Ebrei 10:14-17

DISCORSO: 2310
LA PERFEZIONE DEL SACRIFICIO DI CRISTO

Ebrei 10:14 . Con una sola offerta ha perfezionato per sempre i santificati. Di ciò anche lo Spirito Santo ci è testimone: poiché dopo ciò aveva detto prima: Questo è il patto che farò con loro dopo quei giorni, dice il Signore [Nota: Se λέγειΚύριοςbe è tradotto, dice il Signore, il collegamento con quanto segue renderà il passo incomparabilmente più chiaro.] , metterò le mie leggi nei loro cuori, e nelle loro menti le scriverò; ei loro peccati e iniquità non mi ricorderò più .

È un sentimento preferito da alcuni, che non abbiamo bisogno di studiare altro che i quattro Vangeli, per raggiungere una visione completa della nostra santa religione. Ma mentre riconosco che una persona che studia i quattro Vangeli può certamente imparare da essi la via della salvezza, devo aggiungere che le sue opinioni sul cristianesimo saranno necessariamente molto imperfette, se non si avvale dell'ulteriore luce che gli è concesso nelle epistole.

A che scopo l'apostolo Paolo, nella sua Lettera ai Romani, ha scritto in modo così argomentativo sul tema della giustificazione per sola fede, se non deduciamo dalla sua affermazione una conoscenza più completa di quella dottrina fondamentale, che avremmo potuto acquisire senza di essa ? E chi dirà che avrebbe potuto ottenere dai Vangeli, o anche dalla stessa legge mosaica, visioni così chiare dell'ufficio sacerdotale di Cristo come ci sono presentate nella Lettera agli Ebrei? Là il parallelismo tra il suo e il sacerdozio aaronnico è attratto dalle nostre mani, e la sua superiorità è sottolineata con una pienezza e precisione che nessun uomo privo di ispirazione avrebbe mai potuto raggiungere.

Il tabernacolo in cui ministravano i sacerdoti leviti era glorioso; ma quello di Cristo era più glorioso, non essendo fatto di mani, neppure il suo proprio sacro corpo. Furono nominati al loro ufficio per ordine; lui , con giuramento; entrarono in un luogo santo sulla terra; lui , nel cielo stesso; essi , con sangue di bestie; lui , con il suo stesso sangue. I loro sacrifici purificarono i modelli delle cose celesti; sue , le stesse cose celesti: loro , legalmente, la carne; la sua , davvero, la coscienza.

I loro sacerdoti erano solo sacerdoti; lui , Sacerdote di Dio e Testatore per noi. Si offrivano spesso; lui , una sola volta: rimasero in piedi; si siede: si sono offerti per primi; lui , solo per noi: sono entrati nel velo per uscire di nuovo; lui , che non si farà avanti finché non verrà a giudicare il mondo: ottennero la remissione temporanea di alcuni peccati; lui , la remissione eterna di tutti i peccati.

È in quest'ultima prospettiva che si parla del suo ufficio nel brano che ci precede. I sacerdoti aaronnici offrivano spesso perché le loro offerte non potevano mai togliere il peccato: ma egli, «con la sua unica offerta, ha perfezionato per sempre i santificati: di ciò anche lo Spirito Santo ci è testimone».
La peculiare solennità con cui qui viene confermata la sua asseverazione, anche con un appello a Dio stesso, mi porterà a considerare,

I. La verità attestata—

Una verità più importante di questa difficilmente può essere concepita; è che l'unica offerta di Cristo ha fatto ciò che tutti i sacrifici levitici non avrebbero mai potuto fare; ha procurato a tutti coloro che in essa confidano la piena, perfetta ed eterna remissione di tutti i loro peccati. Ma
notiamo questa verità in contrasto con le ordinanze della legge mosaica —
[I sacrifici levitici si rinnovavano di anno in anno, a causa della loro inefficienza: ma quello di Cristo fu offerto una sola volta, perché rispondeva completamente a ogni fine per cui era progettato.

I sacrifici levitici non perfezionarono l'uomo, né quanto alla sua accettazione davanti a Dio, né quanto alla pace della propria anima: per quanto avessero efficacia, prevalsero solo per un anno; e poi deve ripetersi, per ottenere un'ulteriore remissione: ma il sacrificio di Cristo ha reso gli uomini perfetti, sia davanti a Dio che nella propria coscienza. Dio ne fu tanto soddisfatto, che non ha più nulla da pretendere dalle mani di coloro che in essa confidano: lo considera un pieno appagamento di tutto ciò che la legge ci richiede, e un prezzo pieno di tutto ciò che le nostre anime possono bisogno nel tempo o nell'eternità.

E il peccatore che vi guarda può ben essere soddisfatto, poiché Dio stesso è soddisfatto, e tutte le esigenze della legge e della giustizia sono soddisfatte. Così, tutti coloro che sono “santificati” al servizio del loro Dio, qualunque siano stati i loro peccati passati, sono perfetti, e che per sempre: i peccati del più profondo muoiono mediante questo sacrificio; e “ tutti quelli che credono in essa sono giustificati da ogni cosa, dalla quale non potevano essere giustificati dalla legge di Mosè”.]

Da questo punto di vista, che gloriosa verità è!
[Quanto onorevole a Cristo! che consolazione per noi! Rispettando il Signore Gesù Cristo, mostra come egli abbia compiuto tutto ciò che è venuto nel mondo per fare. “Ha posto fine al peccato e ha operato la riconciliazione per l'iniquità”; e "ottenne per noi la redenzione eterna". Nulla manca per completare la sua opera: la sua unica offerta ha effettuato tutto.

Poiché ci rispetta, abbiamo nel sacrificio di Cristo tutto ciò che possiamo desiderare. Quando una volta ricordiamo chi Egli è, non solo l'uomo, ma Dio manifestato nella carne: quando ricordiamo l'alleanza-impegni stipulati tra suo Padre e lui; lui da parte sua si impegna a fare l'espiazione per il peccato; e il Padre si impegna ad accettarlo in nostro favore: quando ricordiamo che è stato risuscitato dai morti a prova di aver adempiuto tutti i suoi impegni; e che ora è investito di ogni potere in cielo e in terra per impartire ai peccatori le benedizioni che ha acquistato per loro: cosa possiamo volere di più? L'anima acconsente a questo misterioso incarico e vi confida con fiducia, assicurata che, se non si trova in lui la salvezza, non si trova affatto.]

Questa verità essendo attestata dallo Spirito Santo, consideriamo,

II.

La testimonianza addotta—

La testimonianza di questa verità non è altro che “lo Spirito Santo” —
[“Tutta la Scrittura è data per ispirazione di Dio:” e che gli scrittori fossero profeti o apostoli, “parlarono tutti mossi dallo Spirito Santo .” Anche in tutta la Scrittura, quello Spirito Divino ha un grande scopo, che è quello di testimoniare di Cristo. Mediante i profeti testimoniò in anticipo delle sofferenze di Cristo e della gloria che ne sarebbe seguita.

Infatti, “la testimonianza di Gesù era lo spirito di profezia” in tutto [Nota: Apocalisse 19:10 .], e in questa luce dovremmo considerare tutto ciò che i profeti hanno scritto. Dovremmo considerare le loro parole, non semplicemente come le parole dello Spirito Santo, ma come una testimonianza resa dallo Spirito Santo, al fine di mostrarci ciò in cui dovremmo credere rispetto al Signore Gesù e aumentare la nostra fede in Lui.

E, qualunque sia la sua testimonianza, dovremmo darle il merito più implicito, adorandolo per la sua meravigliosa bontà nel condiscendere così a insegnare all'anima indagatrice e a confermare l'anima dubbiosa. In questa occasione,]

La sua testimonianza è molto convincente—
[Il passo citato dall'Apostolo, è tratto dalle profezie di Geremia [Nota: Geremia 31:31 .]. L'ha già citato in un capitolo precedente [Nota: Ebrei 8:8 .]. Là è addotto più a lungo, per mostrare che agli ebrei sotto la dispensazione mosaica era stato insegnato a sperare in un nuovo patto e a considerare il loro come invecchiato.

In the passage before us, a smaller portion of it only is adduced, in order to mark in a peculiar manner the sufficiency of Christ’s sacrifice for the sins of the whole world. Its force will be best seen by contrasting it with the provisions made for the forgiveness of sin under the Mosaic dispensation. There was no actual forgiveness of sins obtained by the sacrifices which the law prescribed: they were pardoned, so to speak, for a year only; at the expiration of which time, the same sacrifices were to be again offered, in order to the obtaining of a protracted pardon.

Thus the very sacrifices which were offered for sin, were rather a remembrance of sins than a real expiation of them; so that the conscience of the sinner was never relieved from a sense of guilt, and never brought to the enjoyment of solid peace. But, under that very dispensation, the Holy Ghost testified, that provision was made by the new covenant, for the full and everlasting remission of all sin, since God expressly engaged, “Their sins and iniquities will I remember no more:” and consequently no further sacrifice was wanted to be offered for them.

This testimony comes exactly to the point. The Aaronic priests repeated annually the same sacrifices; because the sins for which they were offered, were still kept in remembrance by God: but, in consequence of the offering which Christ has made, the sins of those who believe in him shall “never be remembered:” and consequently, without any repetition of his sacrifice, his people are “perfected for ever,” being brought into perfect peace with God, and perfect peace in then: own consciences.]

Hence we see,
1.

How amply the Scripture testifies of Christ!

[It is not merely of his Messiahship that the prophets speak: they enter fully into every part of his character, and work, and offices. There is not any thing which we are concerned to know respecting him, which is not revealed in the Old Testament. The revelation of him is indeed less clear than in the New Testament, but not a whit less glorious. When the true sense of the different passages is ascertained, there will be found truths, of which the superficial reader has no conception.

Our blessed Lord says, “Search the Scriptures; for they are they that testify of me.” And if we would fulfil that duty with care and diligence, and with earnest prayer to God for the teachings of his Spirit, we should find in the Scriptures an inexhaustible mine of wealth, and be enriched by them with all “the unsearchable riches of Christ [Note: Proverbi 2:1.].”]

2. What loss they sustain who receive not its testimony!

[It is a lamentable fact, that the generality of Christians are looking out for some other offering to present to God, in order to effect their reconciliation with him. Every considerate person will sometimes put this question to himself, “Wherewith shall I come before the Lord?” And the ignorant conceit of Balak is that which then presents itself to his mind; “Shall I come before him with burnt-offerings, with calves of a year old? Will the Lord be pleased with thousands of rams, or ten thousands of rivers of oil? Shall I give my first-born for my transgression, the fruit of my body for the sin of my soul?” But if men read even the Jewish Scriptures with attention, they might see how erroneous such views were, and how vain such hopes.

vedrebbero che la nuova alleanza, che è stata ratificata dal sangue di Cristo, prescrive un metodo molto diverso di accettazione con Dio: vedrebbero che l'unica offerta di Cristo è una propiziazione sufficiente per i peccati del mondo intero, e che tutti i tentativi di aggiungervi sono vani. Cari fratelli, credete, vi prego, testimoni dello Spirito Santo su questo argomento importantissimo. “Non fare Dio stesso bugiardo”, come dice S.

John lo esprime, negando o dubitando di questo record. Stai certo che non ti ingannerà. Se questa fosse la testimonianza di un uomo fallibile, potresti metterla in dubbio: ma quando Profeti e Apostoli, tutti ispirati dallo Spirito Santo, concorreranno in essa, dovresti abbracciarla con tutto il tuo cuore e affidarti ad essa con tutta la tua anima .]

3. Come sono esaltati i privilegi di ogni vero credente!

[Tutti coloro che sono interessati all'unica offerta di Cristo sulla croce, sono “perfetti per sempre”. Dio ha gettato tutti i loro peccati alle sue spalle nelle stesse profondità del mare. Non solo ha perdonato, ma, se così posso dire, ha dimenticato tutti i loro peccati. Sono cancellati come una nuvola mattutina. È vero che hanno ancora bisogno dell'applicazione dello stesso sangue sulla loro coscienza, perché sono ancora circondati da infermità, così che anche le loro cose sante hanno bisogno di essere purificate dall'iniquità che le attacca.

Sono come persone che sono state lavate in un bagno; sono puliti in ogni cosa; eppure hanno bisogno che si lavino i piedi, perché si macchiano camminando anche dal bagno [Nota: Giovanni 13:8 .]. Ma quanto a tutti i loro peccati precedenti, sono del tutto cancellati dal libro del ricordo di Dio. Tuttavia non si supponga quindi che debbano essere da noi dimenticati.

No: dovrebbero essere sempre davanti a noi come un motivo di umiliazione, ma non come un motivo di paura: e quanto più siamo sicuri che Dio è pacificato verso di noi, tanto più dovremmo detestarci; e ansimare di più di "essere santificato interamente, nel corpo, nell'anima e nello spirito".]