Genesi 25:32

DISCORSO: 41
IL DIRITTO DI NASCITA TIPICO DELLA PORZIONE DEI CRISTIANI

Genesi 25:32 . Ed Esaù disse: Ecco, io sto per morire: e che profitto mi farà questa primogenitura?

Si può considerare come regola generale che nessuno si astenga da qualsiasi cosa che si è proposto di fare, per mancanza di qualche scusa di convenienza o di necessità che la giustifichi. Un malinconico esempio di infatuazione che abbiamo nella storia davanti a noi; un'istanza davvero singolare quanto all'atto immediato, ma comune, e quasi universale, quanto allo spirito in esso manifestato. Esaù, tornato a casa dalla caccia insolitamente oppresso dalla fatica e dalla fame, rivolse il suo cuore alla zuppa di suo fratello; e non solo accettò di vendergli la primogenitura, ma confermò con giuramento l'alienazione di quell'eredità, alla quale, per primogenitura, aveva diritto.

Per giustificare la sua condotta offrì questa vana e falsa scusa: «Ecco, io sto per morire; e quale profitto mi farà questo diritto di primogenitura?” Ma il fatto è, come ci informa lo storico, che "disprezzò il suo diritto di primogenitura".
Consideriamo quindi,

I. Il disprezzo di Esaù per il suo diritto di primogenitura...

C'erano molti importanti privilegi legati alla primogenitura tra gli ebrei —
[Il primogenito era per nomina di Dio di avere il dominio sui suoi fratelli [Nota: Genesi 27:29 ; Genesi 27:37 ; Genesi 49:3 .

], e di godere di una doppia porzione dell'eredità del padre [Nota: questo non era in ogni caso facoltativo con il genitore. Deuteronomio 21:15 ; Deuteronomio 21:17 .]. Ma oltre a questi civili , c'erano anche alcuni privilegi sacri , che possedeva.

Il Messia, di cui doveva essere un modello, e che, in riferimento alle ordinanze di primogenitura, è chiamato “il primogenito tra molti fratelli [Nota: Romani 8:29 .]”, doveva scaturire dai suoi lombi [Nota: in un caso questo privilegio è stato separato dal precedente; ed entrambi furono alienati dal primogenito; il primo fu dato a Giuseppe, e il secondo a Giuda, come punizione dell'iniquità di Ruben nel mentire con la concubina di suo padre.

1 Cronache 5:1 .]. Sì, in un certo senso, il primogenito aveva una prospettiva migliore anche del cielo stesso, rispetto al resto dei suoi fratelli; perché l'attesa del Messia, che doveva discendere da lui, lo avrebbe naturalmente indotto ad attendere con impazienza quel grande avvenimento e ad indagare sull'ufficio e sul carattere che il seme promesso dovrebbe sostenere.]

Ma questi privilegi disprezzava Esaù
... [Non li considerava più preziosi di un pasticcio di minestra: né si pentì prontamente della sua follia e malvagità. Se avesse visto la malvagità della sua condotta, si sarebbe sicuramente sforzato di far annullare l'accordo; e se suo fratello Giacobbe si fosse rifiutato di revocarlo, avrebbe dovuto supplicare la mediazione di suo padre, affinché potesse essere ristabilito nei suoi diritti naturali.

Ma non leggiamo di tali sforzi: al contrario, ci viene detto: "Mangiò e bevve, si alzò e se ne andò;" così poco apprezzava, o meglio, così totalmente "disprezzava, il suo diritto di primogenitura". Per questo viene stigmatizzato dall'Apostolo, in quanto profano [Nota: Ebrei 12:16 .]: se avesse trascurato solo i benefici temporali, si sarebbe reso colpevole di stoltezza; ma il suo disprezzo per le benedizioni spirituali sosteneva una profanità .]

La condotta di Giacobbe in questa materia fu davvero estremamente vile: ma quella di Esaù fu inesprimibilmente vile. Eppure si scoprirà che ha molti seguaci, se esaminiamo,

II.

L'analogia tra la sua condotta e la nostra...

La primogenitura era tipica della porzione del cristiano —
[Il vero cristiano non ha infatti vantaggi temporali simili a quelli goduti dal diritto di primogenitura: ma è fatto erede di Dio e coerede di Cristo. Ha un distinto interesse per il Salvatore e un titolo indiscutibile all'eredità del cielo. E quindi coloro che hanno raggiunto il pieno possesso della loro eredità sono chiamati: "L'assemblea generale e la Chiesa dei primogeniti [Nota: Ebrei 12:23 .]."]

Ma la generalità è come Esaù, avendo,

1. La stessa indifferenza riguardo alle benedizioni spirituali—

[Si può offrire qualche scusa per Esaù, perché non sapeva quale Salvatore o quale eredità disprezzasse. Ma abbiamo avuto il Salvatore pienamente rivelato a noi; e sappi che luogo glorioso è la celeste Canaan. Eppure troppi di noi pensano con leggerezza a Cristo e al cielo, come se né lui né esso meritassero la nostra attenzione: sì, siamo pronti in qualsiasi momento a barattarli con la più insignificante gratificazione: e cos'è questo, se non per imitare la profanità di Esaù?]

2. La stessa insaziabile sete di indulgenza terrena e sensuale —

[Sebbene Esaù pretendesse di essere prossimo alla morte, era solo una scusa per la sua condotta profana; poiché non può essere concepito, se non che, nella casa di un uomo opulento come Isacco, o ci fosse, o potrebbe essere facilmente procurato, qualcosa per soddisfare le brame della natura. Ma era deciso ad avere la zuppa di suo fratello, qualunque cosa potesse costare [Nota: il suo estremo entusiasmo può essere visto nelle sue parole: “Dammi quel rosso, rosso.

” Affascinato dal colore, decise di ottenerlo, qualunque esso fosse e qualunque potesse costare: e da lì gli fu dato il nome Edom, che significa rosso. 0.]. E non è così per coloro che cedono all'impurità, all'intemperanza oa qualsiasi passione vile? Non sacrificano la loro salute, la loro reputazione, sì, le loro stesse anime, per un'indulgenza momentanea? Non dicono, infatti, 'Dammi l'indulgenza della mia lussuria; Devo e lo voglio, qualunque ne sia la conseguenza: se non posso averlo senza la perdita del mio diritto di primogenitura, sia così; sia distrutta la mia speranza in Cristo; si oscurino per sempre le mie prospettive del cielo; lascia che la mia anima muoia; benvenuto all'inferno; benvenuta dannazione; dammi solo l'indulgenza che la mia anima desidera.

' Suona duro a parole; ma non si realizza nelle vite e nelle azioni della generalità? Sì; come l'asino selvatico, quando cerca la sua compagna, sfida ogni tentativo di catturarla e trattenerla, così questi persistono nonostante tutti i mezzi che possono essere usati per fermare il loro corso; nessuna persuasione, nessuna promessa, nessuna minaccia, nessuna conseguenza, temporale o eterna, può distoglierli dal loro scopo [Nota: Geremia 2:23 .]

3. La stessa mancanza di rimorso per aver venduto il loro diritto di primogenitura per una cosa nulla -

[Mai Esaù scoprì alcun rimorso per ciò che aveva fatto: infatti, quando fu effettivamente data la primogenitura a Giacobbe, egli « gridò con un grido estremamente amaro: Benedici anche me, o padre mio [Nota: Genesi 27:34 ]», eppure non si umiliò mai per la sua iniquità, non pregò mai Dio per la misericordia, né sopportò pazientemente le conseguenze della sua profanazione: anzi, si confortava con il pensiero che avrebbe ucciso suo fratello, non appena come sempre suo padre dovrebbe essere morto [Nota: Genesi 27:41 .

]. E non è così anche con la generalità? Continuano, nessuno dicendo: cosa ho fatto? Invece di confessare e piangere la loro colpa e follia, attenuano al massimo, o forse anche pretendono di giustificare, le loro empietà. Invece di chiedere misericordia giorno e notte a Dio, non si inginocchiano mai davanti a lui, o lo fanno solo in modo freddo e formale. E invece di sottomettersi ai rimproveri della Provvidenza e di baciare la verga, sono piuttosto come un toro selvaggio in una rete, deciso ad aggiungere peccato a peccato. Anche lo stesso Giuda ebbe una penitenza maggiore di loro. Ahimè! ahimè! che somiglianza hanno quasi tutti intorno a noi con questo disgraziato senza valore, questo mostro di volgarità!]

Indirizzo,
1.

Coloro che ancora disprezzano il loro diritto di primogenitura...

[Rifletti un momento sulla tua follia e sul tuo pericolo . Mettetevi un momento su un letto di morte e dite: 'Sono sul punto di morire; e che profitto mi fanno ora le mie passate concupiscenze e piaceri ?' Vi giustificherete allora come fate ora, o vi congratulerete per aver così spesso gratificato le vostre inclinazioni viziose? Supponiamo invece di morire, come Isacco, nella fede di Cristo; vorreste allora dire: quale profitto sarà il mio diritto di primogeniturafare a me? Sembrerebbe allora cosa da poco avere un interesse per il Salvatore e un titolo al cielo? Considera inoltre quanto è probabile che tu possa un giorno, come Esaù, cercare seriamente l'eredità che hai venduto, e tuttavia non trovare luogo di pentimento nel seno del Padre tuo! Non intendiamo dire che qualsiasi vero penitente sarà respinto: ma l'Apostolo lascia intendere, ciò che l'esperienza quotidiana dimostra, che, come Esaù non poté ottenere la revoca della parola di suo padre, sebbene la cercasse attentamente con le lacrime, così possiamo piangere con grande amarezza e angoscia a causa della perdita che abbiamo subito, e tuttavia non ci pentiamo mai così tanto da riguadagnare la nostra eredità perduta [Nota: Ebrei 12:17 .

]. In ogni caso, se non otteniamo un titolo al cielo mentre siamo qui, possiamo venire alla porta e bussare, come le vergini stolte, ed essere congedati con disprezzo e disprezzo. Avendo “seminato il vento, raccoglieremo il turbine”. Cerchiamo allora di «cercare il Signore finché lo si può trovare e invocarlo finché è vicino».]

2. Coloro che apprezzano il loro diritto di primogenitura al di sopra di ogni altra cosa—

[Tra le moltitudini che disprezzano le benedizioni spirituali, ci sono alcuni che ne conoscono il valore e ne assaporano la dolcezza. Ma quante volte sorgono tentazioni che distolgono la nostra attenzione da queste grandi preoccupazioni e ci spingono, con energia quasi irresistibile, a commettere il peccato! E come possiamo fare in un momento, ciò che avremo occasione di piangere per tutta l'eternità! Vegliamo dunque e preghiamo per non entrare in tentazione: e, per quanto fermi possiamo immaginare il nostro titolo al cielo, guardiamoci che il nostro astuto avversario ce lo privi: temiamo che non ci sia lasciata una promessa di entrare in il riposo celeste, qualcuno di noi dovrebbe sembrare privo di esso [Nota: Ebrei 4:1 .]