Esodo 15:11

DISCORSO: 84
IL CARATTERE DI DIO

Esodo 15:11 . Chi è simile a te, o Signore, tra gli dèi? chi è come te, glorioso nella santità, timoroso nelle lodi, che fa meraviglie?

I favori ESALTATI possono ben essere ripagati con devoti riconoscimenti: sono il minimo ritorno che possiamo fare al nostro celeste Benefattore: e così ragionevole è questo tributo, che persone abbastanza lontane dalla solida pietà, per senso di obblighi recenti , spesso si uniscono cordialmente nel tributare al Dio della loro salvezza. L'inno davanti a noi fu composto da Mosè, in occasione della liberazione concessa a Israele al Mar Rosso: e fu cantato da tutti gli israeliti, probabilmente dagli uomini e dalle donne in modo alternato e responsivo, Miriam che guidava le donne, e , insieme a loro, accompagnando il canto con tamburi e danze [Nota: 0, 21.

]. È la composizione più antica del genere esistente al mondo. I due primi versi sono una specie di prefazione, che dichiara l'occasione e la determinazione dell'ispirato scrittore a celebrarla [Nota: Qualcosa del genere in Salmi 45:1 .]. La misericordia allora si esprime in modo molto animato; e poi, i suoi effetti, sia immediati che remoti, sono predetti circostanzialmente.

Ma, tra l'enunciato della misericordia ei suoi effetti, viene introdotto un apostrofo, rivolto alla stessa Divinità, e che gli attribuisce la gloria dovuta al suo nome. A questa parte dell'inno vorremmo ora rivolgere la vostra più particolare attenzione. Dichiara che Dio è,

I. Da ammirare per la sua santità:

Dio è essenzialmente e sommamente santo —
[Egli non solo è chiamato, a titolo di eminenza, “Il Santo”, ma si dice che questo attributo gli appartenga esclusivamente; “Tu solo sei santo”. Quanto agli dèi pagani, molti di loro non erano altro che mostri divinizzati, patroni della scelleratezza, del furto, dell'ubriachezza e di ogni genere di iniquità: e tra gli altri non si trovò neppure la più piccola parvenza di vera santità universale .

Ebbene dunque la sfida potrebbe essere fatta in riferimento a questo: "Chi tra gli dèi è simile a te, o Signore?" Questo attributo è, infatti, il coronamento di tutti gli altri attributi della Divinità; poiché, senza di essa, nessun'altra perfezione potrebbe essere amabile in sé o degna dell'Essere Supremo. Ma, senza entrare nella visione generale di questo argomento, basta guardare alle “meraviglie fatte” in questa occasione; e lì vedremo un'esibizione di questo attributo nei suoi colori più sorprendenti.

Guarda la sua indignazione contro il peccato, come ardeva contro gli oppressori del suo popolo e contro i dispregiatori della sua autorità! Gli stessi elementi furono fatti insorgere contro gli orgogliosi associati nell'iniquità, e per eseguire su di loro la vendetta che meritavano — — —]

Per questo deve essere grandemente ammirato e glorificato—
[Nessun'altra perfezione attira maggiormente l'attenzione di tutti i santi e angeli glorificati in cielo, di questa [Nota: Confronta Isaia 6:3 con Apocalisse 4:8 .]. E, nonostante sia odioso e terribile per i peccatori impenitenti, è oggetto della massima ammirazione tra coloro che hanno imparato ad apprezzarlo nel modo giusto.

Davide ne fu completamente rapito [Nota: Salmi 99:3 ; Salmi 99:5 ; Salmi 99:9 .]; e ogni vero santo «renderà grazie al suo ricordo [Nota: Salmi 30:4 . Vedi una descrizione animata della loro imbecillità, Geremia 10:3 .] ” — — —]

Mentre è così ammirato per la sua santità immacolata, è anche,

II.

Essere temuto per il suo potere -

Dio è un Dio di potenza ineguagliabile—
[Gli dèi dei pagani non possono udire, né vedere, né muoversi: ma la potenza di Geova è infinita. Che cosa meno dell'onnipotenza avrebbe potuto compiere le “meraviglie” che qui si celebrano? Guarda con quanta facilità le aspettative dei suoi nemici furono deluse e i loro sanguinosi propositi furono frustrati da un'ondata del suo dispiacere [Nota:, 10. L'immagine qui è altamente rifinita.

L'amplificazione del primo verso, e la concisione del secondo, formano un bel contratto; mentre l'immagine che chiude la descrizione segna fortemente la completezza del giudizio eseguito.]! — — —]

Per questo è da temere molto:
[Per questo esercizio della sua potenza fu davvero lodato; così potrebbe esserlo per una così misericordiosa e completa liberazione. Ma si può veramente dire che egli è “timoroso nelle lodi [Nota: L'ultima frase del testo può essere intesa come limitante e illustrante le due che lo precedono. Confronta Luca 1:49 .

]:” poiché questa manifestazione della sua potenza mostra chiaramente che “è terribile cadere nelle mani del Dio vivente”. Di conseguenza troviamo che gli scrittori ispirati generalmente fanno questo miglioramento dell'onnipotenza di Dio, e lo suggeriscono come motivo per riverire sua maestà, per considerare la sua volontà e per tremare per il suo dispiacere [Nota: Salmi 89:6 ; Ebrei 12:28 ; Deuteronomio 28:58 .] — — —]

Possiamo imparare da qui,
1.

Come devono essere migliorate le misericordie di Dio,

[Tutti noi abbiamo sperimentato in abbondanza le misericordie: e da esse possiamo ottenere le scoperte più luminose del nostro Dio. O quali manifestazioni di potenza, di bontà e di verità potremmo tutti noi contemplare, se richiamassimo alla mente le diverse liberazioni che Dio ha operato per noi, e specialmente quella redenzione che è stata prefigurata dalla storia che ci sta davanti! Il legame tra i due è espressamente segnato da Dio stesso; e ci viene detto che un misto di ammirazione e riverenza, di amore e timore, creerà sicuramente una visione giusta di questi miracoli di misericordia [Nota: Apocalisse 15:3 .]. Che poi producano su di noi questi effetti; e cominciamo ora, quello che speriamo continui per tutta l'eternità, "il canto di Mosè e dell'Agnello".]

2. In che modo ogni tentativo contro di lui o il suo popolo risulterà sicuramente:

[Qui vediamo una vivace rappresentazione dell'ultimo esito di ogni contesa in cui l'uomo entrerà con il suo Creatore. La pazienza di Dio può essere esercitata a lungo; e per un po' può sembrare che i suoi nemici abbiano raggiunto il loro scopo: ma a tempo debito l'inferno spalancherà le sue fauci per inghiottirli, ed essi diventeranno le sventurate vittime della loro stessa empietà. Contro Dio e la sua Chiesa non c'è nessun dispositivo, nessun consiglio che resista.

La sua Chiesa è fondata su una roccia, e le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa. I nemici delle nostre anime possono seguirci fino all'ultimo momento della nostra vita; ma quando sarà giunto il momento stabilito per il compimento di tutte le promesse di Dio a noi, le nostre anime saranno liberate da ogni assalto, e “la morte e l'inferno, con tutti i loro aderenti, saranno gettati nello stagno di fuoco [Nota: Apocalisse 20:14 ].”]