Genesi 28:12-13

DISCORSO: 43
LA VISIONE DI GIACOBBE UN TIPO DI MINISTRAZIONE DEGLI ANGELI A CRISTO

Genesi 28:12 . Ed egli sognò, ed ecco una scala posta sulla terra, e la cui cima raggiungeva il cielo: ed ecco gli angeli di Dio salire e scendere su di essa. Ed ecco, il Signore stava al di sopra di essa .

ORA che Dio ha dato al mondo una rivelazione completa della sua mente e della sua volontà, non dobbiamo più aspettarci comunicazioni straordinarie e personali con lui: ma, in passato, istruiva frequentemente i suoi servi più favoriti con sogni e visioni. La visione particolare registrata nel passaggio davanti a noi è quasi universalmente considerata tipica, sebbene pochi, se non nessuno, abbiano dato un resoconto soddisfacente in cui consiste il tipo. Cercheremo quindi di porre l'argomento in un punto di vista giusto; e a tal fine deve considerare,

I. La fine immediata della visione -

Quando una rivelazione così straordinaria è concessa all'uomo, possiamo concludere che un qualche fine, degno dell'interposizione divina, deve essere risolto con essa. L'intento della visione qui data a Giacobbe, sembra essere,

1. Per dissipare i suoi timori di mali meritati:

[Giacobbe non poteva non essere consapevole d'aver fatto una parte vile e perfida: e che perciò era incorso nel divino dispiacere, e nello stesso tempo aveva suscitato un rancore omicida nel petto del fratello ferito. Ora stava fuggendo per evitare gli effetti dell'ira di suo fratello, e aveva troppe ragioni per temere un giusto giudizio dalla mano di Dio. Ma Dio, che è tutto sovrano nella distribuzione dei suoi favori, e spesso li elargisce a stagioni, quando, secondo le nostre concezioni, potevano essere meno attesi, gli apparve con espressioni di amore e di misericordia.

Assicurò l'infelice fuggitivo, che si era riconciliato con lui, e avrebbe affidato ai suoi angeli l'incarico di tenerlo in tutta la sua strada, di proteggerlo da ogni pericolo e di soddisfare ogni suo bisogno [Nota: 5.]. Così tutte le sue apprensioni furono immediatamente rimosse e la sua mente tornò alla perfetta pace.]

2. Per confermare la sua speranza nelle benedizioni promesse:

[Aveva ricevuto una promessa della primogenitura, mentre ancora giaceva nel grembo di sua madre; e senza dubbio se ne aspettava il compimento. Ma quando vide morire suo padre, e seppe che i diritti della primogenitura stavano per essere confermati al fratello maggiore, la sua fede gli venne meno; e invece di aspettare come Davide il trono di Saul, cedette alle sollecitazioni di sua madre, e cercò di ottenere con l'arte, ciò che, se avesse aspettato il tempo di Dio, avrebbe ricevuto in modo giusto e onorevole.

E ora aveva buone ragioni per dubitare, se non avesse perso il suo interesse per la promessa di Dio, e comportato una maledizione su se stesso invece di una benedizione. Ma Dio, in questa occasione, gli rinnovò la sua promessa, quasi nei termini stessi in cui, solo poche ore prima, era stata dichiarata dal padre [Nota: Cfr. 3, 14 con, 4.]; e così gli assicurò non solo un seme numeroso, e l'eredità di Canaan, ma (che era infinitamente il più caro diritto di primogenitura) la discesa di Cristo dai suoi lombi. D'ora in poi dunque lo vediamo camminare fermamente nella fede di Abramo, guardare con gioia al giorno di Cristo e mantenere una condotta adeguata alla sua professione.]

Sebbene la visione fosse piena di benefici personali per Giacobbe, trasmise istruzioni anche alla Chiesa, mediante,

II.

Il suo tipico riferimento—

Invece di supporre, con tutti gli scrittori su questo argomento, che la scala fosse un tipo di Cristo nella sua natura divina e umana mediatrice tra il cielo e la terra (il che è fantasioso e senza alcuna garanzia dalla Scrittura), pensiamo piuttosto che la visione stessa era il tipo (se era davvero un tipo), e che prefigurava,

1. La testimonianza che gli angeli avrebbero dovuto dare a Cristo:

[Nostro Signore stesso ha gettato la vera luce su questo brano. Nella sua conversazione con Natanaele, dice al giovane convertito, che un giorno dovrebbe vedere ciò che si è realizzato in lui, che era stato oscurato nella visione di Giacobbe [Nota: Giovanni 1:51 .]. Di conseguenza troviamo che, come, dal primo concepimento di Cristo nel grembo fino a quell'ora, gli angeli si erano profondamente interessati a tutto ciò che riguardava lui, così continuarono in ogni occasione a servirlo, per lenire i suoi dolori, animare il suo coraggio, compiere la sua volontà e rendere testimonianza in suo favore [Nota: Matteo 4:11 ; Luca 22:43 ; Luca 24:4 ; Luca 24:23 .

]. Più di dodici legioni di loro sarebbero venute in suo soccorso se avesse voluto il loro aiuto [Nota: Matteo 26:53 .]. Ecco dunque una corrispondenza tra il tipo e l'antitipo: Gesù era un uomo di dolore, scacciato dai fratelli, che dicevano: «Questo è l'erede, vieni uccidiamolo, e l'eredità sarà nostra [Nota: Luca 20:14 .

]”. Ma Dio non lascerebbe il suo Figlio prediletto senza testimonianza, né sostegno; e quindi aprì una comunicazione tra il cielo e la terra, affinché gli angeli potessero avere un accesso continuo a lui, mentre "egli stesso stava, per così dire, in cima alla scala" per dirigere le loro operazioni.]

2. La conferma che la fede del suo popolo avrebbe ricevuto da quella testimonianza:

[Le circostanze di Natanaele e degli altri suoi discepoli, ai quali doveva essere data questa dimostrazione oculare , non erano dissimili da quelle di Giacobbe, al quale era concessa la visione . Avevano creduto in Gesù; ma la loro fede doveva essere duramente provata, in modo che fossero ridotti quasi alla disperazione. C'era tuttavia un opportuno sostegno che doveva essere loro offerto dall'intervento e dall'agenzia degli angeli.

Fu la ripetuta testimonianza degli angeli che dapprima li ispirò con speranza [Nota: Giovanni 20:12 .], e che poi, al tempo dell'ascensione di Cristo al cielo, li riempì tutti di una piacevole attesa, che un giorno dovessero vederlo tornare in potenza e grande gloria [Nota: Atti degli Apostoli 1:11 .

]. In conseguenza delle loro dichiarazioni, non meno che delle dichiarazioni di Cristo stesso, «ritornarono a Gerusalemme con grande gioia», e aspettarono la promessa effusione dello Spirito Santo, «sapendo in chi avevano creduto e assicurando che egli manterrebbero ciò che gli avevano affidato». Quindi anche a questo riguardo il tipo ricevette un risultato adeguato.]

Per il nostro ulteriore miglioramento di questa storia, possiamo osservare,
1.

Non c'è persona così colpevole, ma Dio è disposto e desideroso di mostrargli misericordia -

[Non possiamo non ammirare l'ampiezza e la libertà di quella misericordia con cui Dio si è rivelato a questo colpevole fuggiasco. Abbiamo un esempio simile nella misericordia mostrata a Saulo, nel momento stesso in cui stava “espirando minacce e stragi contro i discepoli di Cristo [Nota: Atti degli Apostoli 9:1 .

]”. E l'Apostolo non ci ha detto che era destinato a Dio per essere in questo senso un monumento della longanimità di Dio e un modello per coloro che in seguito dovrebbero credere in lui [Nota: 1 Timoteo 1:16 .]? " Nessuno allora si disperi; ma, qualunque sia il male che si sono procurati con le loro iniquità, e qualunque ragione possano avere per temere l'ira, di Dio o dell'uomo, ricordino l'esempio che abbiamo davanti; e volgiti a colui che ha promesso “che non li scaccerà in alcun modo”.]

2. Non c'è angoscia così grande, ma Dio può e vuole liberarci da essa —

[Dio ha migliaia di angeli al suo comando e li ha nominati per “servire coloro che saranno eredi della salvezza [Nota: Ebrei 1:14 .]”. Questi ordina di “accamparsi intorno al suo popolo e di liberarlo [Nota: Salmi 34:7 .

]”. Supponiamo allora di essere indigenti come Giacobbe stesso, avendo solo la terra per nostro letto, una pietra per nostro guanciale, e nessun altro baldacchino che il cielo; tuttavia, una visione di Dio, con il ministero dei suoi angeli, renderà la nostra situazione sia confortevole che felice; sì, ci farà apparire come “la stessa casa di Dio, la porta del cielo [Nota: 7.]”. E una tale conferma daranno queste "visioni dell'Onnipotente" alla nostra fede e speranza, che saremo preparati per tutte le prove future e saremo in grado di testimoniare a nome di Dio, che "non lascerà mai il suo popolo, finché non avrà mantenne loro le sue promesse nella massima misura [Nota: 5.].”]