Esodo 31

DISCORSO: 104
DIO FONTE DI TUTTA LA SAGGEZZA

Esodo 31:6 . Nei cuori di tutti i saggi di cuore ho messo la saggezza .

QUANDO è giunto il momento di realizzare i propositi di Dio, le difficoltà, che sembravano insormontabili, svaniscono e “i monti diventano una pianura”. Gli ostacoli che si opponevano alla liberazione d'Israele dall'Egitto, non fecero che aumentare fino a che giunse l'ora precisa per il suo compimento: ma all'ora stabilita, anche "la stessa notte", non solo uscirono indisturbati, ma furono addirittura cacciati dai loro oppressori.

Al Mar Rosso fu loro accordata un'interposizione ugualmente opportuna; com'era anche una provvista sia di pane che di acqua nel deserto, nell'ora del bisogno. Coloro che guardavano solo a seconde cause giudicavano irraggiungibili le varie benedizioni: ma, in tutte le occasioni, Dio gli mostrava che non c'era nulla di impossibile per lui; e che quanto aveva ordinato, non mancasse per mancanza di mezzi e di strumenti per effettuarlo.

Dopo aver condotto il suo popolo nel deserto, ordinò che fosse allevato un tabernacolo e che fosse fornito di una grande varietà di vasi adatti al suo servizio. Nella struttura dell'insieme dovevano essere usati i materiali più costosi e impiegata la lavorazione più squisita. Ma dove dovrebbero essere trovati tutti i materiali? Ecco! gli stessi egiziani avevano caricato con loro gli israeliti in quantità immensa, nessuno in tutto il paese d'Egitto rifiutava a un israelita qualsiasi cosa avesse richiesto.

Tuttavia, sebbene tra loro si trovassero oro e argento e pietre preziose e altre cose, e da loro concesse con mano liberale, chi c'era in tutta la nazione che potesse modellarli secondo il modello mostrato a Mosè sul monte? Erano stati così oppressi, che sarebbe stato vano cercare persone sufficientemente esperte in lavori di oreficeria e oreficeria e ricamo, per eseguire tutto ciò che era necessario per l'occasione.

Ma il lavoro è stato quindi ritardato? No: Dio, mediante il suo Spirito, istruì due persone, Bezaleel e Aholiab, con una perfetta conoscenza di tutta l'opera; ed altri, sotto la loro sovrintendenza, furono prontamente qualificati per eseguire ciascuno l'ufficio a lui assegnato; sicché il tutto fu terminato nel breve spazio di nove mesi. Ognuno ha fatto bene la sua parte, perché «Dio aveva messo la sapienza nel cuore di tutti i sapienti».
Da questa straordinaria espressione colgo occasione per indicare, in riferimento alla “ saggezza ”,

I. La sua unica fonte—

La saggezza di cui si parla qui, procede da Dio
. [Qualunque differenza possa essere causata negli uomini dall'educazione, la facoltà originaria dell'intelletto è dono del nostro Creatore. Alcuni, infatti, nascono nel mondo privi di ogni potere razionale: se, quindi, ne siamo stati favoriti, siamo tanto più debitori alla bontà del nostro Padre celeste. È probabile che tra i poveri, o anche tra la parte incivile dell'umanità, molti possiedano per natura tanta forza d'intelletto quanto il filosofo più dotto; mentre, per mancanza dei vantaggi dell'educazione, non hanno mai potuto farne buon conto.

Se. quindi, abbiamo goduto dei mezzi e delle opportunità di coltivazione che sono stati sottratti agli altri, dobbiamo attribuirlo anche a Dio, che anche sotto questo aspetto ci ha fatto differenziare. Le Scritture fanno risalire a questa stessa fonte la saggezza manifestata dal contadino nell'arare il terreno e nel trebbiare il grano: “Il contadino ara tutto il giorno per seminare? apre le zolle della sua terra? Il suo Dio lo istruisce alla discrezione e gli insegna... I fitch vengono battuti con un bastone e il cummin con una verga.

Questo viene anche dal Signore degli eserciti, che è meraviglioso nei consigli ed eccellente nell'operare [Nota: Isaia 28:24 .]». Non c'è dunque da stupirsi che l'abilità concessa così improvvisamente a Bezaleel, ea tutti coloro che hanno lavorato sotto di lui, sia attribuita a Dio; poiché ciò era davvero davvero miracoloso. Ma la dichiarazione che lo fa risalire a Dio, si estende a ogni specie ea ogni misura di sapienza; e di conseguenza ci obbliga a dare a Dio la gloria di ogni facoltà che possediamo, e di tutto il miglioramento che ne abbiamo fatto. Non siamo lasciati in alcun modo a «sacrificare la nostra stessa strada, o a bruciare incenso nella nostra stessa rete:» tutto l'onore deve essere dato a Dio, e solo a Dio.]

Ma alla stessa fonte dobbiamo far risalire ancora più eminentemente il raggiungimento della saggezza spirituale:
[Di ciò, nessuna misura è nata con l'uomo, o è naturale per l'uomo. "E' nato come il puledro di un asino selvatico." Quanto alle «cose dello Spirito di Dio, per lui sono stoltezza: né può conoscerle, perché si discernono spiritualmente». Né la sapienza è il prodotto di una semplice istruzione umana: perché «il mondo mediante la sapienza non ha conosciuto Dio.

Gli Apostoli, istruiti nella conoscenza divina, fecero risalire l'acquisizione all'unica vera fonte: «Noi abbiamo ricevuto non lo spirito del mondo, ma lo Spirito che è di Dio, affinché conosciamo le cose che sono gratuitamente date a noi di Dio”. Anche lo stesso Messia fu istruito per l'adempimento del suo ufficio dallo stesso Spirito che operò a Bezaleel per la formazione del tabernacolo.

Di Bezaleel si dice: «L'ho riempito dello Spirito di Dio, in sapienza, in intelligenza, in conoscenza e in ogni modo di operare:» e di Gesù si dice: «Lo spirito del Signore sarà riposa su di lui, lo spirito di saggezza e di intelligenza, lo spirito di consiglio e di potenza, lo spirito di conoscenza e del timore del Signore; e lo renderà di pronta intelligenza nel timore del Signore [Nota: Isaia 11:2 .

]”. E lo stesso Spirito sarà dato anche a noi, per illuminare le nostre menti con conoscenza salvifica: poiché dice san Paolo: «Io prego sempre per voi, affinché Dio vi dia lo spirito di sapienza e di rivelazione nella sua conoscenza, illuminati gli occhi del vostro intelletto, affinché sappiate qual è la speranza della sua vocazione [Nota: Efesini 1:17 .

]”. A lui, dunque, ogni uomo deve cercare la sapienza: e da lui la riceverà ogni uomo, che la cerca in modo conveniente [Nota: Proverbi 2:1 .]. Poiché Bezaleel e Aholiab furono immediatamente istruiti su come eseguire ogni sorta di lavoro; e come i discepoli di Cristo, poveri pescatori ignoranti, furono messi subito in grado di parlare diverse specie di lingue; così lo Spirito ci impartirà anche, secondo le nostre rispettive necessità, affinché possiamo entrambi conoscere e fare tutto ciò che Dio ci ha richiesto.]

Nelle opere alle quali questa consumata saggezza doveva essere applicata, possiamo vedere,

II.

Il suo uso più appropriato—

Per la formazione del tabernacolo fu data questa sapienza —
[Per quell'opera era indispensabile: poiché le cose che dovevano essere formate non si erano mai viste prima; no, né nulla di simile: e per tali vasi sacri era richiesta la più squisita abilità. Se anche gli angeli fossero stati impiegati nella formazione di questa struttura, le loro massime capacità sarebbero state ben impiegate.]
E non abbiamo un uso simile per la saggezza conferitaci?
[Ecco “il tabernacolo di Davide che è demolito!” non ha bisogno di essere allevato di nuovo [Nota: Amos 9:11 con Atti degli Apostoli 15:16 .

] ? L'intera razza umana non deve essere formata come "vasi d'onore adatti all'uso del loro Maestro?" Ma chi può licenziare questo ufficio? Se san Paolo, con tutte le sue doti, fosse costretto a chiedere: «Chi basta per queste cose [Nota: 2 Corinzi 2:16.]?" quanto ancora dobbiamo? Perché, chi di noi ha una tale comprensione dei misteri profondi del Vangelo, da essere pienamente certo che non si discosterà in alcun modo dal "modello mostrato" ai profeti e agli apostoli "sul monte?" O chi si impegnerà a modellare i materiali rozzi del cuore umano secondo la perfetta immagine del nostro Dio? Chi sa qualcosa del pregiudizio ebraico o della superstizione gentile, tenterà di affrontarli con le proprie forze, o spera di ridurli all'obbedienza della fede? In verità il predicatore del Vangelo ha bisogno di essere dotato di sapienza dall'alto, anche di sapienza non ordinaria, per l'opera a cui è chiamato: e tutti i talenti che il filosofo più illustre può possedere, troveranno ampio spazio di esercizio in questa grande opera

In confronto all'allevamento di un tabernacolo per il Signore, cosa c'è sotto il cielo che meriti un pensiero? Se la formazione delle ombre della verità divina era un giusto impiego di abilità soprannaturali, senza dubbio un'esibizione della sostanza può impegnare proficuamente tutti i talenti che siano mai stati confidati all'uomo mortale.]

A tutti, quindi, direi,
1.

Riconosci Dio in tutti i talenti che possiedi,

[Non solo Bezaleel e Aholiab, ma tutti coloro che erano impiegati nei diversi dipartimenti del lavoro furono istruiti da Dio. Quindi, qualunque arredo abbiamo per la costruzione del tabernacolo spirituale di Dio, lo abbiamo ricevuto dalla stessa fonte celeste, e dobbiamo attribuirne la gloria del tutto al nostro Dio. Si tenga presente questo, e nessuno invidierà coloro che sono dotati di talenti più ricchi di loro, o disprezzerà coloro che sono chiamati a occupare un posto più umile.

L'occhio nel corpo naturale non si vanta sopra la mano, né la mano sopra il piede; ma ciascuno si accontenta di fare il lavoro per il quale è disposto e ordinato: così sia con noi; ognuno fa ciò a cui Dio lo ha chiamato, e chiunque cerca la gloria di Dio in tutta la menzogna, lo fa.]

2. Migliora i tuoi talenti per il fine per il quale sono stati affidati a te:

[Alla formazione del tabernacolo, ciascuno si impegnava, secondo la sua capacità, ad affrettare l'opera. Uomini, donne, governanti, tutti consideravano un loro onore essere impiegati per Dio [Nota: Esodo 35:21 ; Esodo 35:24 .]: e “ così ”, ci viene detto, “divenne un unico tabernacolo [Nota: Esodo 36:13 .

]”. E chi può dire quale sarebbe l'effetto se tutti, uomini, donne e governanti, si impegnassero di cuore nell'opera di Dio e si adoperassero per promuovere la sua gloria nel mondo? Amati fratelli, non sediamoci disperati, perché il lavoro è troppo grande e arduo. Dio può adattarci a questo, per quanto ignoranti siamo; e può benedirci in essa, per quanto diseguali possiamo essere per il compito che ci è stato assegnato. Solo che si dica di ognuno di noi: "Ha fatto ciò che poteva", e vedremo ancora giorni gloriosi in mezzo a noi; e Dio innalzerà il suo tabernacolo e si glorificherà, come nei giorni antichi.

Ma, a tal fine, è necessario che voi «scuotete il cuore»; poiché, per natura, ne sono tristemente contrari. Né dobbiamo temere che i nostri sforzi supereranno la loro richiesta. Ben presto furono forniti i materiali per il tabernacolo e il lavoro, quando un'intera nazione fu volenterosa e operante nella causa: ma non c'è timore che dovremo invitarti a cessare né dalle tue offerte né dalle tue fatiche [Nota: Esodo 36:5 .

]. Il mondo intero è il tabernacolo che devi allevare; e ogni anima al suo interno è un vaso che devi formare per l'onore di Dio. Andate dunque, tutti voi, sia nella vostra capacità individuale che collettiva, senza interruzione e senza stanchezza: così l'opera procederà a onore del nostro Dio, e una ricca retribuzione sarà custodita per le vostre anime.]