Deuteronomio 31:19

DISCORSO: 230
IL CANTO DI MOSÈ TESTIMONIANZA CONTRO GLI EBREI

Deuteronomio 31:19 . Ora, dunque, scrivete per voi questo cantico e insegnatelo ai figli d'Israele: mettetelo nella loro bocca, affinché questo cantico sia per me una testimonianza contro i figli d'Israele .

Affinché Mosè nella sua persona esemplificasse la natura di quella legge che aveva dato, fu stabilito da Dio che morisse per un'offesa e non avesse l'onore di condurre il popolo d'Israele in Canaan. L'ora della sua partenza era ormai vicina; e Dio gli disse: «Ecco, si avvicinano i tuoi giorni che devi morire». Gli restava poco da fare. Aveva scritto tutta la sua legge, e l'aveva «consegnata ai sacerdoti», affinché potessero «metterla nel costato dell'arca dell'alleanza del Signore loro Dio.

Ma Dio farebbe comporre un canto, che dovrebbe contenere un breve riassunto dei suoi rapporti con il suo popolo, e che dovrebbe essere da loro affidato alla memoria, come «testimone per lui contro se stesso». Questo canto ci proponiamo ora di considerare: e vi apriremo,

I. Il suo oggetto—

Essendo un compendio di tutta la loro storia passata, e delle dispensazioni di Dio verso di loro fino alla fine dei tempi, i suoi contenuti sono vari: sono,

1. Commemorativo—

[Ricorda la sovrana misericordia di Dio verso quel popolo nella designazione originaria loro della terra di Canaan, fin dalla prima distribuzione dell'umanità sulla faccia della terra. Quando i figli di Adamo e di Noè si moltiplicarono sulla terra, egli ordinò e annullò i loro moti, che i discendenti del malvagio Canaan occupassero quel paese e lo preparassero, per così dire, per Israele; e che gli israeliti sarebbero stati pronti a possederlo quando gli abitanti avrebbero dovuto colmare la misura delle loro iniquità e diventare maturi per l'esecuzione della maledizione di Dio su di loro.

Fu in riferimento ai figli d'Israele che "l'Altissimo divise tra le nazioni la loro eredità" e stabilì i confini di ogni popolo particolare [Nota: Deuteronomio 32:8 .].

Particolarmente precisato è anche il modo in cui li aveva condotti . Li aveva condotti attraverso un deserto ululante e desolato, dove li aveva preservati con una serie ininterrotta di miracoli, e li aveva istruiti nella conoscenza della sua volontà, e li aveva custoditi come la pupilla dei suoi occhi, e li aveva trasformati in oggetti della sua più tenera sollecitudine, come l'aquila che nutre, istruisce e protegge la sua prole inerme [Nota: Deuteronomio 32:10 .].

La ricchezza del provvedimento che egli aveva fatto per loro è anche descritta in termini animati e appropriati. La fertilità della terra, le scorte amministrate anche dalle sue rocce aride, le innumerevoli moltitudini dei suoi greggi e armenti, insieme all'abbondanza dei suoi prodotti in grano e vino, tutto è esposto, affinché la nazione fino al suo ultimo i posteri potrebbero sapere apprezzare la bontà di Dio nei loro confronti ed essere adeguatamente colpiti dal senso dei loro obblighi illimitati [Nota: Deuteronomio 32:13 .]

2. Profetico—

[Dio aveva prima dichiarato quale sarebbe stato il destino ultimo di quella nazione: ma qui lo afferma in modo compendioso. Egli predice sia i loro peccati , sia la loro punizione . Nonostante tutto quello che aveva fatto per loro, presto l'avrebbero dimenticato e avrebbero stupidamente adorato gli idoli dei pagani, che non erano stati in grado di proteggere i propri devoti. Così avrebbero abbandonato del tutto la loro fedeltà a lui e lo avrebbero provocato a eseguire su di loro i suoi più pesanti giudizi [Nota: Deuteronomio 32:15 ; Deuteronomio 32:22 .

]. Anche per le loro passate abominazioni li avrebbe scacciati, se non avesse temuto che i loro nemici avrebbero esultato, e ne avrebbe approfittato per indurirsi nella loro empietà ateistica. Ma attuando i suoi propositi in primo luogo e rinviando i suoi giudizi a un periodo futuro e lontano, dovrebbe tagliare ogni occasione per tali vani trionfi e dovrebbe mostrare subito la sua misericordia e pazienza, la sua potenza e giustizia, la sua santità e verità [Nota: Deuteronomio 32:26 .].

I termini in cui sono predetti i suoi giudizi portano necessariamente la nostra mente avanti ai tempi della presente dispersione.
Per quanto terribile fosse la loro punizione a Babilonia, non furono all'altezza di queste minacce, che dovevano ricevere la loro piena realizzazione solo quando avrebbero dovuto colmare la misura delle loro iniquità nell'assassinio del loro Messia. Questo è evidente da quella parte della canzone che è,]

3. cambiale—

[Fissata com'era la determinazione di Dio di infliggere loro “vendetta” “a tempo debito”, rivelò anche la sua determinazione a non scacciarli per sempre, ma nella loro estremità più bassa per ricordarli e restaurarli [Nota: Deuteronomio 32:36 . ].Egli li avrebbe certamente banditi da quella buona terra, e avrebbe ammesso i Gentili in comunione con lui come suo popolo peculiare al loro posto: ma, mentre invita "i Gentili a gioire" per questo motivo, chiama anche i Giudei partecipare alla loro gioia: perché, sebbene fossero stati a lungo oppressi da nemici crudeli, Dio sarebbe apparso di nuovo per loro, "vendicando il sangue dei suoi servi e facendo vendetta dei suoi avversari", e sarebbe di nuovo "misericordioso verso la sua terra, e al suo popolo un tempo molto favorito” [Nota: Deuteronomio 32:43con Romani 15:10 .].

Queste promesse si adempiranno a tempo debito: e confidiamo che il tempo per il loro compimento non sia ormai lontano. "La radice di Jesse ora rappresenta un'insegna per le nazioni"; e mentre "i Gentili lo cercano", speriamo che Dio lo erigerà presto anche come vessillo per i Giudei, e "radunerà gli emarginati d'Israele, e radunerà i dispersi di Giuda dai quattro angoli della terra ” [Nota: Isaia 11:10 ; Isaia 11:15 .]]

Queste cose furono comprese in “ un cantico che doveva essere insegnato ai figli d'Israele”. Procediamo a considerare,

II.

Il suo uso peculiare—

Doveva “essere testimone di Dio contro i figli d'Israele” e doveva essere trasmesso alla loro ultima posterità. Si intendeva in questa prospettiva,

1. Per giustificare Dio—

[Quando Dio avrebbe dovuto infliggere tutti questi giudizi al suo popolo, essi potrebbero essere pronti a riflettere su di lui come variabile nei suoi propositi e crudele nelle sue dispensazioni. Ma qui dice loro in anticipo cosa avrebbe fatto, e per quale motivo lo avrebbe fatto. Il cambiamento che doveva avvenire, non sarebbe in lui, ma in loro. Lo stesso cambiamento delle sue dispensazioni dimostrerebbe loro l'immutabilità della sua natura.

Era per la malvagità dei Cananei che stava per scacciarli: e per lo stesso motivo avrebbe cacciato anche gli Israeliti, quando avrebbero dovuto provocarlo ad ira, peccando in modo molto più grave, contro luce e conoscenza, e contro obblighi infinitamente più grandi di loro. Di questo li avvertì; e la colpa, così come la miseria, sarebbe tutta loro.

“La sua opera è perfetta: tutte le sue vie sono giudizio: un Dio di verità e senza iniquità; è giusto e giusto [Nota: Deuteronomio 32:4 .].”]

2. Per umiliarli—

[Gli ebrei erano sempre un popolo dal collo rigido, “una generazione perversa e perversa”. Il periodo migliore della loro storia fu dalla morte di Mosè alla morte di Giosuè: eppure Dio testimoniò, rispetto a loro, già allora, che manifestavano tutte quelle disposizioni malvagie, che col tempo sarebbero maturate, e sarebbero cresciute in un'abbondante messe : “Conosco la loro immaginazione che girano, anche adesso, prima di averli portati nella terra che ho giurato [Nota: ver.

21.]!” Quindi ogni ebreo deve vedere che, come i suoi antenati non furono messi in possesso di quella terra per la loro giustizia, così lui e tutta la sua nazione ne sono banditi per le loro iniquità. E oh, com'è umiliante il confronto tra il loro stato attuale e il loro stato precedente! una volta la gloria del mondo intero, e ora "uno stupore, e un proverbio, e una parola d'ordine in ogni nazione in cui dimorano". Hanno solo bisogno di ripetere questa canzone, e hanno abbastanza per mostrare loro quanto sono caduti in basso e abbastanza per umiliarli nella polvere e nella cenere.]

3. Per prepararli alle benedizioni promesse —

[La promessa di una futura restaurazione sarebbe di per sé sufficiente a stimolare i loro desideri dopo di essa. Ma è degno di osservazione che gli stessi giudizi che Dio qui denuncia contro di loro sono tanto fortemente espressivi delle sue intenzioni di grazia verso di loro, e incoraggianti per le loro menti, quanto la stessa promessa: «Mi hanno mosso alla gelosia di ciò che non è Dio; mi hanno provocato ad ira con le loro vanità: e li farò ingelosire con quelli che non sono un popolo; Li provocherò ad ira con una nazione stolta [Nota: Deuteronomio 32:21 con Romani 10:19 .

]”. Così, mentre trasferiva le benedizioni della salvezza ai Gentili, lo fece non meno per il bene del suo popolo ribelle e apostata, i Giudei, che per gli stessi Gentili; sperando così di stimolarli a cercare una partecipazione di quei privilegi che, quando da loro godevano esclusivamente, avevano disprezzato [Nota: Romani 11:11 .

]. Questa idea, nel momento in cui entrerà nelle loro menti, darà loro un ricco incoraggiamento: e siamo persuasi che, se il mondo cristiano mostrasse un giusto senso delle misericordie di cui gode e camminasse in modo degno di loro, gli ebrei sarebbero presto motivati ​​a cercare quelle benedizioni, nel disprezzo dei quali sono induriti dagli stessi cristiani.]

Impariamo allora da qui,
1.

Coltivare noi stessi la conoscenza delle Sacre Scritture —

[Anche per noi sono testimoni , come lo furono per gli antichi ebrei, e lo sono oggi: solo essi testimoniano per Dio e contro di noi in misura mille volte maggiore. Ascolta ciò che il nostro benedetto Signore stesso afferma: «Scruta le Scritture; poiché sono loro che testimoniano di me ” O quali misteri di amore e di misericordia attestano le Scritture del Nuovo Testamento! l'incarnazione, la vita, la morte, la risurrezione, l'ascensione di Gesù Cristo; la sua supremazia su tutte le cose in cielo e in terra; insieme a tutte le meraviglie dell'amore redentore; come testimoniano ad alta voce per Cristo ; e quanto terribilmente testimonieranno contro di noi, se li trascuriamo! Se Dio ha comandato che gli ebrei, "uomini, donne e bambini, e gli stranieri entro le loro porte, si radunassero in momenti stabiliti, per ascoltare la legge e imparare a temere il Signore e a mettere in pratica i suoi comandamenti", e che ogni l'individuo tra loro in tutte le epoche successive dovrebbe imparare questa canzone; molto più dobbiamo radunarci per l'istruzione pubblica, e impegnare a memoria porzioni scelte della Scrittura e insegnarle diligentemente ai nostri figli, al fine di ottenere per noi stessi e trasmettere agli altri la conoscenza della volontà di Dio come ci è rivelato nel Vangelo [Nota: ver.

12, 13.]! Invitiamo quindi tutti voi a studiare in privato le Sacre Scritture; per insegnarli ai tuoi figli e servitori; per essere utile, dove puoi, nel leggerli ai tuoi vicini più poveri, che per ignoranza non sono in grado di leggerli da soli, o per malattia sono incapaci di assistere alle ordinanze pubbliche. Essere attivi anche nella direzione delle scuole domenicali è un servizio molto benefico per l'uomo e più gradito a Dio.]

2. Per impartire la loro conoscenza alla nazione ebraica:

[Loro, ahimè! abbiamo quasi universalmente dimenticato questo canto: ma lo abbiamo nelle nostre mani e professiamo di venerarlo come parola di Dio. Non dovremmo dunque concordare con Dio in quello che era suo speciale disegno nel trasmettercelo? Non dovremmo usarlo come mezzo di convinzione per gli ebrei; e come mezzo di consolazione anche per loro? Non dovremmo noi cercare che siano partecipi della nostra gioia, e siano di nuovo innestati nel loro stesso ulivo? Eppure, per quanto strano possa sembrare, non solo i semplici cristiani nominali li hanno trascurati, ma anche gli stessi devoti per la maggior parte li hanno trascurati, tanto come se non fossero in pericolo, o come se la loro conversione fosse un tentativo senza speranza.

Ma non abbiamo bisogno di occupare il tuo tempo per provare il pericolo del loro stato: perché se non stavano per morire, perché Cristo ei suoi apostoli hanno fatto tali sforzi per salvarli? Né abbiamo bisogno di faticare per dimostrare che la loro conversione è praticabile, quando Dio l'ha dichiarata certa. Anelano allora su di loro le nostre viscere di compassione: affliggiamoci nel vederli perire in mezzo alla misericordia: uniamo i nostri sforzi per attirare la loro attenzione sulle Sacre Scritture e sul Messia, che hanno continuato a respingere per così tanto tempo .

Vincoliamoli a vedere quali benedizioni disprezzano; quanta santità e felicità abbiamo ricavato noi stessi dal Signore Gesù, e cosa perdiamo non credendo in lui. Cerchiamo così di provocarli alla gelosia. Allora possiamo sperare di vedere il velo tolto dai loro cuori e di averli associati a noi nell'adorare Gesù un tempo crocifisso e nel cantare per l'eternità "il canto di Mosè e dell'Agnello".]