Genesi 22:6-10

DISCORSO: 34
ISAAC UN TIPO DI CRISTO

Genesi 22:6 . E Abramo prese la legna dell'olocausto e la posò su Isacco suo figlio; e prese in mano il fuoco e un coltello: e andarono tutti e due insieme. E Isacco parlò ad Abramo, suo padre, e disse: Padre mio: e disse: Eccomi, figlio mio. Ed egli disse: Ecco il fuoco e la legna; ma dov'è l'agnello per l'olocausto? E Abramo disse: Figlio mio, Dio si darà un agnello per l'olocausto.

Quindi sono andati entrambi insieme. E giunsero al luogo di cui Dio gli aveva parlato: e Abramo vi costruì un altare e vi mise in ordine la legna; e legò Isacco suo figlio e lo depose sull'altare sopra la legna. E Abramo stese la mano e prese il coltello per uccidere suo figlio.

MOLTI e meravigliosi sono gli esempi di fede e obbedienza registrati nelle Scritture. Ma nessuna azione qualunque (tranne quelle dello stesso nostro Signore) ha mai superato o eguagliato quella raccontata nel testo. Giustamente ottenne a colui che lo compì l'onorevole titolo di Il Padre dei fedeli e, L'amico di Dio [Nota: Giacomo 2:21 ; Giacomo 2:23 .]. Troveremo vantaggioso considerare,

I. La storia stessa—

Abramo aveva spesso goduto di una comunione intima e immediata con la Divinità. Ma ora udì il comando che era di una natura più singolare e afflitta
: [Dio in qualche modo intimò chiaramente ad Abramo la sua volontà: né gli lasciò dubitare un momento, se fosse la sua voce o no. Ordinò ad Abramo di prendere il suo unico, il suo figlio prediletto, Isacco, e di offrirlo in olocausto in un luogo che doveva essere poi indicato.

Che strano l'ordine! Com'è difficile essere rispettati! Quanto bene avrebbe potuto dire Abramo: "Vorrei Dio morire per te, o Isacco, figlio mio, figlio mio!"]
Immediatamente, tuttavia, e senza riluttanza, si alzò per eseguire la volontà di Dio
... [Se avesse osato ragionare con Dio, quali argomenti pretestuosi avrebbe potuto addurre per declinare la via del dovere! La certezza di essere rimproverato da Sara: “Sei per me un sanguinario marito [Nota: Esodo 4:25 .

]:” l'offesa che tutte le nazioni vicine avrebbero preso contro di lui, la sua religione e il suo Dio: il contrasto e la sconfitta di tutte le promesse che erano state fatte da Dio stesso e che dovevano essere realizzate solo in e attraverso suo figlio Isacco [Nota: Genesi 17:19 .]: tutto questo, con molto di più, avrebbe potuto essere offerto a scusa della sua arretratezza, se davvero fosse stato arretrato, a compiere la volontà di Dio. Ma non ha conferito con carne e sangue [Nota: Galati 1:16 .]

Né fu distolto dal suo proposito durante tutto il suo viaggio
... [Preparata la legna, si avviò immediatamente, con Isacco e i suoi servi, verso il luogo che Dio aveva indicato. Né aprì le sue intenzioni a Sarah, perché non si sforzasse di dissuaderlo dal suo proposito. Ma quali devono essere stati i suoi pensieri ogni volta che ha guardato Isaac? Eppure mai per un momento ha rilassato la sua determinazione a eseguire il comando divino.

Giunto in vista del monte, ordinò ai suoi servi di rimanere al loro posto, perché non si interponessero diligentemente per impedire l'offerta prevista. Posò la legna su suo figlio e portò nelle sue mani il fuoco e il coltello. Per quanto questi preparativi debbano essere stati per il cuore di un padre, come deve essere stata accresciuta la loro intensità da quella domanda pertinente, che gli è stata posta da suo figlio! La sua risposta, come molte altre espressioni profetiche, ha trasmesso più di quanto lui stesso probabilmente fosse consapevole in quel momento.

Senza rivelare prematuramente la sua intenzione, dichiara l'avvento di Gesù, quell'Agnello di Dio, che a suo tempo dovrebbe venire a togliere il peccato del mondo [Nota:; Giovanni 1:29 .]. Così per tre giorni consecutivi mantenne la sua risoluzione ferma e irremovibile.]

Giunto nel luogo stabilito da Dio, con molta fermezza e compostezza procedette a realizzare il suo proposito
: [Costruì l'altare e vi pose sopra la legna nel dovuto ordine. Poi con inesprimibile tenerezza annunziò a Isacco il comando di Dio. Senza dubbio ricorderebbe a suo figlio la sua nascita soprannaturale; e dichiarargli il diritto di Dio di togliere, in qualsiasi modo gli piacesse, il dono che ha fatto [Nota: Giobbe 1:21 .

]. Lo esorterebbe a confidare in Dio come Dio fedele e immutabile; e di essere certo che sarebbe, in un modo o nell'altro, restaurato, dopo essere stato ridotto in cenere, e che ogni promessa gli fosse stata adempiuta. Ottenuto così il consenso del figlio, lo lega mani e piedi e lo depone sull'altare; e, con una sicurezza incrollabile e un'obbedienza senza pari, alza il coltello per uccidere la vittima.

Se ammireremo di più la risolutezza del padre o la sottomissione del figlio? O che ci fosse in tutti noi una simile determinazione a sacrificare i nostri più cari interessi per Dio; e una simile disponibilità a dare la nostra stessa vita in obbedienza alla sua volontà!]

Nient'altro che l'interposizione di Dio stesso ha impedito il compimento di questo sacrificio straordinario —
[Dio aveva provato a sufficienza la fede del suo servo. Perciò, con una voce dal cielo, gli impedì di dare il colpo fatale; gli ordinò di sostituire un montone al posto di Isacco; gli rinnovò con giuramento le sue precedenti promesse; lo ha reso un modello per tutte le generazioni successive; e, senza dubbio, in questo momento lo sta ricompensando con un peso di gloria, proporzionato alla sua eccelsa pietà.]
Quasi ogni circostanza in questa narrazione merita di essere considerata,

II.

Il suo tipico riferimento—

Sventolando molti punti meno importanti, possiamo osservare che Isacco era un tipo di Cristo:

1. Nella sua nomina ad essere un sacrificio:

[Isacco fu figlio della promessa, nato in modo soprannaturale, d'indole eminentemente pia; eppure Dio lo richiedeva per un olocausto: non doveva essere il bestiame di Abramo, o suo figlio Ismaele, ma il suo amato Isacco. Così anche Gesù, il seme promesso, fu chiamato, come Isacco, prima di essere concepito nel grembo materno: nacque, non alla maniera degli altri uomini, ma da una vergine pura: Egli era quell'unico, quel Figlio prediletto, in cui il Padre si è compiaciuto: eppure Dio lo ha stabilito come sacrificio.

Gli fu dato un corpo proprio per questo scopo [Nota: Ebrei 10:4 .]. Fu ordinato dall'eternità come propiziazione del peccato [Nota: Romani 3:25 .]: né il Padre si allontanò dal suo proposito per quattromila anni. Avendo messo da parte suo Figlio per questo fine, non si mutò: e Gesù, al tempo stabilito, si fece obbediente fino alla morte, anche alla morte di croce [Nota: Filippesi 2:8 .].”]

2. Nel modo di essere offerto:

[Isacco portò la legna sulla quale poi doveva essere innalzato; e volontariamente diede il suo corpo per essere legato e la sua vita per essere distrutta nel modo stabilito da Dio. Così Gesù portò la sua croce al luogo della sua crocifissione; e, essendo stato legato, fu innalzato su di essa. Proprio nel punto in cui Isacco era stato deposto sull'altare, Gesù (molto probabilmente) fu offerto in sacrificio a Dio [Nota: il monte Calvario era una delle montagne di quel piccolo tratto di paese chiamato terra di Moria: e da esso si può non c'è dubbio, ma che fosse proprio il punto indicato da Dio.

Non poteva essere lontano dal posto; e quindi, quando il luogo per il sacrificio di Isacco fu così accuratamente segnato, difficilmente può pensare che sia altro, se non il luogo stesso in cui Gesù fu offerto duemila anni dopo.]. E per mano di chi doveva sanguinare Isacco, se non per quella del proprio Padre? Per chi soffrì anche Gesù, ma per la spada di Geova [Nota: Zaccaria 13:7 ; Isaia 53:10 .

] ? Non fu l'uomo , che lo fece così agonizzare nel giardino; né fu l'uomo che causò quell'amaro lamento sulla croce [Nota: Luca 22:44 ; Marco 15:34 .]. Tuttavia fu con il perfetto concorso della sua volontà che morì sulla croce; “Si fece un'offerta e un sacrificio a Dio, per un odore soave [Nota: Efesini 5:2 .].”]

C'è un punto, tuttavia, in cui la somiglianza non appare
: [Poiché Isacco fu trovato un sostituto; per Gesù nessuno. Né il bestiame su mille colli, né tutti gli angeli del cielo avrebbero potuto stare al suo posto. Nessuno tranne Gesù avrebbe potuto fare un'espiazione completa per i nostri peccati. Perciò non ha salvato se stesso, perché era deciso a salvarci.]

Dedurre—
1.

Com'è meraviglioso l'amore di Dio per l'uomo!

[Ammiriamo l'obbedienza di Abramo: ma Dio aveva il diritto di esigerla: e Abramo sapeva, che stava per dare suo figlio al suo migliore e carissimo amico. Ma quale pretesa avevamo noi su Dio? Eppure ha dato suo Figlio per noi, per noi peccatori, ribelli, nemici; né semplicemente a una morte comune, ma alle agonie della crocifissione, e sopportare l'ira dovuta alle nostre iniquità [Nota: Isaia 53:6 .

]. Che amore stupendo! Può un'anima essere colpita da una storia patetica e rimanere insensibile all'amore di Dio? Che ogni cuore lo lodi, si fidi di lui, lo serva: e state certi che Colui, che ha consegnato per noi il Figlio suo, non ci rinnegherà mai altra cosa che possiamo chiedere [Nota: Romani 8:32 .]]

2. Che grazia mirabile è la fede!

[La fede di Abramo aveva certamente rispetto per Cristo, il seme promesso [Nota: Ebrei 11:17 .]. Ed ecco come ha funzionato! Così funzionerà in tutti coloro che ce l'hanno. Ci impedirà di barcollare davanti a qualsiasi promessa, per quanto oscura o improbabile; e ci porterà a obbedire a ogni precetto, per quanto difficile o abnegazione. Cerchiamo la sua fede: e, mentre ne siamo giustificati dalla colpa del peccato, manifestiamo la sua eccellenza con una vita di santità.]