Genesi 22:18

DISCORSO: 37
IL SEME PROMESSO DI ABRAHAM

Genesi 22:18 . Nella tua discendenza saranno benedette tutte le nazioni della terra.

Non c'è nulla nell'uomo che possa meritare il favore divino: le promesse di Dio a noi sono del tutto libere, risultanti interamente dalla sua grazia sovrana: eppure Dio manifesta spesso il suo amore verso di noi in conseguenza di qualcosa da noi fatto. Abramo, a quanto pare, era un idolatra, quando Dio gli si fece conoscere per la prima volta nella sua terra natale: e poi fece l'Onnipotente promessa, che in lui sarebbero state benedette tutte le famiglie della terra.

Ma, nel brano che ci precede, è riportato che Abramo ha compiuto il più straordinario atto di obbedienza che sia mai stato conosciuto dalla fondazione del mondo: e Dio ne approfitta per rinnovare la sua promessa e, per sua più abbondante consolazione, per confermarlo con un giuramento. Per accertare il pieno significato di questa gloriosa profezia, sarà opportuno indagare,

I. Chi è il seme di cui si parla qui?

Non è a tutti i discendenti naturali, oa quella parte di essi che componeva la nazione ebraica, e neppure al seme spirituale di Abramo, che queste parole si riferiscono: esse parlano di un individuo particolare, il Signore Gesù Cristo.

1. A lui tutti i tipi rivolgono la nostra attenzione:

[Il tempio con tutti i suoi utensili, i sacerdoti con tutti i loro abiti e servizi, i sacrifici e le oblazioni di ogni specie, tutto adombrava il suo lavoro e i suoi uffici. Gli eventi principali della storia ebraica, insieme ai grandi personaggi in essi impegnati, il loro legislatore, i loro comandanti, giudici, re e profeti, lo prefiguravano sotto diversi punti di vista e, come tante linee, si incontrano in lui come loro centro comune. Per questo abbiamo motivo di pensare che la profezia davanti a noi si riferisca a lui.]

2. In lui tutte le profezie ricevono il loro compimento:

[Per quanto alcune delle profezie potessero essere parzialmente adempiute in Salomone o in altri, è certo che tutte insieme non si sono mai compiute in nessuno tranne che in Gesù. Avevano lo scopo di designarlo, affinché, quando sarebbe arrivato, non ci fossero dubbi sul fatto che fosse proprio la persona predestinata da Dio ad essere il Salvatore del mondo. La minuziosa descrizione del Messia promesso, insieme alla meravigliosa combinazione di circostanze che hanno segnato Gesù come la persona predetta, ci portano ulteriormente a credere che il testo lo rispettasse in modo particolare.]

3. A lui esclusivamente il testo è applicato da Dio stesso:

[S. Paolo ci dice che la benedizione di Abramo doveva venire sui Gentili per mezzo di Gesù Cristo [Nota: Galati 3:14 .]; e che le parole del testo si riferivano non ad altri, ma a Cristo solo [Nota: Galati 3:16 .]

Appurato questo punto, indaghiamo,

II.

In che senso tutte le nazioni sono benedette in lui,

Il pieno compimento del testo non avverrà fino a quel periodo glorioso in cui la conoscenza del Signore ricoprirà la terra, come le acque coprono il mare. Eppure, in un senso limitato, tutte le nazioni hanno già sperimentato la verità di questa profezia.

1. Sono riconciliati con Dio per mezzo di lui:

[Cristo non è morto per una sola nazione; era una propiziazione per i peccati del mondo intero. Molte di tutte le nazioni hanno già creduto nel suo nome e hanno gioito della sua salvezza: e in ogni luogo coloro che credono in lui troveranno accoglienza presso il loro Dio [Nota: Colossesi 1:20 .]

2. Sono uniti in un solo corpo in lui:

[Ha abbattuto il muro di separazione di mezzo che divideva il mondo ebraico e quello gentile e, dopo aver riconciliato entrambi con Dio in un solo corpo mediante la croce, ha ucciso l'inimicizia in tal modo [Nota: Efesini 2:14 .]. Tutta l'umanità è ora riunita in una sola famiglia, e viene insegnato a considerarsi fratelli: e nella misura in cui la religione di Gesù guadagna l'ascendente sui nostri cuori, siamo uniti nell'amore ad ogni membro del suo corpo mistico.]

3. Sono benedetti con tutte le benedizioni spirituali—

[Non c'è nulla che possa portare alla nostra felicità presente o futura che Gesù non conferirà al suo popolo credente. L'adozione nella sua famiglia, la pace nelle nostre coscienze, la santità nei nostri cuori e un'eternità di gloria alla presenza del Padre, sono la parte certa di tutti i suoi fedeli seguaci. Non c'è differenza tra ebreo e gentile; tutti sono ammessi agli stessi privilegi e tutti parteciperanno agli stessi godimenti.]

Dedurre,
1.

L'antichità del Vangelo—

[La somma e la sostanza del Vangelo è che Cristo è l'unica fonte di tutte le benedizioni spirituali ed eterne. Ovunque questa verità sia fortemente sollecitata, gli uomini sono pronti a gridare contro di essa come una nuova dottrina. Ma possiamo farla risalire, non solo ai Riformatori della nostra Chiesa, ma agli Apostoli, sì anche ad Abramo: poiché san Paolo dichiara, che quando Dio pronunciò le parole ad Abramo, gli « predicò il Vangelo » anche stesso Vangelo per cui deve essere salvato lui e tutte le nazioni della terra.

[Nota: Galati 3:8 .] Questa verità non sia più insultata come nuova, ma sia accolta come l'unico motivo di tutte le nostre speranze.]

2. L'importanza della fede—

[La fede di Abramo in questo Vangelo gli fu imputata per rettitudine [Nota: Galati 3:6 .]; e credendo alla stessa testimonianza divina anche noi dobbiamo essere giustificati [Nota: Galati 3:7 ; Galati 3:9 .

]. Nessuna dottrina qualunque sia dichiarata più esplicitamente nella Scrittura di questa. Riconosciamo allora la necessità della fede e guardiamo al Signore Gesù Cristo come a quel seme promesso, attraverso il quale solo le benedizioni di Abramo possono discendere su di noi.]

3. Il nesso tra fede e opere:

[La fede fu quel principio che produsse in Abramo tale obbedienza esemplare [Nota: Ebrei 11:17 .]: e la stessa radice porterà frutti simili dovunque essa esiste [Nota: Atti degli Apostoli 15:9 .]. Infatti il ​​perdono dei peccati passati sarebbe del tutto insufficiente a renderci felici, se non fosse accompagnato dal rinnovamento della nostra natura.

In tal senso san Pietro esponeva, per così dire, le stesse parole del testo, dichiarando agli ebrei che la conversione dal peccato era una delle prime benedizioni che il Signore Gesù fu mandato a elargire [Nota: Atti degli Apostoli 3:25 .]. Non consideriamo dunque la fede e le opere come opposte l'una all'altra, ma come dotate di uffici distinti, l'uno per giustificare le nostre anime, l'altro per onorare Dio e per manifestare la sincerità della nostra fede.]