Galati 5:25

DISCORSO: 2086
CAMMINANDO NELLO SPIRITO

Galati 5:25 . Se viviamo nello Spirito, camminiamo anche nello Spirito .

Gli UOMINI, in quanto creature, possono essere chiamati “la progenie di Geova”, “nei quali vivono, si muovono e hanno il loro essere [Nota: Atti degli Apostoli 17:28 .]”. Ma, come creati di nuovo in Cristo Gesù, abbiamo un rapporto più stretto con Dio, poiché il suo Spirito abita in noi: e di conseguenza, siamo tenuti in modo più peculiare a glorificarlo con una vita e un dialogo adeguati. Questo è fortemente insinuato nelle parole del nostro testo: in cui vediamo,

I. Il carattere del cristiano—

Si presume qui che il cristiano «viva nello Spirito». Affinché il carattere del cristiano, come qui descritto, possa essere pienamente compreso, segnaliamo,

1. L'importanza dell'assunzione—

[Due cose sono implicite nell'espressione “vivere nello Spirito”, cioè che il cristiano è dotato di Spirito; e che vive sotto l'influenza dello Spirito. Il cristiano non ha semplicemente i poteri e le facoltà che ha portato con sé nel mondo, e che possiede un pagano come lui; ma ha ricevuto lo Spirito di Dio, per mezzo del quale è stato ravvivato da una morte nelle colpe e nei peccati, ed è stato reso partecipe di un nuovo principio di vita, per mezzo del quale è abilitato a vivere per Dio.

Questo nuovo principio è distinto da qualsiasi cosa che l'uomo, con qualsiasi suo potere, possa acquisire, e da qualsiasi cosa che possa essere derivata in qualsiasi modo dall'uomo. È un dono sovrano di Dio, quanto lo è la vita naturale: e coloro che l'hanno ricevuta, si dice che «non sono nati da sangue, né da volontà della carne, né da volontà dell'uomo, ma di Dio». Coloro che hanno sperimentato questa nascita celeste, hanno lo Spirito di Dio che dimora e dimora in loro; illuminando le loro menti, dirigendo i loro passi, santificando i loro cuori, e «compiere in loro tutto il beneplacito del loro Dio» — — —]

2. La verità di questa ipotesi—

[L'Apostolo dà per scontato, come verità indiscutibile, che ogni vero cristiano «vive nello Spirito e per mezzo dello Spirito». E questo può essere dato per scontato; poiché lo Spirito di Dio è per l'anima dell'uomo, ciò che l'anima stessa è per il corpo. Senza l'anima, il corpo è morto; e il corpo, quando ne è privo. non è più un uomo, ma un semplice cadavere. Così l'anima senza lo Spirito di Dio è morta; e la persona priva dello Spirito non è un cristiano, ma un semplice uomo, come ogni pagano.

Lo afferma espressamente l'apostolo Paolo: «Se uno non ha lo Spirito di Cristo, non è suo [Nota: Romani 8:9 .]». Con lo stesso effetto. inoltre, il nostro benedetto Signore afferma molto solennemente: “In verità, in verità vi dico che, se un uomo non nasce da acqua e da Spirito, non può entrare nel regno di Dio [Nota: Giovanni 3:3 ; Giovanni 3:5 .

]”. Il punto, quindi, è chiaro e indiscutibile: un cristiano è uno che è nato dallo Spirito, e che vive sotto l'influenza dello Spirito: e se qualcuno vuole valutare bene il proprio carattere, deve indagare su questi due punti. Non è sufficiente che sia stato battezzato nella fede di Cristo, o che dia un assenso speculativo a tutte le verità del cristianesimo; deve possedere un principio che nessuno tranne Dio può dargli e che regola tutte le sue opinioni, desideri e attività.

Vi prego, fratelli, prima di andare oltre, esaminate voi stessi in relazione a questo argomento: perché devo dichiararvi davanti a Dio che se Gesù Cristo non abita in voi in questo modo, non siete cristiani, ma semplici pagani battezzati : ed è così indiscutibile questa verità, che san Paolo ne fa un appello, da decidere da voi stessi: «Non conoscete voi stessi come è Gesù Cristo in voi, se non siate reprobi [Nota: 2 Corinzi 13:5 .]?"]

Rispondibile; a questo alto carattere sono,

II.

I suoi obblighi—

“Se siamo nello Spirito, dobbiamo anche camminare nello Spirito”; cioè, dovremmo camminare,

1. In ottemperanza alle sue mozioni:

[Ci sono moti interiori dello Spirito, che una persona che vive vicino a Dio può discernere, e che gli conviene seguire con molta attenzione. Non che si possano distinguere con certezza dalla voce della propria coscienza, se non per la qualità delle stesse suggestioni; (poiché è nella coscienza e mediante la coscienza che parla lo Spirito:) ma sono così graditi alla mente di Dio, che manifestano da chi provengono; e Dio stesso, «che sa qual è la mente dello Spirito», quando li vede in noi, li riconosce di origine divina [Nota: 1 Corinzi 2:10 .

con Romani 8:27 .]. Quando sorgono tentazioni al male, lo Spirito sussurra dolcemente all'anima: "Oh, non quella cosa abominevole che odio [Nota: Geremia 44:4 .]". Così anche, quando nella mente sorgono dubbi sulla via del dovere, ci fa “udire dietro di noi una voce che dice: Questa è la via; camminate in essa [Nota: Isaia 30:21 .

]”. E in una mente per nulla ben regolata, credo che i primi accenni di coscienza si troveranno, per la maggior parte, più conformi alla mente e alla volontà di Dio: e sebbene non scoraggerei per nessun motivo i più vicini possibile esame di ciò che viene così suggerito, e la sua prova con la pietra di paragone della parola di Dio, ma non posso non dire che nei nostri successivi ragionamenti la voce dello Spirito è troppo spesso zittita, e le sue suggestioni sono soppiantate dai dettami della pregiudizio, o paura, o interesse, o passione.]

2. In obbedienza alla sua volontà:

[La volontà di Dio è rivelata nella parola scritta; ea questo dobbiamo fare riferimento, in ogni occasione. In questo è tutto il nostro corso chiaramente segnato; e da ciò deve essere regolato ogni nostro passo: come dice il profeta; “Alla parola e alla testimonianza: se non parliamo secondo quella parola, non c'è luce in noi [Nota: Isaia 8:20 .

]”. Con ciò devono essere provati i suggerimenti, di cui abbiamo parlato prima. Perché è possibile che i suggerimenti vengano anche dal malvagio: e se riponessimo in essi una fiducia implicita, potremmo incappare negli errori più fatali, mentre ci supponevamo sotto la guida celeste. Di questo siamo certi, che lo Spirito di Dio non ci spinge mai a nulla che sia contrario alla parola scritta.

Seguendo la voce dell'ispirazione, siamo al sicuro: ea questo dovremmo cedere la più implicita obbedienza. Quando combiniamo i due, e siamo simultaneamente diretti dalla luce interiore e dalla luce esterna , possiamo ragionevolmente sperare di essere sulla strada giusta e di "camminare nello Spirito", come Dio richiede.]

Dal passo così esposto, colgo l'occasione per raccomandare al tuo costante scopo,
1.

Consistenza-

[Questo è il punto primario suggerito nel nostro testo: la nostra pratica deve essere in sintonia con la nostra professione: se, come professiamo, «viviamo nello Spirito», dobbiamo avere cura di «camminare nello Spirito». Dobbiamo “camminare in modo degno della nostra alta chiamata”; o meglio, dovrei dire, dobbiamo «camminare degnamente del Signore stesso». Dobbiamo occuparci ugualmente di entrambe le tavole della legge; e non fare mai del rispetto per l'uno un motivo per trascurare e violare l'altro.

La nostra condotta deve essere uniforme, in ogni momento, in ogni luogo, in ogni circostanza. Quello che siamo nell'assemblea pubblica, e nella società del popolo di Dio, che dobbiamo essere nel mondo, nella famiglia, nell'armadio. Tutti i nostri temperamenti e disposizioni devono assomigliare a quelli di Cristo; affinché chiunque ci veda ci renda testimonianza che «abbiamo sia lo Spirito di Cristo» che «la mente di Cristo». Cari fratelli, è solo in questo modo che possiamo onorare Dio, o approvarci proprio figli.]

2. Avanzamento—

[Dobbiamo fare un progresso continuo nella vita divina; e non ci riteniamo mai così avanzati, ma che abbiamo bisogno di andare avanti nel nostro corso cristiano. Il nostro "sentiero deve essere come quello del sole, che splende sempre di più fino al giorno perfetto". Anche san Paolo non pensava di aver ancora «raggiunto, o era già perfetto:» ma questa sola cosa fece, «dimenticando le cose che stavano dietro, e protendendosi verso quelle che erano prima, si spinse avanti verso il segno per il premio dell'alta vocazione di Dio in Cristo Gesù». E anche noi, se vogliamo essere perfetti, dobbiamo «essere così pensati [Nota: Filippesi 3:13 .].»]

3. Riposo—

[A questo è nostro privilegio guardare avanti; proprio come fece Israele, quando viaggiava nel deserto. In verità, questa vita, con tutte le sue fatiche e conflitti, sarebbe una vita molto miserabile, se non avessimo la prospettiva di una migliore. Ma «c'è un riposo che resta per il popolo di Dio:» e in vista di ciò, possiamo ben impegnarci con tutte le nostre forze. Ciò ricompenserà abbondantemente tutte le nostre fatiche. Cosa non faranno gli uomini, anche per una corona corruttibile? Ma il nostro è incorruttibile. "Non stancarti, quindi, di fare il bene: poiché a suo tempo mieterai, se non morirai."]