Geremia 2:23-24

DISCORSO: 1029
PECCATORI AUTOVINDICATORI RIMPROVATI

Geremia 2:23 . Come puoi dire che non sono inquinato, non sono andato dietro a Baalim? Guarda la tua strada nella valle; sa cosa hai fatto: sei un veloce dromedario che percorre le sue vie; un asino selvatico abituato al deserto, che fiuta il vento a suo piacimento: nella sua occasione chi può allontanarla? Tutti quelli che la cercano non si stancheranno: nel suo mese la troveranno .

Nel valutare il nostro stato davanti a Dio, dovremmo sottolineare le circostanze in cui i nostri peccati vengono commessi e l'aggravamento della nostra colpa in quella visione particolare. È in questa luce che le nostre iniquità sono viste da Dio. Le misericordie che abbiamo ricevuto da lui; le risoluzioni che, in un senso di quelle misericordie, abbiamo formato; il grado in cui siamo degenerati; tutte queste cose sono segnate da Dio, e formano un accumulo di malvagità di gran lunga superiore a quello di qualsiasi atto individuale [Nota: ver.

20–22.]. Ma c'è un male che accresce la nostra colpa al di là di ogni altro che può essere nominato; e cioè uno spirito di autogiustificazione, e una negazione delle accuse che Dio, nella sua parola, e mediante i suoi ministri, ci porta contro. Affinché io ti protegga da questo, che è così preminentemente offensivo per la Divina Maestà, ti metterò davanti,

I. Le vie autovendicative dei peccatori:

Ai ministri è comandato di “mostrare alla casa d'Israele le loro trasgressioni e i loro peccati”. E si potrebbe supporre che, quando le iniquità degli uomini sono così visibili e innegabili, cadano sotto l'accusa e si umilino davanti a Dio. Ma essi, per la maggior parte, si giustificano contro l'accusa che viene loro mossa: alcuni,

1. In un modo di negazione diretta:

[Un notevole esempio di questo abbiamo in Caino. Dopo che ebbe ucciso suo fratello Abele, il Signore venne da lui e gli disse: «Dov'è Abele, tuo fratello? e disse: Non lo so: sono io il custode di mio fratello? [Nota: Genesi 4:9 .]” Quale sorprendente sfrontatezza c'era qui? Eppure è proprio come vediamo generalmente esibito da coloro che ci circondano.

Chiediamo loro, nel santo nome di Dio, perché «vivono come senza Dio nel mondo», e senza alcuna giusta preoccupazione per i loro interessi eterni? Ma negano l'accusa; «Non trascurano Dio: non trascurano la propria anima: non «si gettano dietro la parola di Dio» e «disprezzano tutte le meraviglie dell'amore redentore». Sebbene la loro malvagità sia manifesta come quella degli adoratori di Baal, diranno comunque: “Non sono contaminato; Non ho seguito Baalim” — — —]

2. In una maniera di vana scusa:

[Di questo vediamo un esempio lampante in Saulo. Gli era stato comandato di distruggere gli Amalechiti e tutto ciò che apparteneva a loro; e quando Samuele venne da lui, disse: «Benedetto dal Signore! Ho eseguito il comandamento del Signore. E Samuele disse: Che cosa significa dunque questo belare delle pecore nelle mie orecchie e il muggito dei buoi che odo? Allora Saul, non potendo negare di aver risparmiato il meglio della preda, si scusò: «Essi, il popolo, li ha condotti dagli Amalechiti, avendo risparmiato il meglio delle pecore e dei buoi, per sacrificare al Signore tuo Dio: e il resto lo abbiamo completamente distrutto [Nota: 1 Samuele 15:13 .

]”. Così, quando gli uomini non possono negare la loro malvagità, la scuseranno: 'Non hanno fatto altro che ciò che è stato sancito dalla consuetudine;' oppure: "Hanno seguito solo quegli impulsi della natura a cui non erano in grado di resistere". È probabile che gli idolatri nel mio testo non volessero negare di mostrare un certo rispetto alle loro immagini fuse; ma solo per dire che non erano alle immagini stesse, oa Baal, che rendevano omaggio; ma a Geova, come rappresentato da loro. Tali sono oggi i rifugi dei papisti, in tutta la loro adorazione idolatrica: e tali le vane scuse di tutti i devoti di questo mondo.]

3. In modo ipocrita palliativo:

[Qui dobbiamo risalire ai nostri progenitori, interrogati riguardo al loro consumo del frutto proibito. L'uomo ha gettato la colpa su sua moglie; o meglio su Dio stesso, che gliel'aveva data: "La donna che tu hai data per stare con me, mi ha dato dell'albero e io l'ho mangiata". La donna, allo stesso modo, spostò da sé la colpa, e la gettò sul serpente: “Il serpente mi ha sedotto e io ho mangiato [Nota: Genesi 3:11 .

]”. Così i peccatori di ogni tipo trovano qualcosa per placare la loro colpa; 'Le colpe che hanno commesso non sono state di enorme genere: le commissioni sono state rare: non hanno ferito nessuno: non hanno avuto intenzioni malvagie: i loro cuori sono stati buoni, anche se le loro azioni non sono state del tutto così corrette .' Ma Dio non vede come vede l'uomo: l'uomo guarda all'apparenza: ma Dio vede il cuore.]

Ma gli uomini non possono ingannare Dio; come si vedrà da,

II.

L'accusa che Dio muove contro di loro -

Tuttavia possiamo giustificarci: "Dio ci rimprovererà e ci porrà davanti le cose che abbiamo fatto [Nota: Salmi 50:21 .]". Nel brano davanti a noi, motiva la sua accusa contro il suo popolo offensivo,

1. Con ricorso ai fatti:

[“Guarda la tua strada nella valle: sappi quello che hai fatto”. Nelle valli, così come nelle colline, le tue idolatrie si impongono all'attenzione del mondo intero: «non si scoprono per segreta ricerca [Nota: ver. 24.]:” non intaccano nemmeno l'occultamento. E non possiamo dire anche a te : "Vedi le tue vie nelle valli?" Guarda tutte le tue vite: cosa sono se non una scena continua di ribellione contro Dio? Traccia la tua condotta, fin dalla giovinezza: che cosa hai fatto, se non “ama e servi la creatura più del Creatore?” eppure tu dirai: “Non siamo andati dietro a Baalim.

Che cos'è l'idolatria se non lo è? e come puoi “provocare Dio a gelosia” più che per la stessa condotta che hai perseguito fin dalla tua prima giovinezza? Guarda la tua stessa religione: che cosa è stata, se non una mera forma, senza alcun potere vitale; un'ombra, senza sostanza? Non è per errori occasionali che sei caduto, ma per un intero corso ininterrotto di condotta, chi di voi lo negherà? Quali scuse puoi trovare per questo? Quali palliativi possono ammettere tali procedimenti penali?]

2. Con un confronto molto appropriato:

[Il dromedario e l'asino selvatico, quando cercano la loro compagna, sono così inclini a realizzare i loro desideri, che tutti gli sforzi per catturarli sono vani: e nessuno si stancherà con un lavoro così inutile. Ma, quando il loro periodo di gravidanza è avanzato, cadono relativamente una facile preda per l'inseguitore. Ed è poco utile che ti seguiamo con inviti, suppliche, espostulazioni, avvertimenti: tu “non ascolterai la voce dell'incantatore, incantalo mai così saggiamente.

È perfettamente sorprendente vedere quanto poco effetto sia prodotto nelle menti della generalità da tutte le fatiche dei ministri più fedeli. C'è occasione per la stessa lamentela in ogni tempo e in ogni luogo: “Signore, chi ha creduto alla nostra notizia? e a chi è stato rivelato il braccio del Signore?». Lasciate che le vostre stesse coscienze testimonino se la rappresentazione qui data non è giusta e vera.]

C'è un tempo, tuttavia, in cui possiamo sperare di prevalere: e nella speranza che possa essere arrivato, ora, in una parola di applicazione, ci rivolgeremo a te...

[Felice, felice sarebbe, se finalmente cominciassi ad essere “stanco e pesantemente carico dei tuoi peccati!” Questo è il tempo che Dio aspetta: ed è il tempo che anche noi aspettiamo, nella speranza di poter convincere te a tornare al tuo Dio. In verità, possiamo chiederci con fiducia: "Quale frutto avete avuto delle cose di cui ora vi vergognate?" Cosa, se non delusione, miseria e morte? Oh, allora, «tornate a Colui dal quale vi siete profondamente ribellati» — — — E che cosa richiede Dio da voi, per accogliervi con lui? Dice: “Riconosci solo la tua iniquità [Nota: Geremia 3:13 .

]”. Quindi, allora, dico anch'io; e sappi che se vieni al Signore Gesù Cristo gravato dai tuoi peccati, Egli rapidamente e con assoluta certezza "ti darà riposo". “Finché copri i tuoi peccati, non puoi prosperare: ma se li confessi e li abbandoni, avrai misericordia [Nota: Proverbi 28:13 .]” Ascolta l'apostolo amato: “Se diciamo che non abbiamo peccato, inganniamo noi stessi, e la verità non è in noi; ma se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto da perdonarci i nostri peccati e purificarci da ogni ingiustizia [Nota: 1 Giovanni 1:8 .

]”. Ricevi questa testimonianza e agisci di conseguenza; “così le tue iniquità, per quanto grandi o numerose siano state, non saranno la tua rovina [Nota: Ezechiele 18:30 . Qui può essere messa a vantaggio la pienezza e la sufficienza di Cristo.]” — — —]