Ecclesiaste 9:14-16

DISCORSO: 842
SAGGEZZA APPROVATA NOZIONALMENTE, MA PRATICAMENTE NON RISPETTATA

Ecclesiaste 9:14 . C'era una piccola città e pochi uomini dentro di essa: e un grande re venne contro di essa, e la assediò, e vi costruì grandi baluardi. Ora vi fu trovato un povero saggio: e con la sua saggezza liberò la città: ma nessuno si ricordava di quel povero uomo. Allora io dissi: La sapienza è meglio della forza: tuttavia la sapienza del povero è disprezzata, e le sue parole non sono ascoltate .

Non ci impegneremo a determinare se il resoconto qui fornito fosse un fatto reale, o solo una rappresentazione parabolica: ma certamente si può facilmente supporre che l'evento descritto sia avvenuto, e che sia venuto a conoscenza di Salomone. Infatti, un evento esattamente simile era avvenuto nella memoria di Salomone; l'unica differenza è che la città fu salvata da “una donna saggia”, invece che da “un povero saggio.

Dopo che la ribellione di Absalom fu repressa, un uomo di Belial, il cui nome era Saba, causò la defezione di tutte le tribù d'Israele. Davide mandò dunque un esercito ad inseguire Saba e ad assediare qualunque città in cui si fosse rifugiato. Joab, vedendo che Saba era rinchiuso in una città chiamata Abele, andò "a sbattere contro le mura della città, per buttarla giù". Allora “una donna saggia” chiamò Joab e si ribellò con lui dell'assalto che stava facendo; e fece che, se voleva sospendere il suo assalto, l'oggetto della sua indignazione fosse sacrificato, e la sua testa fosse gettata oltre il muro.

Poi «è andata da tutto il popolo, nella sua saggezza », e li ha persuasi a realizzare il suo progetto; e così ha operato con la sua saggezza la liberazione della città e la conservazione di tutti i suoi abitanti [Nota: 2 Samuele 20:1 ; 2 Samuele 20:6 ; 2 Samuele 20:15 .

]. La minuziosa somiglianza che c'è tra questa storia e l'evento menzionato nel testo, rende altamente probabile che il brano che abbiamo davanti sia una parabola, fondata sul fatto stesso che è qui riportato.

Ma, che sia un fatto, o una parabola, con quale punto di vista viene menzionato? Alcuni pensano che intenda rappresentare l'opera di redenzione di nostro Signore Gesù Cristo, e la triste negligenza con cui è trattato, nonostante i benefici che ha conferito. Secondo queste persone, l'interpretazione è questa. La piccola città, con una piccola guarnigione, è la Chiesa, che si confessa non è che «un piccolo gregge.

Il grande re che viene contro di essa e la assedia è Satana, con tutte le sue schiere, anche tutti i principati e le potenze dell'inferno. Il povero saggio è il Signore Gesù Cristo, il quale, mediante i consigli dell'eterna Sapienza, ha escogitato una via per la liberazione del suo popolo; tuttavia, dopo la liberazione che ha operato per loro, è generalmente trascurato molto gravemente.
Ora, sebbene ci siano parti di ciò che non si accordano esattamente con una tale interpretazione, tuttavia non avremmo dovuto disapprovare del tutto l'interpretazione, a condizione che lo stesso Salomone non ci avesse fornito alcun indizio per scoprire il suo vero significato: poiché non è necessario che una parabola dovrebbe essere applicabile in tutte le sue parti: è sufficiente che nel suo scopo principale sia atta a illustrare il punto che si intende adombrare.

Ma ci è precluso apporre a questo brano il senso che ora abbiamo suggerito, perché la stessa riflessione di Salomone sul presunto evento determina al di là di ogni controversia il suo preciso significato. Salomone intendeva lodare la sapienza, come fa spesso in altre parti di questo libro: in un punto esalta la sapienza al di sopra della follia [Nota: Ecclesiaste 2:13 .

]; in un altro, al di sopra della ricchezza [Nota: Ecclesiaste 7:12 .]; in un altro, sopra soldati [Nota: Ecclesiaste 7:19 .], e armi da guerra [Nota: ver. 18.]. Così nel nostro testo lo esalta al di sopra della forza; "Allora ho detto, la saggezza è meglio della forza". Quindi l'argomento per la nostra considerazione è duplice;

I. L'eccellenza della saggezza -

La saggezza è comprensione pratica, o conoscenza regolata da un buon giudizio. Ora questa è di gran lunga superiore alla forza fisica, sotto ogni punto di vista:

1. In relazione alle preoccupazioni temporali:

[L'esempio particolare qui addotto, la liberazione di una città mediante alcuni strani accorgimenti, ci porterà a notare le operazioni della saggezza nei diversi dipartimenti della vita civile.

In guerra e in politica prevale ben oltre la semplice forza fisica, per quanto grande. È da una superiore abilità nelle armi che noi, che siamo così pochi di numero, siamo stati in grado di conquistare un'immensa distesa di territorio, e da un piccolissimo esercito di tenere in soggezione ottanta milioni di persone, che hanno appena un sentimento, o un sentimento, in comune con noi stessi. Ed è dalla saggezza della nostra Costituzione, e dei nostri Governatori, che noi, sotto Dio, abbiamo superato la tempesta che ha travolto il resto d'Europa, e siamo stati in grado di salvare dalla loro schiavitù le nazioni prostrate intorno a noi. Se ci fosse stata meno saggezza al nostro timone, noi e tutte le nazioni d'Europa saremmo probabilmente in questo momento sprofondati nel più basso stato di degrado e miseria.

Nelle arti e nelle manifatture appare anche l'eccellenza della saggezza. Guarda i macchinari che vengono utilizzati in ogni ramo del commercio! Alcuni bambini sono in grado di realizzare in un mese ciò che migliaia di persone adulte non potrebbero realizzare con un semplice lavoro manuale in un anno.

Né l'eccellenza della saggezza è meno visibile nella scienza e nella filosofia . Chi può calcolare i benefici derivanti dallo studio dell'astronomia e dall'invenzione della bussola? Com'è leggera tutta la forza umana quando è messa in bilico contro questi prodotti della ricerca intellettuale!

In verità, è la sapienza che più ci eleva al di sopra delle bestie; e traccia una linea di distinzione tanto ampia tra uomo e uomo, come la luce e le tenebre fanno nel mondo materiale.]

2. In relazione agli affari spirituali:

[Qui la saggezza è tutto. Guarda quali semplici sforzi umani possono compiere nelle terre pagane: a quali penitenze, a quali pellegrinaggi, a quali sofferenze di vario genere, gli uomini ricorreranno per ottenere la pace nelle proprie anime! eppure non possono mai ottenerlo. Possono stancarsi fino alla morte, ma non possono mai assicurarsi alcun beneficio spirituale.
Ma lascia che un uomo si occupi dei consigli di saggezza datigli dal nostro benedetto Signore, e tutto ciò che può desiderare è ottenuto immediatamente.

La pace scorrerà nella sua anima, non appena la sua coscienza sarà aspersa del sangue di Cristo. I suoi poteri si rinvigoriscono con forza soprannaturale, nel momento in cui apprende per fede il Signore Gesù: dall'essere così debole da non poter fare nulla , diventa subito così forte da poter «fare ogni cosa [Nota : Giovanni 15:2 .

Filippesi 4:13 .]”. Si sviluppa un nuovo insieme di energie, e come Satana non è in grado di resistere. Quel nemico, che con sicura fiducia di successo assediò l'anima, è costretto, come Sennacherib, a fuggire con precipitazione e disgrazia [Nota: Giacomo 4:7 .]. In una parola, il semplice espediente di una "vita di fede nel Figlio di Dio" agisce su ogni cosa, liberando l'anima da ogni sua schiavitù e rendendola vittoriosa su tutti i suoi nemici.]

Ma dall'osservazione quotidiana, siamo costretti a lamentarci,

II.

Il disprezzo lo ha mostrato, nonostante il suo valore riconosciuto.

Quanto pochi sono i suoi dettami seguiti come dovrebbero! Ahimè! sono trascurati e disprezzati dalla grande massa dell'umanità.

2. Per i gay e gli sconsiderati—

[Non hanno orecchio per i consigli della Sapienza. La loderanno in termini generali; ma avrà il meno possibile a che fare con le sue istruzioni. Lascia che il genitore si sforzi tanto per instillare la saggezza nella mente dei suoi figli, scoprirà, con suo dolore, che gli incantesimi della follia sconcertano tutti i suoi sforzi. Non dovrebbe sembrare un compito difficile convincerli a pensare prima di agire e a regolare la loro condotta con sani principi: ma sebbene dia "linea su linea e precetto su precetto", avrà motivo di benedirsi, se, dopo tutti i suoi sforzi, la sua famiglia non inasprisce i suoi giorni con le sue colpe e le sue follie.

Anche la Parola di Dio può essere da loro riconosciuta come buona: ma non un precetto in essa è concesso per avere un ascendente sulla loro mente. Sabato dopo Sabato sono le istruzioni divine riversate nelle loro orecchie; ma nessuno è lasciato che scenda nel cuore. In effetti, sono disprezzati; e se intrusi nella mente come principi di azione, vengono respinti con disprezzo e disprezzo.]

2. Dal formale e ipocrita—

[I dettami più sublimi della saggezza sono da questi considerati come le fantasticherie di una fervida immaginazione. L'intera vita di fede è follia agli occhi di un fariseo ipocrita. Egli non vede in esso l'adeguatezza al fine proposto. Ritiene che la partecipazione alle ordinanze e l'adempimento di alcuni doveri morali siano abbastanza sufficienti: perché dovrebbe piangere e piangere? Cosa c'è nella fede che può giovare alla sua anima? Perché le sue opere non possono trovare accettazione presso Dio? Invano gli viene detto che il Vangelo è «la sapienza di Dio nel mistero»; e che gli stessi angeli in cielo sono resi più saggi dalla rivelazione di esso alla Chiesa [Nota: Efesini 3:10 .

]. Invano gli viene detto ciò che il Signore Gesù Cristo, quel “Meraviglioso Consigliere”, ha fatto per la redenzione di un mondo in rovina, e farà in tutti coloro che credono in lui. Nessun senso di obbligo dimora nella sua mente; nessuna espressione di gratitudine sgorga dalle sue labbra: il Benefattore è dimenticato, e il beneficio disprezzato: e sceglie piuttosto di cercare in sé le sue risorse, piuttosto che dipenderne dalla generosità di un altro.]

3. Il professore traviato—

[L'uomo che una volta ha “professo pietà”, ha dato la sua testimonianza dell'eccellenza della sapienza. Ma quando rifiuta la via della pietà, revoca la sua testimonianza e si fa aperto avvocato della follia: proclama a tutti che le vie della saggezza sono incapaci di dargli un solido conforto; o, in ogni caso, che c'è più felicità da trovare nelle vanità del tempo e del senso, che nel servizio del Dio vivente.

Sì, traviato, tu "esalti la follia e lodi i malvagi [Nota: Proverbi 28:4 .]:" e, se condanni, come devi, gli abitanti della città che hanno lasciato il loro benefattore a struggersi in povertà e disprezzo, tanto più devi condannare te stesso, che, con le tue declinazioni, hai "crocifisso di nuovo il Figlio di Dio e lo hai messo a palese infamia".]

Consentitemi ora di migliorare l'argomento, raccomandando alla vostra adozione,
1.

Una vita di considerazione e premura—

[L'uomo che ha cominciato a pensare ea pensare, è già arrivato a più di metà strada verso il cielo. È la sconsideratezza che rovina il mondo intero. Gli uomini chiederebbero solo di giorno in giorno, cosa ho fatto? È stato conforme ai dettami della sana saggezza? Mi sono proposto i fini migliori e li ho perseguiti con i mezzi più adatti? quanto male eviterebbero, e quanta miseria sfuggirebbero! Oh, che io possa convincerti ad entrare in un corso come questo! Ammirabile è quel consiglio di Salomone: «Prepara la tua opera fuori e rendila adatta a te nel campo; e poi costruisci la tua casa [Nota: Proverbi 24:27 .

]”. Questo è ciò che farà qualsiasi costruttore prudente, sebbene stia costruendo solo una dimora temporanea per il corpo: e quanto più dovremmo farlo noi , che stiamo costruendo per l'anima immortale! Adottate allora questo piano: pensate a cosa dovete fare per Dio: pensate con quali mezzi potete promuovere al meglio l'interesse delle vostre anime; e redime, per così dire, ogni ora in preparazione all'eternità. “Cammina non da stolti, ma da saggi, redimendo il tempo, perché i giorni sono malvagi.”]

2. Una vita di vera pietà—

[Nient'altro che questo ispirerà vera saggezza: niente tranne questo ci permetterà di contrastare con effetto gli assalti del nostro grande avversario. Cerchiamo dall'alto «uno spirito di sapienza e di intelligenza, uno spirito di consiglio e di forza»: allora, poveri o ricchi, saremo sicuramente vincitori. In effetti, i poveri sono per la maggior parte più favoriti dei ricchi. I ricchi sono troppo inclini ad essere sicuri di sé e autosufficienti; mentre i poveri accettano con gratitudine gli aiuti offerti dal Vangelo.

Quindi “le cose che sono nascoste ai saggi e ai prudenti, sono spesso rivelate ai bambini”; e quindi, mentre i ricchi sono vinti, i poveri sono coronati di vittoria. Non si dimentichi che «solo nel Signore abbiamo o giustizia o forza». «Non per forza, né per potenza, ma per il mio Spirito, dice il Signore degli eserciti:» sì, mediante lo Spirito del Dio vivente che ci rivela il Salvatore e comunicando forza dalla sua pienezza, saremo «abilitati a resistere nel giorno malvagio", e ci sarà messo in bocca quel canto gioioso: "Ringraziato Dio, che ci dà la vittoria per mezzo del Signore nostro Gesù Cristo!"]