Genesi 39

DISCORSO: 51
LA NECESSITÀ DI FUGGIRE DAL PECCATO CON ABORRENZA

Genesi 39:9 . Come posso fare questa grande malvagità e peccare contro Dio?

LA grazia di Dio ci è ugualmente necessaria in ogni situazione della vita; nelle avversità, per sostenerci; e nella prosperità, per mantenerci - Avremmo dovuto essere davvero pronti a congratularci con Giuseppe per il suo avanzamento nella casa di Potifar, come se le sue prove fossero terminate: ma vediamo che, se il suo precedente sentiero era cosparso di spine, il suo presente la sua condizione era scivolosa e piena di pericoli - La sua storia è ben nota e non c'è bisogno di insistere: basti dire che quando tentato dalla sua padrona e importunato di giorno in giorno a commettere peccato con lei, resistette alle sue sollecitazioni con incrollabile costanza, e respinse le sue proposte con indignazione e orrore - La risposta, che per grazia di Dio gli è stato permesso di dare, ci porta a osservare che,

I. Il peccato non è un male leggero—

Il mondo in generale immagina che il peccato sia di poco conto -
[Il peccato prevale universalmente, e, tranne quando interferisce molto con il benessere della società, è tollerato e approvato - Le usanze del mondo ne sanciscono la pratica in una certa misura in ognuno, maschio o femmina; sebbene agli uomini sia concessa la maggiore libertà di indulgenza - La stessa educazione che viene data sia ai nostri figli che alle nostre figlie, tende solo a favorire in loro l'orgoglio e la vanità, la sfrenatezza e la sensualità, la mondanità e la profanità: ma queste disposizioni prendano i nomi di facilità, eleganza e allegria, e perdono istantaneamente tutte le loro qualità maligne; e, invece di suscitare la nostra ripugnanza, rendici cari le persone da cui sono viziati - Troppi invero non si sottometteranno a nessun vincolo, ma giustificheranno anche le immoralità più grossolane - impongono ai loro eccessi un appellativo specioso; chiamano ubriachezza, convivialità; e la prostituzione, l'indiscrezione giovanile - Così commettono il peccato senza paura, persistono in esso senza rimorsi e persino si gloriano della loro vergogna, quando, per età e infermità, non possono più seguire i loro corsi precedenti -]
Ma, se visto bene, sembrerà un terribile male
... [Può essere leggero o veniale quello che ha gettato miriadi di angeli dalla loro altezza di gloria nell'abisso senza fondo dell'inferno? razza umana, e li sottopose a una maledizione eterna? — Ma se questi effetti non bastano a convincerci, vediamo il Salvatore nel giardino del Getsemani, o sul colle del Calvario: vediamo il Signore della gloria bagnato nel sangue, e spirando sotto la maledizione che i nostri peccati hanno meritato; e confesseremo immediatamente con Salomone, che sono "stolti, che prendono in giro il peccato"—]
Tuttavia, per non insistere su questa visione generale del peccato, osserviamo che,

II.

Considerata un'offesa contro Dio, la sua enormità è estremamente grande:

Questa è la luce particolare in cui colpì la mente di Giuseppe: sebbene l'iniquità a cui era stato tentato sarebbe stata una contaminazione del suo stesso corpo e un'irreparabile ferita per Potifar suo padrone, tuttavia ogni altra considerazione sembrava essere inghiottita in quella dell'offesa che darebbe a Dio [Nota: Davide considerava il suo peccato in questa luce, Salmi 51:4 .] —Il peccato è scagliato più immediatamente contro Dio stesso — È,

1. Una sfida alla sua autorità -

[Dio ci comanda di osservare la sua legge; e fa rispettare i suoi comandi con le sanzioni più terribili e incoraggianti — Ma il peccato dice, come Faraone: «Chi è il Signore, perché io lo guardi? Non conosco il Signore, né ubbidirò alla sua voce [Nota: Esodo 5:2 . Vedi anche Salmi 12:4 e Geremia 44:16 .] ”—E non è cosa da poco per un servo insultare così il suo padrone, un figlio il suo genitore, una creatura il suo Creatore?—]

2. Una negazione della sua giustizia:

[Dio minaccia che “i malvagi non siano impuniti” — Ma cosa risponde il peccato? Dice come loro di un tempo: "Dio non farà il bene, né farà il male [Nota: Sofonia 1:12 .] ”—E si dovrebbe pensare una cosa insignificante privare così la Divinità delle sue più essenziali perfezioni?— ]

3. Un abuso della sua bontà -

[È del tutto per la bontà di Dio che siamo capaci anche di peccare contro di lui — È da lui che riceviamo i doni che ci amministrano a nostro piacimento e la forza con cui provochiamo gli occhi della sua gloria — E può chiunque cosa ritenersi più vile che fare della sua bontà per noi il mezzo e l'occasione stessa di insultarlo in faccia?—]

4. Un rifiuto della sua misericordia—

[Dio ci chiama continuamente ad accettare la misericordia attraverso il Figlio del suo amore, ma il peccato “calpesta il Figlio di Dio”; addirittura «lo crocifigge di nuovo, e lo espone ad un'aperta vergogna» — Proclama ad alta voce che la gloria del cielo non deve essere paragonata al compiacimento delle nostre concupiscenze; e che è meglio perire per l'auto-indulgenza, che ottenere la salvezza nell'esercizio dell'abnegazione - Quali termini possono quindi esprimere sufficientemente l'enormità di ciò che acceca e infatua così tanto i suoi miserabili devoti? -]
Non è possibile vedere il peccato in questa luce, senza riconoscere che,

III.

Dovremmo fuggirlo con indignazione e orrore:

Invece di manometterlo dovremmo fuggirlo -
[Il peccato è di una natura così affascinante che presto ci strega e ci svia - Come "un uomo non può prendere fuoco nel suo seno senza bruciarsi", così nemmeno può nutrire il peccato nel suo cuore senza esserne viziato e corrotto ‑ Se Acan fosse fuggito dal cuneo d'oro non appena avesse trovato un desiderio che gli era spuntato nel cuore? e David distolse gli occhi nell'istante stesso in cui vide Betsabea, a quanta vergogna e miseria sarebbero sfuggiti! Ma la breccia, che dapprima avrebbe potuto facilmente essere fermata, sfidò subito gli sforzi di una coscienza accusatrice; e presto un fiume di iniquità li portò via con irresistibile impeto: così sarà anche con noi; se parleremo con il tentatore, sicuramente ci vincerà: dobbiamo prima resistere al peccato, se vogliamo contrastarlo con successo...]
Invece di amarlo, dovremmo detestarlo completamente...
[La grazia di Dio permise a Giuseppe di respingere con orrore le offerte che gli venivano proposte; e preferire una prigione con una buona coscienza prima dell'indulgenza di una passione criminale, o del favore di un'amante seducente - Così dovremmo voltare le spalle con indignazione alle lusinghe del peccato - Dovremmo "fare un patto con i nostri occhi", sì, con il nostro stesso cuore, per chiudere, per quanto è possibile, ogni via del male — Invece di mitigare il peccato, dovremmo rinnovarlo in tutte le sue aggravamenti; e specialmente come offesa contro un Dio giusto e santo, misericordioso e misericordioso - Né dovremmo mai dimenticare che, sebbene sia "rotolato come un dolce boccone sotto la lingua, si rivelerà fiele nello stomaco"; e sebbene ci lusinghi con la sua innocenza, "morderà come un serpente e pungerà come una vipera"—]

Indirizzo,
1.

Coloro che pensano con leggerezza al peccato,

[Sappiamo bene che la generalità degli uomini ha molto da dire per attenuare la loro colpa; e, se si fossero trovati nella situazione di Giuseppe, avrebbero considerato la grandezza della tentazione una scusa sufficiente per accettarla — Ma a che scopo dobbiamo mitigare la nostra colpa, a meno che non riusciamo a prevalere sul giudice dei vivi e dei morti per vederlo con i nostri occhi? Possiamo davvero indebolire le nostre attuali convinzioni, ma solo in tal modo garantiremo e rafforzeremo la nostra eterna condanna — Ricordiamoci che “la carne desidera guerra contro l'anima [Nota: 1 Pietro 2:11 .

] ;” e che o dobbiamo mortificarli e soggiogarli, o ci renderanno schiavi e ci distruggeranno [Nota: Romani 8:13 .]: perché, anche se l'intero universo dovrebbe unirsi per giustificare la commissione del peccato, nessuno che cede alle sue sollecitazioni , passerà sempre impunito—]

2. Coloro che cominciano a vederne il male—

[È una misericordia indicibile avere una visione della malignità del peccato — Vedere quanto ci siamo meritati l'ira e l'indignazione di Dio, è il primo passo verso il pentimento e la salvezza — Che nessuno poi si allontani anche da questa vista frettolosamente, o pensano di aver scoperto il male del peccato nella sua piena estensione — Questa è una lezione che dobbiamo imparare tutti i nostri giorni; ed è solo nella misura in cui avanziamo in questa conoscenza umiliante, che saremo qualificati per ricevere e godere del Salvatore. È davvero necessario che, mentre guardiamo il peccato, guardiamo anche Colui che ha fatto espiazione per esso; perché altrimenti saremo condotti alla disperazione della misericordia; ma, se teniamo gli occhi fissi sul Signore Gesù Cristo, e vediamo l'infinita estensione dei suoi meriti,

3. Coloro che, come Giuseppe, sono in grado di resistervi —

[Benedetto sia Dio, ci sono molti testimoni viventi per dimostrare che la grazia di Dio è sufficiente in questo giorno, come sempre, per purificare il cuore e per “tenere i piedi dei suoi santi” — Lasciano allora coloro che sono in grado di mantenere salda la loro integrità, dare gloria a colui dal quale sono rafforzati e sostenuti, ma si ricordino che non sono mai fuori dalla portata della tentazione, né mai così suscettibili di cadere, come quando dicono: " La mia montagna è forte; Non mi commuovo” – Continuiamo allora a vigilare contro i rinnovati assalti del nostro grande avversario – Non lasciarci mai trovarci alla sprovvista, né trascinarci a colloquio con lui – Sospettiamolo, e non ci ingannerà noi; resistiamogli, ed egli fuggirà da noi: e gli stessi assalti che ci farà, termineranno in nostro onore e nella sua stessa confusione...]