Esodo 34:14

DISCORSO: 113
GEOVA DIO GELOSO

Esodo 34:14 . Il Signore, il cui nome è Geloso, è un Dio geloso.

PRATICA la religione è del tutto fondata sul carattere di Dio. Se fosse, come molti scioccamente immaginano che sia, “un Essere simile a noi stessi”, una piccolissima misura di dovere e servizio sarebbe tutto ciò che potrebbe ragionevolmente richiedere. Ma essendo un Dio di infinita maestà e di sconfinata misericordia, non è possibile esercitare nei suoi confronti una misura troppo grande di timore e di amore; né può essere troppo severo nell'esigere dalle nostre mani il massimo che siamo in grado di pagare.

Da questo punto di vista, il sentimento di gelosia, che a prima vista sembra non corrispondere bene con le nostre nozioni dell'Essere Supremo, può essere molto propriamente ascritto a lui; e possiamo giustamente dire, come nel nostro testo: "Il Signore, il cui nome è Geloso, è un Dio geloso".
Contempliamo,

1. Il carattere di Dio, come qui descritto:

La gelosia esiste davvero nel seno di Geova—
[La gelosia nell'uomo è un sentimento doloroso, derivante dal sospetto che una parte della considerazione che ci è dovuta sia trasferita a un altro, che non ne ha alcun diritto. Ed è così profonda la ferita che infligge, specie a un marito che si crede disonorato dalla moglie, che nulla potrà mai sanarla. “La gelosia”, dice Salomone, “è il furore di un uomo: perciò non risparmierà nel giorno della vendetta: non guarderà a nessun riscatto; né si riposerà contento, sebbene tu dia molti doni [Nota: Proverbi 6:34 .

]”. Anche in Dio arde con una fiamma veemente: «Mi hanno spinto a gelosia», dice Dio; “e un fuoco si è acceso nella mia ira, e arderà fino all'inferno più basso, e consumerà la terra con il suo raccolto, e darà alle fiamme le fondamenta dei monti. Accumulerò su di loro mali e spenderò su di loro le mie frecce [Nota: Deuteronomio 32:21 .

]”. Allo stesso modo parla anche il profeta Nahum: “Dio è geloso; e il Signore vendica: il Signore vendica ed è furioso; il Signore si vendicherà dei suoi avversari; e riserva l'ira per i suoi nemici [Nota: Nahum 1:2 .].”]

Né questo è indegno del suo carattere
- [A causa della sua inconcepibile eccellenza merita di stare senza rivali nei nostri affetti. Per quello che ha fatto anche per noi nella creazione, nella provvidenza e nella grazia, specialmente nel dono del suo unico caro Figlio di morire per noi; e, posso aggiungere, a causa della relazione in cui si pone come “il Marito della sua Chiesa [Nota: Isaia 54:5 .

]", ha ulteriori pretese alla nostra suprema considerazione: e se vede che stiamo soffrendo in qualche modo per essere in concorrenza con lui, potrebbe essere geloso. In verità, non poteva, coerentemente con le proprie perfezioni, fare a meno di questi obblighi, nemmeno per un momento. “Non può dare la sua gloria a un altro [Nota: Isaia 42:8 .

]:” cesserebbe di essere Dio, se potesse farsi negare i propri diritti inalienabili e non esprimere la sua indignazione contro l'idolatra delinquente. È il suo stesso “ nome ” e la sua natura ad essere geloso: quanto a coloro che lo amano, è un Dio di amore e di misericordia; così è lui, necessariamente, per coloro che alienano i loro affetti da lui, "un Dio geloso, e un fuoco divorante [Nota: Deuteronomio 4:23 .]."]

Da questo punto di vista del suo carattere, procediamo a notare,

II.

Il nostro dovere, come derivante da esso -

Non dobbiamo agire in alcun modo in contrasto con il rapporto che abbiamo con lui. Non dobbiamo soffrire,

1. Ogni alienazione dei nostri affetti da lui -

[Siamo tenuti ad amarlo con tutto il nostro cuore, con tutta la nostra mente, con tutta la nostra anima e con tutta la nostra forza. Nulla deve essere amato da noi se non in subordinazione a lui, e per amor suo. Se a qualcuno sotto il cielo è permesso di condividere i nostri saluti con lui, siamo colpevoli di idolatria [Nota: Colossesi 3:5 .

]. Nulla è eccettuato, quando l'Apostolo dice: "Riponete i vostri affetti sulle cose di lassù, e non sulle cose della terra [Nota: Colossesi 3:2 .]". Dobbiamo quindi aver cura non solo di non amare alcuna cosa al di sopra di lui, ma di " odiare anche il padre e la madre, e anche la nostra stessa vita", in confronto a lui.]

2. Qualsiasi diminuzione delle nostre attenzioni nei suoi confronti—

[Dio parla del nostro matrimonio con lui come una stagione di amore particolare [Nota: Geremia 2:2 .]. E in quella stagione siamo, per la maggior parte, deliziati da ogni cosa che può portarci ad una più stretta comunione con lui, ed esprimere i sentimenti del nostro cuore verso di lui. Allora la lettura della sua parola, e la preghiera segreta, e l'assistere alle pubbliche ordinanze religiose sono per noi fonti della gioia più sublime.

Ma se diventiamo freddi sotto questi aspetti, e l'ardore del nostro amore si placa, possiamo supporre che sarà contento di noi? Non ci dirà forse, come alla Chiesa di Efeso: «Ho qualcosa contro di te, perché hai lasciato il tuo primo amore [Nota: Apocalisse 2:4 .]?» Sicuramente, se un marito terreno non sopporterà una declinazione nei confronti della moglie, tanto meno il Dio del cielo e della terra sopporterà una nostra diminuzione.]

3. Qualsiasi rapporto non necessario con cose che hanno la tendenza ad allontanarci da lui —

[ Ciò è particolarmente evidente nel contesto precedente. Dio chiede al suo popolo di non allearsi con i suoi vicini pagani, né di accettare inviti alle loro feste idolatriche: ordina loro di «distruggere i loro altari, di demolire le loro immagini e di abbattere i loro boschi», e di astenersi perfino dal menzionare degli dèi che adoravano. Sapeva quanto presto “le cattive comunicazioni avrebbero corrotto le buone maniere”: e quindi proibì ogni rapporto inutile con i pagani.

E non ha dato un'ingiunzione simile anche a noi? Non ha dichiarato che, non appena "luce e tenebre abbiano comunione tra loro, o Cristo con Belial, come credente con un non credente"; e che, quindi, dobbiamo uscire dal mondo empio, ed essere separati, e non toccare la cosa impura, se vogliamo averlo per «padre per noi, e agire come conviene ai suoi figli e alle sue figlie [Nota: 2 Corinzi 6:14 .

]?" Questo è un avvertimento gentile e misericordioso, simile a quello che un marito affettuoso darebbe a sua moglie in relazione alla compagnia di chi cerca di sedurla. E dobbiamo prenderci cura di esso con attenzione; e non essere più «del mondo, di quanto lo stesso Cristo fosse del mondo». Dobbiamo sforzarci di “mantenere pulite le nostre vesti” in mezzo alle contaminazioni che ci circondano [Nota: Apocalisse 3:4 .

], e “odia anche la veste macchiata dalla carne [Nota: Giudici 1:23 .]”. Non dobbiamo accontentarci di evitare il male, ma dobbiamo “astenerci anche dall'apparenza [Nota: 1 Tessalonicesi 5:22 .].”]

Indirizzo—
1.

Coloro che pensano sia facile servire Dio,

[Sebbene una donna possa senza grande difficoltà svolgere i suoi doveri verso un marito affettuoso, dove la parzialità dei suoi affetti naturali è dalla parte del dovere, non è così facile eseguire tutto ciò che il nostro Dio richiede: perché lì si argina la corrente della natura, invece di lasciarsi trasportare da essa. Perciò, quando tutto il popolo d'Israele fu così pronto a impegnarsi per servire il suo Dio, Giosuè lo avvertì, che non poteva farlo senza l'aiuto divino [Nota: Giosuè 24:18 .

]. Perciò lasciate che vi dica che, se davvero vi donate al Signore, e lo prendete come vostra parte, non dovete impegnarvi nelle vostre forze; ma deve guardare al tuo “Dio, che solo può operare in te o volere o fare”.]

2. Coloro che sono inconsapevoli di aver dato occasione a Dio di essere gelosi di loro —

[Guarda, non solo ai tuoi atti, ma alle deposizioni della tua mente; e poi giudicare. Dice: "Dammi il tuo cuore". Ora guarda se i tuoi affetti non si sono smarriti: sì, se non sei stato come l'asino selvatico nel deserto, che nessuno può sorpassare o trattenere dal suo compagno, finché non sia quasi giunta l'ora del parto [Nota: Geremia 2:23 .

] ? Questa è un'immagine umiliante, ma giusta, della nostra condotta; e se non lo riconosceremo, e ci umiliamo per questo senso, "Dio sicuramente ci supplicherà" con nostra confusione [Nota: Geremia 2:35 .]

3. Coloro che si vergognano delle loro vie passate —

[Tra gli uomini, l'infedeltà di una moglie può essere stata tale da precludere la possibilità della sua restaurazione al posto che un tempo occupava: ma nessuna partenza, per quanto grave, impedirà la nostra restaurazione al favore divino, se, con sincerità di cuore , ci umiliamo davanti a lui [Nota: Geremia 3:1 .]. Nel nome di Dio stesso, mi è comandato di annunziare questo, e di invitare i più abbandonati di tutti voi a ritornare a Lui [Nota: Geremia 3:12 .]. “Ritorna, dunque, da lui, e così la tua iniquità non sarà la tua rovina [Nota: Ezechiele 18:30 .].”]