Ezechiele 2:4

DISCORSO: 1096
COMMISSIONE DATA AI MINISTRI

Ezechiele 2:4 . Dirai loro: Così dice il Signore Dio .

SORPRENDENTE è la pazienza che Dio ha esercitato in tutti i tempi verso le sue creature ribelli. Dopo che la loro malvagità ebbe raggiunto un tale livello, che fu costretto a riversare su di loro la sua indignazione durante il Diluvio, deferì ancora i suoi giudizi di centoventi anni, affinché, se possibile, potesse reclamare il mondo per i servizi di Noè. In un periodo successivo, quando si era scelto un popolo particolare, e con potenti segni e prodigi li aveva fatti uscire dall'Egitto, ed essi ricambiarono tutta la sua benevolenza con nient'altro che mormorii e disobbedienza; sebbene le loro provocazioni fossero al di là di ogni concepimento grandi, li sopportò per lo spazio di quarant'anni e non volle privarli del tutto della sua amorevole gentilezza.

Di nuovo, quando aveva mandato in cattività il suo popolo per la moltitudine delle sue iniquità, e specialmente per aver disprezzato tutti i suoi rimproveri e perseguitato tutti i suoi profeti [Nota: 2 Cronache 36:16 .], non li avrebbe ancora del tutto abbandonati, ma mandò il suo servo Ezechiele a predicare loro nel paese dove erano stati portati in cattività.

Nelle parole del nostro testo ci viene comunicato ciò che Ezechiele fu incaricato di dire loro: era decisamente questo; “Così dice il Signore Dio”. Non supponiamo che questo fosse l'intero messaggio di Ezechiele; ma ne era una parte particolarmente importante ed enfatica: era ciò che soprattutto caratterizzava il fine e l'oggetto della sua missione. È particolarmente da notare che a queste parole non è allegato alcun messaggio specifico; e che ricorrono due volte anche nel capitolo seguente precisamente nello stesso modo [Nota: Ezechiele 3:11 ; Ezechiele 3:27 .

]. Possiamo supporre che una commissione così peculiare non contenga in essa più di ciò che appare in superficie? Sicuramente si deve riconoscere che è molto difettoso o molto completo. Dire che era difettoso, sarebbe accusare la sapienza di Dio stesso: faremo bene dunque a ricercarne la reale ed ampia portata. Evidentemente vi erano dunque tre cose implicite (che invero sono implicite anche nella commissione data ai ministri in questo giorno); vale a dire,

I. Per dichiarare la volontà di Dio—

[Dio ce l'ha dichiarato — — — E dobbiamo dichiararlo agli altri con fedeltà e affetto — — — Quando si fanno obiezioni alla parola pronunciata, dobbiamo produrre il nostro mandato dalle Sacre Scritture e ricordare loro di chi è la parola è; “Così dice il Signore Dio”. Di questo dobbiamo accontentarci noi stessi; e dobbiamo chiedere agli altri di regolare le loro opinioni secondo i dettami infallibili dell'ispirazione — — —]

II.

Per affermare la sua autorità—

[Troviamo uomini in uno stato di ribellione contro Dio — — — Noi, come suoi ambasciatori, dobbiamo offrire loro termini di riconciliazione — — — Se i nostri termini sono ritenuti troppo umilianti, dobbiamo dichiarare che Dio non offrirà loro nessun altro; e che, se non li accettano, devono inevitabilmente perire — — — Mentre li incoraggiamo con le rappresentazioni della misericordia e dell'amore di Dio, dobbiamo anche intimidirli con esibizioni della sua giustizia, della sua potenza e della sua verità — — —]

III.

Cercare, nonostante tutti i nostri scoraggiamenti, la salvezza delle loro anime -

[Dobbiamo aspettarci che, se adempiamo bene il nostro dovere, incontreremo molti e grandi scoraggiamenti: “rovi e spine saranno con noi; sì, dimoreremo tra gli scorpioni ”. Ma «nulla ci deve muovere», «né dobbiamo rendere conto anche delle nostre vite a noi care, in modo che possiamo solo compiere il nostro ministero» ed essere «puri dal sangue di tutti gli uomini» — — — La salvezza delle anime è il lavoro a noi affidato; e dobbiamo perseguire quell'opera, "se gli uomini sopporteranno, o se sopporteranno" — — —]

Impara da qui,
1.

L'importanza del ministero—

[Dio ha cessato di impartire la sua mente agli uomini in modo di immediata rivelazione. La sua parola scritta è quella con cui ora istruisce il mondo: e ha messo da parte un ordine di uomini, il cui compito è di far conoscere la sua volontà rivelata. Non devono “insegnare per dottrine i comandamenti degli uomini”, ma semplicemente dichiarare ciò che Dio stesso ha detto. Nell'adempimento del loro ufficio sono ambasciatori di Dio, sì, se così si può dire, suoi rappresentanti: parlano agli uomini «al posto di Cristo»; e la parola che pronunciano, "non è loro, ma di Dio". Mentre poi, da un lato, ingigantiamo il nostro ufficio, dobbiamo, dall'altro, dire: "Chi è sufficiente per queste cose?"]

2. Il dovere di coloro che sono ministrati a:

[Quando un ministro proclama: "Così dice il Signore Dio", il popolo dovrebbe "tremare alla parola"; e, mentre egli «dichiara tutto il consiglio di Dio», diventa loro di «accoglierlo con mansuetudine» e semplicità. Non dovrebbero offendersi per la sua fedeltà, ma esserne grati. Loderebbero un guardiano, che dovrebbe lasciare una famiglia da bruciare nei loro letti, piuttosto che allarmarli con il grido del fuoco; o una sentinella, che dovrebbe lasciare che un accampamento sia sorpreso dal nemico, perché non li allarmerebbe avvisando del loro arrivo: tanto meno dovrebbero approvare coloro che "profetizzano cose lisce" e "parlano loro di pace , quando non c'è pace". “Coloro che hanno la parola di Dio, devono pronunciare la parola di Dio fedelmente;” e coloro che lo ascoltano, lo obbediscano allegramente e senza riserve.]