Geremia 30:10,11

DISCORSO: 1065
I GRAZIOSI DISEGNI DI DIO VERSO IL SUO POPOLO SCELTO

Geremia 30:10 . Non temere, o mio affittuario Giacobbe, dice il Signore; non ti sgomentare, o Israele: poiché ecco, io salverò te da lontano e la tua discendenza dalla terra della loro cattività; e Giacobbe ritornerà, starà riposando e starà tranquillo, e nessuno lo spaventerà. Perché io sono con te, dice il Signore, per salvarti; sebbene io annienterò tutte le nazioni nelle quali ti ho disperso, tuttavia non ti distruggerò completamente; ma io ti correggerò in misura e non ti lascerò del tutto impunito .

L'importanza peculiare di queste parole può essere giudicata da qui, che il profeta, senza alcuna necessità apparente, o addirittura alcun collegamento visibile, le introduca di nuovo, verso la fine delle sue profezie [Nota: Geremia 46:27 .]. Ma il loro argomento è così consolatorio, e la visione che ci aprono sulle future dispensazioni di Dio è così gloriosa, che possono essere ben proposte alla nostra più attenta considerazione.

Rispettando la loro importazione primaria non possiamo avere dubbi. Attendono con impazienza un periodo ben oltre il ritorno degli ebrei da Babilonia, fino a quel periodo benedetto, in cui l'intera nazione sarà convertita alla fede di Cristo e sarà restituita al possesso della terra di Canaan [Nota: ver . 8, 9.]. Affinché un tale periodo arrivi, abbiamo le dichiarazioni più forti e inequivocabili delle Sacre Scritture [Nota: Confronta Osea 3:5 .]: e ci conviene aspettarlo con fiducia e gioia.

Ma non dobbiamo contemplare il bene futuro degli altri in modo tale da trascurare il nostro benessere personale e immediato. Le parole davanti a noi trasmettono a noi stessi la più confortevole novella; di cui quindi faremo riferimento in relazione all'evento a cui si riferiscono più specialmente: e per questo ne dedurremo alcune osservazioni generali. Osserva allora,

I. Che Dio ha in serbo cose gloriose per il suo popolo eletto —

1. Per il popolo ebraico:

[C'è certamente misericordia nei loro confronti: “Il loro giogo non è mai stato così spezzato dal loro collo, ma che gli estranei si sono serviti di loro [Nota: ver. 8.]”, e li opprimono ancora. Li attende una stagione di felicità, come non hanno mai sperimentato nei loro giorni più prosperi: "riposeranno, staranno tranquilli, e nessuno li farà spaventare:" e questa pace esteriore sarà solo l'ombra di quella gioia interiore che sperimentano sotto la protezione del loro Dio riconciliato e Salvatore, che sarà per loro “un piccolo santuario [Nota: Ezechiele 11:16 . con Geremia 23:6 .].”]

2. Per il suo popolo fra tutte le nazioni:

[Per quanto “lontano” sia il suo popolo, Dio lo vede e lo conosce [Nota: 2 Timoteo 2:19 .], e a suo tempo lo porterà a sé [Nota: Giovanni 10:16 .]. Nessun nemico potrà trattenerli: i loro legami saranno spezzati e saranno «condotti nella gloriosa libertà dei figli di Dio.

«Oh, quale dolce pace e compostezza d'animo godranno, quando saranno veramente portati all'ovile di Cristo [Nota: Salmi 23:1 .]! quale benedetta certezza avranno anch'essi, non solo del loro attuale interesse per il Salvatore, ma della vittoria finale e della felicità eterna [Nota: Salmi 23:4 .]!

Eppure questo è solo l'inizio delle benedizioni: verrà il tempo in cui i santi di tutti i tempi, anche dall'inizio alla fine dei tempi, saranno radunati, ognuno di loro liberato da ogni residuo di peccato e di dolore, e risuscitato al godimento della loro eredità celeste.
Non dovremmo dunque, mentre contempliamo i destini futuri dell'antico popolo di Dio, considerare anche i nostri; quando, anche in questa vita , “ci sono preparate cose che nessun occhio non rinnovato ha visto, né orecchio udito, né cuore concepito [Nota: 1 Corinzi 2:9 .];” e, nel mondo a venire , cose che superano la comprensione sia degli uomini che degli angeli?]

Sottomesso a questo grande disegno, Dio ordina ogni cosa per loro con amore, quindi,

II.

Che anche le sue più oscure dispensazioni nei loro confronti sono destinate al loro bene...

Questo era, ed è tuttora, il caso degli ebrei.
[La mandata in cattività di tutta quella nazione a Babilonia fu senza dubbio un giudizio pesante: ma tuttavia ci viene detto espressamente che Dio lo ha progettato “per il loro bene [Nota: Geremia 24:5 .]”. E non dubitiamo che la distruzione di tutto il loro patrimonio e della loro politica da parte dei romani, insieme alla loro attuale dispersione sulla faccia di tutta la terra, sia destinata anche al loro bene.

Con la prigionia babilonese furono guariti dall'idolatria; e con la totale abolizione del culto nel tempio, ogni speranza di ottenere misericordia mediante i riti e le cerimonie cerimoniali viene troncata, ed essi sono "rinchiusi alla fede che ora è rivelata". Confidiamo anche che si stiano preparando ad essere gli strumenti onorati di Dio per evangelizzare il mondo; visto che riceverli nella Chiesa sarà come vita dai morti per il mondo dei Gentili [Nota: Romani 11:15 .

]. Vediamo chiaramente che c'è un'immensa differenza tra loro e tutte le nazioni che un tempo li hanno condotti prigionieri. Gli Egiziani, gli Assiri, i Caldei, i Romani, hanno cessato di esistere come regni distinti; e sono andati perduti, per così dire, tra il popolo che li ha sottomessi: ma i Giudei sono in ogni luogo un popolo distinto, e sono così custoditi dalla prepotente provvidenza di Dio, che possa compiere più manifestamente i suoi benigni propositi verso di loro. Molti infatti, come Faraone, hanno cercato la loro distruzione; ma vivono come monumenti della cura e della fedeltà incessanti di Dio.]

E non possiamo anche noi vedere la mano di Dio che ordina e prevale su ogni cosa per il nostro bene?
[La sua mano castigatrice potrebbe essere stata su di noi; ma le consolazioni e gli appoggi con cui ci ha favorito hanno quasi mutato la natura stessa delle nostre afflizioni. Inoltre, come un abile raffinatore, ha ripartito le nostre prove alle nostre necessità; e sempre o accresceva la nostra forza per sostenerli, o ci forniva un modo per sfuggirgli.

Qualcuno di noi guardi indietro, anche il più afflitto tra noi, e dica: se Dio non ha sempre corretto “in misura [Nota: Isaia 27:7 .]?” sì, se le sue correzioni non hanno “agito per il nostro bene”; e se, se i nostri cuori sono davvero retti con Dio, non hanno “elaborato per noi un peso di gloria molto più grande ed eterno [Nota: Romani 8:28 ; 2 Corinzi 4:17 .

]?" Sì, «da costoro è stata epurata la nostra iniquità; e il loro frutto è stato quello di togliere il nostro peccato [Nota: Isaia 27:9 .]:” e in tutto ciò che Dio può averci inflitto, ha agito non da giudice adirato, ma da amorevole Padre [Nota: Ebrei 12:6 .]

Possa il popolo di Dio rallegrarsi in tali speranze, vedendo,

III.

Che la sua presenza con loro sia la loro sicurezza infallibile...

Dio non si ritirò così dagli ebrei a Babilonia, ma era con loro per vegliare su di loro e per annullare gli eventi per la loro liberazione al tempo stabilito. Così in questo giorno sente le grida del suo popolo afflitto e aspetta solo il tempo stabilito per mostrarsi forte in loro favore. Così la sua presenza con noi è anche la nostra sicurezza.
[Egli ha promesso “di non lasciarci né abbandonarci [Nota: Ebrei 13:5 .

]”. Soprattutto nei nostri guai si è impegnato a stare con noi [Nota: Isaia 43:2 .]. Né ci lascerà mai, finché non avrà compiuto tutto il beneplacito della sua bontà verso di noi [Nota: Genesi 28:15 .]. Se non fosse stato per la sua presenza con la sua Chiesa e il suo popolo, i loro nemici avrebbero trionfato da tempo su di loro: ma poiché «egli è con loro per salvarli», essi saranno «più che vincitori» su tutti i loro nemici, e « sii da lui salvato con una salvezza eterna”.]

Applicazione-

Tre volte , nel passaggio parallelo, Dio ripete l'esortazione: "Non temere [Nota: Geremia 46:27 .]". Affronteremo quindi questa esortazione,

1. A coloro che sono lontani:

[Guarda gli ebrei a Babilonia, o nel loro stato attuale; Cosa si può pensare di più senza speranza? — — — Eppure erano , e saranno consegnati. Nessuno dunque si disperi, come se fosse al di là della portata della misericordia: perché «la mano di Dio non è accorciata da non poter salvare»; e saranno “avvicinati dal sangue di Gesù”, che è in grado di “mondare da ogni peccato”.]

2. A coloro che sono visitati da qualsiasi grande afflizione:

[Sei incline a concludere che, poiché sei afflitto, sei monumenti dell'ira di Dio. Ma Dio fa di queste stesse afflizioni un soggetto di promessa: "Ti correggerò in misura, e non ti lascerò del tutto impunito". Sa che senza queste afflizioni non saresti mai tornato da lui, né mai saresti purificato dalle tue scorie: è perché sei un bambino, e non un bastardo, che così ti visita con la sua verga castigatrice.

Fu in questa visione delle sue dispensazioni che Davide disse: "In grande fedeltà mi hai afflitto". La fedeltà ha rispetto di una promessa: ed è tuo privilegio vedere ogni tua afflizione come il frutto della sua fedeltà e del suo amore.]

3. A coloro che sono sotto qualsiasi tipo di scoraggiamento:

[“Non temere, non feat, non temere.” È la gioia di Dio “fasciare chi ha il cuore spezzato e consolare tutti quelli che piangono”; e tre volte vi rinnova l'esortazione: «Non temere». Cerca solo di avere la sua presenza con te e non devi temere nulla. Ricorda i discepoli nella tempesta. Potevano affondare mentre Gesù era nel vaso con loro [Nota: Marco 4:37 .

]? Né puoi, nelle tue circostanze, se Dio è per te, nessuno può essere effettivamente contro di te. Portalo allora con te, ovunque tu vada; e “le porte dell'inferno non prevarranno contro di te [Nota: Isaia 41:10 ; Isaia 41:14 .].”]