Esodo 25

DISCORSO: 98
IL COMANDO PER COSTRUIRE IL TABERNACOLO

Esodo 25:8 . Mi facciano un santuario; affinché io possa abitare in mezzo a loro. Secondo tutto ciò che ti mostro, secondo il modello del tabernacolo e il modello di tutti i suoi strumenti, così lo farai.

Quanto più minuziosamente consideriamo l'economia mosaica, tanto più la troviamo irta delle più ricche istruzioni: e siamo persuasi che, se gli amanti della letteratura avessero idea di quali inesauribili tesori di sapienza e di scienza siano contenuti in essa, non lo farebbero essere così a prescindere da ciò, come lo sono anche in genere. Non possiamo leggere un solo capitolo senza vedere ampi motivi per questa osservazione. Non andare oltre il testo; in cui abbiamo il comando di Dio di costruirgli un tabernacolo e di sistemarlo in modo particolare.

Anche di fronte a questo comando c'è qualcosa che invita all'indagine: ma, quando ne avremo esplorato il senso nascosto, scopriremo in esso un mistero profondo e ne trarremo molte informazioni importanti.
Consideriamo quindi la direzione,

I. Come dato agli ebrei:

Al fine di ottenere una visione chiara e giusta dell'argomento, sarà opportuno notare,

1. La direzione generale—

[Dio si compiace nell'esercizio della misericordia. La misericordia lo spinse a separare per sé un popolo strano nel mezzo di un mondo in rovina. La misericordia lo portò a rivelarsi a loro in modo tale da impressionarli con un terribile senso di sua maestà; e poi di dare un ordine riguardo alla costruzione di un santuario per lui, dove potessero ottenere un accesso più facile e familiare a Lui, ed Egli potesse mostrare loro più abbondantemente le ricchezze della sua grazia.

Non fu per la sua sistemazione che diede l'ordine, (perché "il cielo dei cieli non può contenerlo"), ma per il loro beneficio; affinché, vedendolo continuamente in mezzo a loro, sapessero che era in modo peculiare il loro Dio. Era un onore per loro che accettasse le loro offerte e che si degnasse di abitare in un'abitazione, come le sue povere e peccatrici creature potevano provvedere per lui.]

2. La sua particolare limitazione:

[Solo le cose da lui stabilite dovevano essere usate o nell'intelaiatura, o nell'arredamento, del tabernacolo: e, affinché ogni cosa potesse essere formata secondo la sua mente, non solo diede a Mosè una descrizione generale di ciò che doveva essere fatto, ma gli mostrò un modello di ogni singola cosa che doveva essere fatta; e gli ingiunse di farlo esattamente secondo il modello che gli era stato mostrato sul monte.

Questo ordine fu dato a Mosè ripetutamente , e con forza ed enfasi molto peculiari [Nota: Vedi 0 e cap. 26:30.]: e la sua stretta aderenza ad esso in ogni particolare è, nell'ultimo capitolo di questo libro, menzionato non meno di otto volte, una volta dopo ogni singolo mobile che è stato fatto [Nota: Esodo 40:16 .

]. Anche nel Nuovo Testamento si nota ripetutamente la sua osservanza del comando, e lo stesso ordine è espressamente citato [Nota: Atti degli Apostoli 7:44 ; Ebrei 8:5 .]. Ora, qual era il motivo di questa limitazione? Perché solo queste e tali cose devono essere fatte; e loro di materiali e forma così precisi? Il motivo era che il tutto aveva lo scopo di caratterizzare le cose sotto la dispensazione del Vangelo: e poiché nessuno tranne Dio poteva conoscere tutte le cose che dovevano essere prefigurate, così nessuno tranne lui poteva sapere infallibilmente come designarle per il miglior effetto.

Se Mosè fosse stato lasciato a escogitare qualcosa fuori dalla sua mente, ci sarebbe stata una corrispondenza tra il tipo e l'antitipo: ma quando Dio stesso gli ha mostrato un modello di ogni cosa, tutto deve necessariamente accordarsi con la mente e lo scopo di colui per il quale sono stati fatti.

Evitiamo di particolarizzare la corrispondenza tra le ombre e la sostanza, perché ciò non si può fare proficuamente senza entrare nell'argomento più pienamente di quanto il nostro tempo attuale ammette: ma che la corrispondenza è stata progettata da Dio, ed effettivamente esiste, ed è stata il fine per il quale furono impartiti ordini così precisi è fuori di ogni dubbio. “Il primo tabernacolo”, dice san Paolo, “mentre era ancora in piedi, era una figura per il tempo allora presente; "e servito all'esempio e all'ombra delle cose celesti", cioè delle cose sotto la dispensazione del Vangelo [Nota: Ebrei 9:8 con 8:5 prima citato.]

Ma la direzione nel nostro testo non aveva solo un riferimento tipico; poiché può essere adeguatamente considerato,

II.

Per quanto applicabile a noi-

Il tabernacolo rappresentava non solo il Signore Gesù, "nel quale abitava corporalmente tutta la pienezza della divinità", ma anche noi ...

[“La Chiesa di Dio è la sua casa [Nota: 1 Timoteo 3:15 .]”, “l'abitazione di Dio per mezzo dello Spirito [Nota: Efesini 2:21 .]”. Sì, ogni credente è lui stesso “il tempio del Dio vivente; come Dio ha detto; abiterò in loro e camminerò in loro; e io sarò il loro Dio, ed essi saranno il mio popolo [Nota: 2 Corinzi 6:16 .

]”. Inoltre, Dio stesso, lodando la fedeltà di Mosè nel costruire ogni cosa secondo il suo ordine, ci traccia il parallelo tra il tabernacolo da lui eretto e ciò che Cristo possiede nei nostri cuori: «Mosè in verità fu fedele in tutta la sua casa come un servitore, per una testimonianza di quelle cose che dovevano essere dette dopo; ma Cristo come Figlio sopra la sua propria casa: di chi siamo noi [Nota: Ebrei 3:5 .

]”. La verità è che "Dio non abita in templi fatti con mani". Anche mentre il suo tabernacolo e il suo tempio erano ancora in piedi, Dio testimoniò riguardo a loro, che il tempio che solo egli guardava, era uno spirito rotto e contrito [Nota: Isaia 57:15 ; Isaia 66:1 con Atti degli Apostoli 7:47 .]

A noi dunque sia opportunamente indirizzata la guida
: [Fate, fratelli miei, un santuario per il Signore, affinché dimori in mezzo a voi: ciascuno gli presenti volentieri il suo cuore e lo supplichi di riempirlo della sua presenza. Anche la sua abitazione sia fornita di ogni cosa adatta al culto che hai da offrire. Non sei chiamato alle ordinanze carnali, e quindi non hai bisogno di cose che erano volute sotto la dispensazione ebraica.

È con i doni e le grazie dello Spirito che dovete servire e onorare Dio. Abbondate dunque in loro. Rancore nessuna spesa per cui potresti ottenerli. Siano tutti formati secondo il modello che ti è stato mostrato nel monte. In Cristo Gesù hai un modello perfetto di tutti loro. "Guarda ad esso", che le tue grazie siano in accordo con le sue. Che nessuno manchi, nessuno sia diverso. Lascia che il comando di Dio sia la ragione di tutto ciò che gli presenti, l'esempio di Cristo il modello e la gloria di Dio la fine .

Tutto ciò che hai portato con te fuori dall'Egitto (dal tuo stato non convertito) onora Dio con esso: sia oro e argento, o talenti di qualsiasi tipo, consacrali al Signore: usali per la costruzione del suo tabernacolo , e l'esaltazione della sua gloria nel mondo. Ricorda anche di più specialmente di essere conforme al modello in questo rispetto ; il suo tabernacolo era gloriosissimo all'interno : all'esterno c'erano pelli di montone e pelli di tasso; ma dentro tutto era d'oro e di lino squisitamente lavorato.

Oh che il nostro interno sia tale da glorificare maggiormente il nostro Dio! Siamo lungi dal dire che l' esterno dovrebbe essere trascurato: ma dovrebbe essere modesto e modesto: e coloro che dalla loro connessione con noi possono penetrare nel velo, vedano che le nostre virtù nascoste sono le più eminenti, e che Dio è il più onorato in quelle nostre disposizioni e abitudini, che sono più nascoste alla vista del pubblico.

Invano siete battezzati nel nome della Santissima Trinità, se non «osservate e fate tutto ciò che Cristo vi ha comandato»: né anzi in altro modo potete sperare che si compia quella promessa: «Ecco, io sono con te sempre, fino alla fine del mondo [Nota: Matteo 28:19 .

]”. Lasciate dunque che vi supplichi di cercare la “ grazia ” per poter servire Dio in modo accettabile; e di prendere la benedetta risoluzione del Salmista, che «non concederai sonno ai tuoi occhi, né sonno alle tue palpebre, finché non avrai trovato un luogo (nei tuoi cuori) per il Signore, una dimora per i potenti Dio di Giacobbe [Nota: Salmi 132:2 .].”]