Genesi 49:22-24

DISCORSO: 61
JOSEPH UN TIPO DI CRISTO

Genesi 49:22 . Giuseppe è un ramo fruttuoso, anche un ramo fruttuoso presso un pozzo; i cui rami corrono oltre il muro. Gli arcieri lo hanno gravemente addolorato, gli hanno sparato e lo hanno odiato. Ma il suo arco rimase forte, e le braccia delle sue mani furono fortificate dalle mani del potente Dio di Giacobbe: di là è il pastore, la pietra d'Israele.

Si deve usare una cura PECULIARE nello spiegare i tipi, affinché, assecondando la nostra immaginazione, non disprezziamo la stessa verità di Dio. Laddove le stesse Scritture hanno segnato il riferimento tipico, possiamo procedere senza timore; ma quando cessano di guidarci, non dobbiamo avventurarci di un passo, ma con timore e tremore. Questa osservazione è particolarmente applicabile all'argomento che abbiamo davanti.

Non sembra che Giuseppe sia da nessuna parte dichiarato essere un tipo di Cristo, nonostante le circostanze in cui si assomigliano siano numerose e notevoli, come in quasi ogni altro caso qualunque. Ci asteniamo quindi di affermare qualsiasi cosa su questo argomento con fiducia; mentre, secondo il parere dei più giudiziosi commentatori, e anzi con la quasi irresistibile convinzione della nostra mente, procediamo a tracciare la somiglianza di Giuseppe con Cristo, in,

I. Il suo carattere distintivo—

Giuseppe è rappresentato come “un ramo fruttuoso”—
[Ogni tribù si distingue per qualcosa di caratteristico, sia degli stessi patriarchi, sia dei loro discendenti. La distinzione assegnata a Giuseppe, è quella di peculiare fecondità: ea lui apparteneva eminentemente. Tutti i suoi fratelli furono invero onorati di essere capi di tribù distinte: ma Giuseppe fece scegliere entrambi i suoi figli da Dio, e costituiti per essere Capi di tribù separate; e così due tribù nacquero da lui, mentre una tribù nacque solo da uno qualsiasi dei suoi fratelli.

]
Anche a nostro Signore è spesso attribuito un titolo simile
: [Gesù era quel “ramo bello e glorioso”, che a tempo debito sarebbe germogliato dalla radice di Iesse [Nota: Isaia 4:2 ; Isaia 11:1 .], il cui frutto doveva riempire tutta la terra [Nota: Isaia 27:6 .

]. Non era una sola tribù, o due, che doveva riconoscerlo come loro capo, ma tutte le tribù; sì, Gentili così come Giudei, fino a tutte le estremità della terra: il suo frutto doveva tremare come le selve del Libano, ed essi, che da lui sarebbero nati, sarebbero stati numerosi come mucchi d'erba [Nota: Salmi 72:16 .], le stelle del cielo [Nota: Genesi 15:5 .

], e le sabbie sulla riva del mare [Nota: Genesi 22:17 .]. E così abbondantemente è stata già verificata questa predizione, che possiamo dire di questo Ramo come fece il Salmista di ciò che tipicamente lo rappresentava: «Ha messo radici profonde e ha riempito la terra: le colline ne sono coperte dall'ombra, ei suoi rami sono come i bei cedri; ha mandato i suoi rami fino al mare e i suoi rami fino al fiume [Nota: Salmi 80:9 .].”]

Ma la somiglianza apparirà più pienamente, mentre consideriamo,

II.

Le sue dolorose sofferenze -

Giuseppe fu per molti anni molto gravemente afflitto
... [Era eminentemente l'amato di suo padre [Nota: Genesi 37:3 .]; e, essendo del tutto contrario a peccare lui stesso, avrebbe rimproverato e esposto al padre la cattiva condotta dei suoi fratelli [Nota: Genesi 37:2 .

]: anche lui, senza riserve, comunicò loro tutti i ripetuti accenni, che aveva avuto nei sogni, rispettando la sua futura esaltazione al di sopra di tutta la sua famiglia [Nota: Genesi 37:5 ; Genesi 37:9 .]. Per queste ragioni fu invidiato, odiato e perseguitato dai suoi fratelli [Nota: Genesi 37:4 ; Genesi 37:11 .

]. E quando venne loro da suo padre, per una commissione d'amore, cospirarono contro di lui per ucciderlo [Nota: Genesi 37:18 .]. Un'opportunità offerta al momento, lo vendettero nelle mani di estranei per venti sicli d'argento [Nota: Genesi 37:28 .

]. Dopo di che, fu accusato di un delitto che detestava completamente, e, senza che nessuno perorasse la sua causa, fu gettato in prigione [Nota: Genesi 39:12 .], dove, almeno per un certo tempo, «fu deposto nei ferri”, e inchiodato con pesanti ceppi [Nota: Salmi 105:18 .]; così "gli arcieri lo addoloravano, gli sparavano e lo odiavano".]

E possiamo sbagliare nel tracciare qui le sofferenze di nostro Signore?
[Gesù era, infinitamente al di sopra di tutti gli altri, il beneamato del Padre suo [Nota: Matteo 3:17 .]; e, mentre rimproverava fedelmente i peccati dei suoi fratelli, dichiarava loro la sua futura esaltazione e gloria [Nota: Giovanni 7:7 e Matteo 26:64 .

]. Pieni d'invidia e d'ira contro di lui, dissero, quasi in trionfo maligno: «Questo è l'erede; vieni, uccidiamolo [Nota: Matteo 21:38 .] ;” così crudelmente «lo ricompensarono male per bene, e odio per il suo amore [Nota: Salmi 109:3 .

]”. Quando venne loro dal Padre con il più benevolo disegno, ecco, uno dei suoi propri discepoli lo vendette, e questo anche ad estranei, per trenta sicli d'argento [Nota: Matteo 26:15 .]. Fu accusato di bestemmia contro Dio e di ribellione contro il suo re; e, senza che nessuno sembri parlare in suo favore [Nota: Isaia 53:8 .

Vedi Mons. La traduzione e la nota di Lowth, e Salmi 69:20 .], furono immediatamente condannate; e quindi, sebbene “nessuno potesse convincerlo del peccato”, “fu annoverato tra i trasgressori”. Potrebbe esserci stata una tale coincidenza di circostanze tra la sua sorte e quella di Giuseppe, almeno è probabile che ci sarebbe stata, se non fosse stata particolarmente ordinata da Dio?]

Possiamo proseguire ulteriormente il confronto, in

III.

La sua incrollabile costanza—

Giuseppe fu meravigliosamente sostenuto in tutte le sue prove -
[Sebbene supplicasse i suoi fratelli con grida e lacrime, non leggiamo alcun linguaggio di rimprovero che usò: quando pregò il maggiordomo del Faraone di intercedere per lui, non menzionò nemmeno il suo fratelli, che lo avevano venduto, o la sua padrona, che lo aveva falsamente accusato [Nota: Genesi 40:14 .

]: né, mentre sopportava la sua dura sorte, una volta mormorò o si rammaricò della provvidenza di Dio: per tutta la sua prova possedette la sua anima con pazienza: né, quando ebbe in suo potere di vendicarsi, ha reso altro che amore per odio e bene per male. L' apparente scortesia del suo comportamento, che adottò per un certo tempo, fu una violenza fatta ai propri sentimenti, affinché potesse discernere il reale stato delle loro menti e rivelarsi loro in seguito per meglio effetto [Nota: Genesi 42:7 ; Genesi 42:9 ; Genesi 42:12 .

]. Quando fu giunto il momento opportuno, manifestò pienamente la tenerezza del suo cuore e la gioia che provava nell'esercizio della misericordia; e, lungi dal rimproverare i suoi fratelli, disse tutto ciò che poteva per attenuare il loro crimine, e riferì l'intero evento alla provvidenza di Dio dominante [Nota: Genesi 45:5 .]. In modo così efficace "le sue mani furono rafforzate dal potente Dio di Giacobbe", che in nessun caso fu "vinto dal male, ma in ogni momento vinse il male con il bene".]

Anche il nostro benedetto Signore brillava come lui, solo di un lustro infinitamente più luminoso...
[Non è mai uscita una parola involontaria dalle labbra di Gesù sotto tutte le sue persecuzioni: “Quando fu oltraggiato, non insultò più; quando soffriva, non minacciava; ma si è affidato a colui che giudica rettamente [Nota: 1 Pietro 2:23 .

]”. “Come una pecora è muta davanti ai suoi tosatori, così non ha aperto la sua bocca [Nota: Isaia 53:7 .]” né per minacce, né per lamentele. La sua mansuetudine era uniforme, la sua forza d'animo imperterrita, la sua pazienza invincibile. Non cercava altro che il bene di coloro che quotidianamente cospiravano contro la sua vita: pianse su di loro, quando resistettero a tutte le sue aperture di misericordia [Nota: Luca 19:41 .

]: pregò perfino per loro, e si scusò per i loro delitti, mentre stavano proprio in atto di metterlo a morte [Nota: Luca 23:34 .]: e, dopo la sua risurrezione, comandò che le offerte di salvezza attraverso la sua il sangue dovrebbe essere fatto prima alle stesse persone che l'hanno versato così recentemente [Nota: Luca 24:47 .]

C'è ancora un'altra caratteristica di somiglianza da notare, in,

IV.

Il suo glorioso progresso—

Dopo tutte le sue prove, Giuseppe fu innalzato a un trono...
[Grazie alla buona provvidenza di Dio, Giuseppe fu abilitato a interpretare i sogni del faraone, e fu, per questo motivo, portato dalla prigione e nominato, accanto al faraone, il supremo governatore del regno d'Egitto [Nota: Genesi 41:14 ; Genesi 41:41 .

]: a tutti fu ordinato di piegare il ginocchio a Giuseppe [Nota: Genesi 41:43 .]; e tutti, che vennero per una provvista di grano, ricevettero questa istruzione: Vai da Giuseppe [Nota: Genesi 41:55 .]. Così Dio lo esaltò per essere sia "il pastore che la pietra d'Israele", affinché non solo potesse provvedere all'Egitto e ai regni vicini, ma essere un valido sostegno per tutti i suoi parenti e preservare la vita di quelle stesse persone che aveva cercato la sua distruzione.]

Possiamo ragionevolmente dubitare che in questo fosse un tipo di Gesù?
[Gesù fu risuscitato dalla prigione della tomba per l'opera efficace della potenza di Dio: “era eccelso; e gli fu dato un nome al di sopra di ogni nome, affinché nel nome di Gesù si pieghi ogni ginocchio [Nota: Filippesi 2:9 ; Salmi 72:8 ; Salmi 72:11 .

]:” “ogni potere gli fu affidato in cielo e in terra; e tutte le cose gli furono sottoposte, eccettuato colui che gli mise tutte le cose sotto [Nota: 1 Corinzi 15:27 .]”. Qualunque cosa vogliamo per la nostra anima, dobbiamo riceverla tutta dalla sua pienezza [Nota: Giovanni 1:16 .

]: la direzione data ad ogni essere vivente è: Andate a Gesù, guardate a Gesù [Nota: Isaia 45:22 ; Giovanni 7:37 .]. E come esercita il suo potere? Ecco, egli chiama i suoi fratelli peccatori da una terra di miseria e miseria, e li porta nella sua terra di pace e abbondanza.

Lì li nutre con il pane della vita e «regna sulla casa di Giacobbe nei secoli dei secoli». Così, come “il grande Pastore delle pecore”, egli pasce e insieme governa il suo gregge, mentre come “fondamento” e “ pietra angolare ” sostiene e collega, conferma e nobilita, tutto l'“ Israele ” di Dio [Nota: Ebrei 13:20 ; 1 Pietro 2:6 .]

A titolo di miglioramento osserviamo,
1.

Gli scopi di Dio, qualunque cosa si possa fare per frustrarli, saranno sicuramente realizzati —

[Ci stupisce la varietà degli avvenimenti, che sembravano porre l'elevazione di Giuseppe, e di Cristo, quasi al di là della portata della stessa Onnipotenza. Eppure i propositi di Dio sono stati realizzati proprio con i mezzi usati per sconfiggerli. Così sarà anche per noi, se confidiamo nella parola di Dio. Qualunque cosa significhi che Satana, o il mondo, può usare per “separarci da Dio”, non prevarrà.

“Ciò che Dio ha promesso, lo può anche compiere”. Affidiamoci dunque a lui; poiché Egli opererà, e chi lo permetterà? Si è proposto, e chi lo annullerà? Il suo consiglio durerà; e farà tutto il suo piacere [Nota: Isaia 43:13 ; Isaia 14:27 ; Isaia 46:10 .]

2. I figli più cari di Dio devono aspettarsi molte prove nel loro cammino verso la gloria —

[Giuseppe e Cristo sopportarono molto prima della loro esaltazione. E anche noi “attraverso molta tribolazione entreremo nel regno”. Il numero e il peso delle nostre prove non sono motivo di ritenerci oggetto del dispiacere di Dio: dovrebbero piuttosto, soprattutto se santificate per noi, essere considerate come pegni del suo amore [Nota: Ebrei 12:6 .

]. Come fu il Capitano della nostra salvezza, così anche noi dobbiamo essere resi perfetti attraverso le sofferenze [Nota: Ebrei 2:10 .]. Allora «armiamoci della mente che era in Cristo». Non avremo sicuramente motivo di rimpiangere le difficoltà del cammino, quando avremo raggiunto il resto preparato per noi.]

3. Non dobbiamo sforzarci di controllare gli eventi, ma piuttosto studiare per adattarci alle circostanze in cui Dio ci ha posti:

[Quante volte Giuseppe è fuggito dalla casa di Potifar, o ha inviato ai suoi fratelli la notizia della sua esaltazione in Egitto! Ma lasciò tutto nelle mani di Dio, cercando solo di compiere il suo dovere, sia come schiavo o come amministratore, sia come carceriere o come principe. Così fece anche nostro Signore, quando avrebbe potuto in diecimila modi cambiare il corso degli eventi. Facciamo altrettanto. Qualunque siano le nostre circostanze o condizioni nella vita, desideriamo più glorificare Dio sotto di esse, che cercare, con qualsiasi mezzo, di modificarle.

Il tempo e il modo in cui Dio compie i propri fini si troveranno infinitamente migliori nella questione, di qualsiasi altro possiamo escogitare [Nota: Isaia 55:8 .]. Aspetteremo allora il suo tempo libero, e lasciamoci interamente a sua disposizione, e approviamoci a lui come figli fedeli e obbedienti.]