

E sappiamo anche che in loro fu punito il suo peccato : non soffrirono meno per la perdita di lui, che per la perdita di Canaan. Una tale partecipazione ai reciproci crimini e punizioni è comune nel mondo: i figli sono colpiti dalle colpe dei genitori; e i genitori per le colpe dei figli. Nella relazione ministeriale, ciò accade tanto frequentemente quanto in ogni altra. Se un ministro cerca la propria gloria invece di quella di Dio, o è negligente nei doveri dell'armadio, il suo popolo soffrirà come lui: le ordinanze da cui dovrebbero trarre nutrimento saranno per loro «come mammelle secche o un grembo abortito .

Se il popolo disprezza il ministero di un uomo fedele, che meraviglia se Dio toglie il candelabro a coloro che non si avvalgono della luce? Se invece idolatrano il loro ministro e lo mettono, per così dire, al posto di Dio, che meraviglia se Dio, che è un Dio geloso, lo lascia cadere, perché vedano la follia della loro idolatria; o portalo via da loro, perché imparino dove solo dovrebbe essere la loro dipendenza? Sia la morte di Mosè, e il lutto degli Israeliti, un monito per tutti noi; che non provochiamo Dio con le nostre ribellioni a sottrarci le benedizioni che desideriamo, o ad infliggerci le punizioni che meritiamo.]

2. Sottomettersi con umiltà alle dispense afflittive:

[Quando Mosè fu informato del deciso proposito di Dio, si rifiutò di chiederne qualsiasi alterazione; né pronunciò una parola mormorante o scontento a riguardo. Dio gli aveva comandato di accontentarsi delle misericordie che stava per ricevere; e ne fu soddisfatto. Ora può essere che Dio ci abbia negato molte cose che avremmo potuto desiderare di possedere, o ci abbia tolto cose che abbiamo posseduto.

Ma se ci ha dato grazia, misericordia e pace per mezzo di nostro Signore Gesù Cristo, che motivo possiamo avere per lamentarci? L'abbiamo pregato forse durante le nostre prove, e non sono state rimosse; oppure li abbiamo deprecati e sono stati ancora inflitti. Ma Dio ci ha detto: "Ti basti" che ti ho reso partecipe della mia grazia: "ti basti" che ti ho dato prospettive della terra promessa: "ti basti" che hai una parte in un mondo migliore.

E queste cose non ci basteranno, pur essendo privi di ogni altra cosa? Qualcuna delle preoccupazioni del tempo o del senso avrà molta importanza ai nostri occhi, quando siamo così altamente privilegiati, così grandemente arricchiti? Ah! frenate i primi sorgere di un pensiero mormorante, voi tutti che siete pronti a lamentarvi delle vostre afflizioni. Pensa se scambieresti una visione pisgah del cielo con tutto ciò che questa terra può dare: e, se non lo desideri, allora pensa, quanto riccamente il cielo stesso compenserà tutte le tue afflizioni leggere e momentanee: e, invece di assecondare qualsiasi ansia per le cose di questo mondo, la preghiera di Davide sia il linguaggio continuo dei vostri cuori e delle vostre labbra [Nota: Salmi 106:4 .]

3. Per servire Dio con crescente attività fino alla fine della vita:

[L'ultimo mese di permanenza di Mosè sulla terra fu completamente occupato dall'opera di Dio come qualsiasi mese della sua vita. Benché sapesse che sarebbe dovuto morire entro pochi giorni, non interruppe minimamente le sue fatiche, ma si rivolse ad esse con crescente energia e fedeltà. Questo fu l'effetto di una grazia abbondantissima: e fu un esempio ma raramente copiato. Quanti verso la fine della vita, quando sanno, non proprio per rivelazione, ma per proprio sentimento, che devono morire presto, diventare freddi nei loro affetti, indolenti nelle loro abitudini, queruli nei loro temperamenti e negligenti nei loro doveri ! Invece di approfittare della mancanza di tempo, per lavorare con accresciuta diligenza, quanti cedono alle loro infermità, e fanno della loro debolezza una scusa per l'ostinata indolenza! Il Signore conceda, che nessuna di queste declinazioni possa aver luogo in nessuno di noi; ma che piuttosto "i nostri ultimi giorni possano essere i nostri giorni migliori"; e che nostro Signore, trovandoci vigili e attivi, ci applaudi come servi buoni e fedeli, preparati e adatti al suo regno celeste!]