Geremia 13:27

DISCORSO: 1050
DIO DESIDERA SALVARE GLI UOMINI

Geremia 13:27 . Guai a te, o Gerusalemme! Non vuoi essere purificato? Quando sarà una volta?

In tutte le sacre scritture vediamo la bontà e la severità di Dio: a volte l'una attira la nostra attenzione, a volte l'altra; e in molti luoghi, come in quello davanti a noi, siamo colpiti dall'unione e dalla combinazione di entrambi. Gerusalemme era la città del Dio vivente, la residenza del suo popolo peculiare; eppure denuncia loro guai: ma nello stesso tempo dichiara, con linguaggio molto patetico, gli ardenti desideri della sua anima di esercitare misericordia verso di loro.
Da queste parole così toccanti prenderemo l'occasione per mostrare,

I. I guai che i peccatori impenitenti hanno motivo di aspettarsi:

Questo è un argomento doloroso, ma necessario, delle nostre indagini -
La punizione che attende i peccatori è tremenda
- [La perdita del cielo è una parte di essa: e chi dichiarerà quanto sia grande questa perdita? — — — Le miserie dell'inferno (che è l'altra parte) sono ugualmente al di là dei poteri del linguaggio per descrivere, o dell'immaginazione per concepire — — —]
Questo, tuttavia, gli impenitenti hanno troppe ragioni per aspettarsi
... [“Guai a te!” dice il mio testo: e questa è la voce della ragione [Nota: Ci deve essere una differenza tra il giusto e l'empio.

] — — — della Scrittura [Nota: Contro diecimila passaggi in tal senso, non c'è una sillaba che abbia un aspetto opposto.] — — — dell'esperienza [Nota: L'unione del peccato e della miseria è sentita da tutti. Dov'è un peccatore che è veramente felice? Vedi Isaia 57:20 .] — — — dello stesso compassionevole Salvatore [Nota: Vedi quante volte si denunciano guai, Matteo 23:13 ; Matteo 23:23 ; Matteo 23:25 ; Matteo 23:27 ; Matteo 23:29 ; Matteo 23:33 .] — — — Quale prova più forte può desiderare un uomo? e come deve essere cieco colui che non ne è convinto!]

Ma per quanto meritevoli e terribili siano questi guai, vediamo dal testo,

II.

Com'è riluttante Dio a infliggerli—

Si lamenta dell'ostinazione degli uomini nel respingere le aperture della sua misericordia -
[È solo il loro peccato che li espone al suo dispiacere: se una volta rimossi, "si rallegrerebbe di loro per far loro del bene". E perché non ne sono purificati? Non ha Dio fornito tali mezzi per la loro purificazione, noi dovremmo certamente essere efficaci, se solo fossero applicati? Non ha forse aperto una fontana per purificarli dalla colpa [Nota: Zaccaria 13:1 ; 1 Giovanni 1:7 .

]? — — — Non ha promesso di aspergerli con acqua che purifichi e rinnovi le loro più interiori anime [Nota: Ezechiele 36:25 .]? — — — Sì: ma sono contrari a quella purificazione: odiano i mezzi stessi con cui deve essere raggiunta e il regime con cui deve essere preservata — — — Dio compirebbe volentieri l'opera per loro, se solo loro si sottometterebbe ad esso; ma non lo faranno [Nota: Ezechiele 33:11 .

]. Da qui quelle lamentele pronunciate così spesso dai profeti [Nota: Salmi 81:11 . Geremia 7:23 .], e da Cristo stesso [Nota: Giovanni 5:40 ; Matteo 23:37 .] — — —]

Esprime anche un impaziente desiderio di un'opportunità per benedire le loro anime -
[Ha aspettato a lungo invano: eppure ancora "aspetta di essere gentile con noi": "sta alla porta dei nostri cuori e bussa". Il suo discorso per noi è: "Volgetevi, allontanatevi dalle vostre vie malvagie, perché perché moriremo, o casa d'Israele?" Ogni giorno gli appare un'età [Nota: Osea 8:5 .

Geremia 15:6 . “Sono stanco di pentirmi.”]: non sa cosa fare, se rinunciare a noi o usare altri mezzi [Nota: Osea 6:4 ; Osea 11:8 ; Geremia 3:4 ; Geremia 3:19 .

]. La lamentela nel testo non è meno il linguaggio dello sconforto che della compassione; "Quando sarà una volta?" Siamo noi che ha detto: 'La mia pazienza è quasi esaurita: il tuo ritorno a me è il desiderio più ardente della mia anima: ma temo di essere costretto, nonostante tutti i miei sforzi per salvarti, ad abbandonarti alla fine , e per eseguire i giudizi che così ostinatamente provocate.']

Indirizzo—
1.

Coloro che immaginano di non aver bisogno di purificazione,

[Quale figlio dell'uomo non ha bisogno di essere purificato da quella macchia che ereditiamo dai nostri primogenitori [Nota: Giobbe 14:4 ; Giobbe 15:14 ; Giobbe 25:4 .

]? E chi non ha contratto molte contaminazioni morali per mezzo di una vera trasgressione? — — — Nessuno intrattenga presunzioni tanto orgogliose. I migliori tra noi, non meno dei peggiori, hanno bisogno di essere lavati nel sangue di Cristo e di essere rinnovati dal suo Spirito; e, senza questa purificazione, deve inevitabilmente perire.]

2. Coloro che non vogliono essere purificati —

[Molti non sono disposti a separarsi nemmeno dalle concupiscenze più grossolane. Che cosa dobbiamo dire loro? Dobbiamo parlare loro di pace, invece di denunciare i guai? Se lo facessimo, Dio non confermerebbe la nostra parola: perché noi dobbiamo solo illuderli alla loro rovina. Ma in verità loro stessi non si sarebbero illusi di tali affermazioni: poiché, con tutta la sicurezza che loro stessi le pronunciano, non sopporterebbero di ascoltarle se pronunciate dal pulpito.

Ma non è solo il peccato grossolano che deve essere messo da parte: bisogna essere «mondati anche dalle colpe segrete:» qualunque cosa si fermi prima di questo, è inefficace. Bisogna sacrificare la mano destra, l'occhio destro; e tutto il cuore si volge a Dio — — —]

3. Coloro che desiderano la purificazione delle loro anime:

[È di infinita importanza che tu cerchi questa benedizione nel modo giusto. Non è in fiumi di lacrime che devi essere purificato; sebbene le piene di lacrime siano proprie e desiderabili: è solo il sangue di Cristo che può purificare dalla colpa del peccato; e solo lo Spirito di Cristo che può purificare dalla potenza e dalla contaminazione del peccato. Per applicarli efficacemente, dobbiamo abbracciare le promesse e appoggiarci su di esse, confidando in Dio per realizzarle nelle nostre anime.

Non dobbiamo prima purificarci e poi abbracciare le promesse di misericordia di Dio; ma prima attenersi alle promesse, e poi, in virtù da esse derivate, procedere a «purificarci da ogni sozzura sia della carne che dello spirito [Nota: 2 Corinzi 7:1 . con Atti degli Apostoli 15:9 .].”]