Esodo 12:3-11

DISCORSO: 77
LA PASQUA

Esodo 12:3 . Parlate a tutta la raunanza d'Israele, dicendo: Il decimo giorno di questo mese prenderanno per ciascuno un agnello, secondo la casa dei loro padri, un agnello per casa; e se la casa è troppo piccola per l'agnello, lo prenda lui e il suo prossimo vicino alla sua casa, secondo il numero delle anime: ciascuno, secondo il suo mangiare, farà il suo conto per l'agnello.

Il tuo agnello sarà senza difetto, maschio del primo anno: lo toglierai dalle pecore o dai capri. E lo terrete fino al quattordicesimo giorno dello stesso mese; e tutta l'assemblea della raunanza d'Israele lo ucciderà la sera. E prenderanno del sangue e lo batteranno sui due stipiti laterali e sullo stipite superiore delle case dove lo mangeranno.

E in quella notte mangeranno la carne, arrostiranno al fuoco e pani azzimi; e lo mangeranno con erbe amare. Non mangiarne crudo, né inzuppato d'acqua, ma arrostito al fuoco; la testa con le gambe, e con il suo gregge. E non lascerete che rimanga nulla fino al mattino; e quel che ne resta fino al mattino lo brucerete col fuoco. E così lo mangerete; con i fianchi cinti, i calzari ai piedi e il bastone in mano: e lo mangerete in fretta; è la Pasqua del Signore.

LE misericordie promesse al popolo del Signore si adempiranno a loro a tempo debito. Le loro prove possono durare a lungo e aumentare quando il tempo della loro fine è vicino: ma Dio non dimenticherà le sue promesse, né ritarderà l'esecuzione di esse oltre il tempo opportuno. Aveva predetto ad Abramo che la sua posterità sarebbe stata maltrattata in Egitto fino a un certo periodo; ma che ne uscissero poi con grande sostanza.

Il periodo stabilito, predetto quattrocentotrent'anni prima, era arrivato, e tuttavia la condizione degli israeliti era più angosciata che mai: ma alla sua conclusione, " persino nello stesso giorno ", la liberazione promessa fu garantita ; e fu stabilita un'ordinanza per mantenerne il ricordo a tutte le generazioni future.

Dalle parole del nostro testo saremo indotti a notare,

I. L'ordinanza stessa— Questa era,

1. Commemorativo—

[La liberazione di Israele dalla spada dell'angelo distruttore, e dalla loro schiavitù in Egitto, fu grande [Nota: Deuteronomio 26:8 .], e senza precedenti dalla fondazione del mondo [Nota: Deuteronomio 4:34 .

]. E, nella sua commemorazione, Dio ha stabilito che in tutte le epoche future uno dei membri più giovani di ogni famiglia chieda il motivo dell'istituzione, e il capofamiglia dovrebbe riferire ciò che Dio aveva fatto per la loro nazione passando sopra il case degli israeliti quando uccise gli egiziani e nel farli uscire dalla loro crudele schiavitù [Nota: 5–27]. A ciò si riferisce l'Apostolo, quando parla della Cena del Signore come di un'ordinanza deputata « all'annuncio della morte del Signore, finché egli venga» nuovamente alla fine del mondo in giudizio [Nota: 1 Corinzi 11:26 .]

2. Tipico—

[Ogni particolare più minuto di questa ordinanza sembra essere inteso a caratterizzare la redenzione del mondo mediante la morte di Cristo. "L' agnello" che doveva avere " meno di un anno ", denota Cristo, "l'Agnello di Dio", in uno stato di perfetta purezza [Nota: Questo sembra più adatto alla sua tenera età rispetto alla spiegazione generalmente data, di Cristo essere stroncato nel mezzo dei suoi anni.

]. Doveva essere “ un maschio ”, in quanto il più perfetto della sua specie, e “ senza macchia ”, per rappresentare la perfetta virilità di Cristo, che era appunto “un agnello senza macchia e senza macchia [Nota: 1 Pietro 1:19 .]”. Doveva essere messo a parte quattro giorni prima di essere ucciso; non solo per sottolineare l'eterna designazione di Cristo da parte di Dio come sacrificio, ma per prevedere che Cristo, durante gli ultimi quattro giorni della sua vita, (dal suo ingresso a Gerusalemme alla sua morte), dovrebbe essere esaminato in diversi tribunali, per accertare se c'era il più piccolo difetto nel suo carattere; affinché così i suoi più acerrimi nemici potessero essere tutti costretti ad attestare la sua innocenza, e quindi inconsapevolmente adichiarare che era idoneo ad essere un sacrificio per i peccati del mondo intero .

Si pensa che l'ora precisa del giorno in cui Gesù doveva morire fosse stata predetta dall'ora fissata per l'uccisione dell'agnello pasquale, che era "tra le due sere", ovvero subito dopo le tre del pomeriggio: e fu ordinato che fosse ucciso da tutta la congregazione; per mostrare che tutti i ceti e gli ordini degli uomini, sia dei Giudei che dei Gentili, dovrebbero concorrere alla sua morte.

Il suo sangue doveva essere asperso sugli stipiti e sugli architravi , per mostrare che il sangue di Cristo doveva essere asperso sui nostri cuori e sulle nostre coscienze, se non volevamo cadere preda dell'angelo distruttore: ma non doveva essere asperso su la soglia , perché il sangue di Cristo non deve essere calpestato, né considerato da nessuno come cosa empia [Nota: Ebrei 10:29 .

]. La sua carne doveva essere arrostita , (non mangiata cruda o bollita), affinché l'estremità delle sofferenze del nostro Salvatore per il fuoco dell'ira di Dio potesse essere raffigurata più adeguatamente. Doveva essere mangiato da tutti; perché nessuno potrà mai essere salvato, a meno che non mangi la carne di Cristo e lo accolga nei loro cuori mediante la fede. Doveva essere mangiato intero, e non un osso da spezzare [Nota: Giovanni 19:36 .

]; probabilmente per insinuare che dobbiamo ricevere Cristo in tutti i suoi uffici e in tutti i suoi benefici; e certamente per predire, che doveva essere esente dalla comune sorte di tutti coloro che morirono di morte, ed essere così contrassegnato con la più indubbia evidenza, come il vero Messia. E nulla di tutto ciò doveva essere lasciato al mattino , per timore che fosse trattato con disprezzo dal profano, o divenisse occasione di idolatria o di superstizione per fanatici sbagliati; e per proteggerci anche da simili abusi nella cena del nostro Signore.]

Si verificheranno altri particolari degni di osservazione, mentre consideriamo,

II.

Il modo della sua celebrazione-

In questo c'era anche l'ordinanza sia commemorativa che tipica. Le erbe amare e il pane azzimo avevano lo scopo di mantenere un ricordo degli amari dolori che patirono, e del pane di afflizione che mangiarono, in Egitto [Nota: Deuteronomio 16:4 .]; e il loro stare in piedi , con i fianchi cinti, e scarpe ai piedi, e bastoni nelle loro mani, indicava la fretta con cui furono cacciati dal paese, per così dire, dagli stessi egiziani.

Come tipi, queste cose dichiaravano in che modo dovremmo nutrirci del Signore Gesù Cristo. Sappiamo che è possibile sforzare troppo tipi e metafore: ma nell'interpretare l'importanza del sacrificio pasquale, sebbene in alcune cose minori non possiamo parlare con certezza, i grandi contorni sono tracciati da un Apostolo ispirato; il quale dice: «Cristo nostra pasqua è immolata per noi [Nota: 1 Corinzi 5:7 .

]”. Prendendolo dunque per nostra guida, diciamo che possiamo imparare anche dal modo in cui è stata celebrata la pasqua, come dobbiamo banchettare con l'Agnello di Dio che è stato immolato per noi. dobbiamo farlo,

1. Con umile penitenza:

[Le erbe amare ricordavano agli israeliti la miseria che avevano sopportato: ma dobbiamo riflettere ulteriormente sulla colpa che abbiamo contratto. La loro schiavitù era l'effetto della forza e della costrizione; la nostra è stata del tutto volontaria; e perciò ci ha coinvolto nella colpa più profonda — — — Quando mangiamo la carne di Cristo, dobbiamo ricordare che le sue sofferenze erano il castigo delle nostre iniquità; e dobbiamo «guardare colui che abbiamo trafitto, e fare cordoglio; sì, dobbiamo piangere per lui come si piange per il suo unico figlio [Nota: Zaccaria 12:10 .

]”. E quanto più siamo sicuri della nostra liberazione dall'ira per mezzo di lui, tanto più dobbiamo aborrire noi stessi per tutte le nostre iniquità e per tutte le nostre abominazioni [Nota: Ezechiele 16:63 .] — — —]

2. Con sincerità non finta:

[Ciò è espressamente dichiarato dall'Apostolo essere inteso dagli azzimi [Nota: 1 Corinzi 5:7 .]. Il peccato è un lievito, la cui minima parte fermerà e contaminerà tutta la nostra anima. Deve quindi essere epurato con tutta la cura e la diligenza possibili. Se ne conserviamo consapevolmente e volontariamente la minima misura, non abbiamo altro da aspettarci che una separazione eterna da Dio e dal suo popolo — — — Cerchiamo allora di cercare e provare il nostro cuore; e imploriamo Dio anche di «cercarci e metterci alla prova, per vedere se c'è in noi qualche via malvagia, e per guidarci sulla via eterna» — — — Dobbiamo essere «in verità israeliti e senza astuzia», se vogliamo godere i pieni benefici del corpo e del sangue di Cristo.]

3. Con zelo attivo—

[Siamo in una terra straniera, dove “non abbiamo una città continua; ma ne cerchiamo una che venga, una città che abbia fondamenta, il cui costruttore e artefice è Dio». Non dobbiamo riposarci in questo mondo, ma, come pellegrini, con i nostri lombi cinti, le nostre scarpe ai piedi e il nostro bastone in mano, per essere sempre pronti a procedere nel nostro viaggio verso la celeste Canaan. In questo stato e abitudine d'animo dovremmo nutrirci di Cristo giorno per giorno; commemorando la redenzione che ha operato per noi e ricevendo da lui rinnovata forza per il nostro cammino — — — Questo svezzamento da ogni cosa di questo mondo, e la disponibilità a uscirne in ogni momento in cui nostro Signore ci chiamerà, costituisce il perfezione del carattere del cristiano e culmine della sua felicità — — —]

Applicazione-

[Sia noi israeliti che si nutrono dell'agnello pasquale, o egiziani sdraiati sui nostri letti in sicurezza sconsiderata, ricordiamoci che si avvicina l'ora in cui Dio farà la differenza tra gli israeliti e gli egiziani. Che uno si rallegri della sicurezza di cui gode sotto il sangue spruzzato sui loro cuori; e gli altri tremino per il pericolo incombente della spada dell'angelo distruttore: e tutti si sforzino di realizzare le grida inutili dei nemici di Dio e le gioiose esultanze del suo popolo redento. O terribile giudizio! O gloriosa liberazione! Che Dio impedisca a tutti noi di indurire il nostro cuore e ci susciti a un'immediata adesione alle indicazioni dateci dal Vangelo!]