Geremia 32:39-41

DISCORSO: 1077
LA SALVEZZA È DI DIO, DAL PRIMO ALL'ULTIMO

Geremia 32:39 . Darò loro un solo cuore e una sola via, perché mi temano per sempre, per il bene di loro e dei loro figli dopo di loro: e farò con loro un'alleanza eterna, affinché non mi allontani da loro far loro del bene; ma metterò il mio timore nei loro cuori, che non si allontanino da me.

sì, mi rallegrerò su di loro per far loro del bene, e li pianterò, in questa terra sicuramente, con tutto il mio cuore e con tutta la mia anima [Nota: il discorso precedente su questo testo mostra il suo rapporto con la conversione dei Ebrei: questo il suo riferimento alla Chiesa cristiana.].

Non c'è cosa più comune che per le persone, che hanno trattato con disprezzo i giudizi minacciati da Dio, sprofondare sotto di loro nel modo più abietto, non appena cominciano a sentirli. Gli ebrei non si sarebbero persuasi per molto tempo che Dio li avrebbe mai consegnati nelle mani dei caldei: ma quando hanno scoperto che la sua parola era pronta a prendere effetto, sono stati sopraffatti dal dolore e dallo sconforto.

Per preservarli dal correre a questo estremo, e per mostrare loro che i giudizi divini sarebbero stati mitigati dalla misericordia, il profeta fu ispirato a predire la loro futura restaurazione in quella stessa terra da cui stavano per essere portati prigionieri. Ma è evidente che questa profezia ha rispetto per una liberazione molto più grande, anche per la redenzione del mondo dal peccato e da Satana, e la restaurazione dei peccatori alla loro eredità perduta.

La prospettiva prossima del castigo che hanno meritato i loro peccati, li porta spesso, con un passaggio rapidissimo, dalla presunzione alla disperazione: ma, per incoraggiarli, Dio insegna loro a guardare a lui come un aiuto sufficiente, e ad affidarsi su di lui per il compimento dell'opera buona dovunque l'abbia iniziata. In questa visione del brano possiamo notare,

I. I mezzi della nostra conversione:

Nel nostro stato naturale siamo lontani da Dio, sviando come pecore smarrite. Per guarirci,
Dio mette la sua paura nei nostri cuori
— [Sebbene non convertiti, noi «non abbiamo timore di Dio davanti ai nostri occhi:» tutti camminiamo secondo l'immaginazione del nostro cuore, cercando la felicità in vari modi, secondo come noi sono guidati dalle nostre diverse inclinazioni o situazioni della vita. Ma nella conversione Dio «ci dona un solo cuore e una sola via.

Con queste parole non comprendiamo tanto, un'unità di affetto e ricerca, in opposizione alla molteplicità dei desideri con cui è distratta ogni mente carnale (sebbene senza dubbio quell'idea è inclusa in esse) quanto, quell'unità di sentimento e azione che pervade tutti coloro che sono soggetti della grazia divina. Come nel giorno di Pentecoste, così, in ogni epoca e luogo, i cristiani, per quanto sono ammaestrati da Dio, sono un solo cuore e una sola mente.

I pregiudizi dell'educazione fanno davvero la differenza tra loro rispetto ad alcune questioni di minore importanza; e un'indebita sottolineatura di queste cose troppo spesso impedisce quella stretta unione e comunione che dovrebbe sussistere tra tutte le membra del corpo mistico di Cristo: ma, rispetto al grande punto di temere Dio, non c'è differenza tra loro: tutte, senza eccezione, abbiate “un solo cuore e una sola via”, in quanto desiderano sopra ogni cosa, e ardentemente si sforzano, di camminare nel timore di Dio tutto il giorno — — —]
Questo è a vantaggio indicibile di noi stessi e di tutti connesso con noi—
[Troppo spesso gli uomini sono dissuasi dall'intrattenere questo timore, per timore che sia loro dannoso; ma nessuno l'ha mai ricevuto nei loro cuori senza guardare indietro a tutta la propria vita precedente con vergogna e dolore: sì, hanno mai considerato la stagione della loro prima sottomissione ad essa come l'era più benedetta della loro vita; e invece di rimpiangere di aver mai ceduto alla sua influenza, desiderano invariabilmente che tutta la loro anima sia assoggettata al suo dominio.

E come lo trovano così per il loro bene, in quanto ravviva le loro speranze e purifica i loro cuori, così è per il bene dei loro figli, sì, e di tutti coloro che sono ad essi collegati. Li rende migliori in ogni condizione e rapporto della vita, siano essi genitori o figli, padroni o servi, governanti o sudditi: li porta a svolgere i loro vari doveri all'onore di Dio; e di comunicare, al massimo delle loro forze, la stessa benedetta disposizione a tutti coloro che li circondano.]
Lo stesso agente divino, che prima ci convertì, dimostra in seguito,

II.

La fonte della nostra perseveranza—

“Non è nell'uomo dirigere i propri passi:” il nostro progresso sulla via del dovere dipende,

1. Gli impegni del patto di Dio:

[Dio ha stipulato un'alleanza con la sua Chiesa e il suo popolo, e si è impegnato a preservarli dall'apostasia. Né questo patto può essere infranto, come quello che fece con gli israeliti nel deserto [Nota: Geremia 31:31 .]: è e sarà “eterno”, perché Dio stesso si impegna a fare tutto ciò che è indispensabile per il nostro supporto.

“ Non si allontanerà da noi per farci del bene;” può, come un genitore saggio, a volte accigliarsi, a volte castigare; ma, mentre agisce in questo modo, lo fa per il nostro bene, non meno di quando ho innalzato su di noi la luce del suo volto. Egli ha detto che: «se trasgrediamo i suoi statuti e non osserviamo i suoi comandamenti, egli visiterà la nostra trasgressione con la verga, e la nostra iniquità con le percosse; nondimeno la sua amorevole benignità non ci toglierà del tutto, né lascerà che la sua fedeltà venga meno; non romperà il suo patto , né altererà ciò che è uscito dalle sue labbra [Nota: Salmi 89:31 .

]”. “ Si impegna ulteriormente affinché non ci allontaniamo da lui ”. Qui, senza dubbio, sta il pericolo maggiore, visto che abbiamo un cuore "curvo per indietreggiare da lui"; e, se lasciati da lui per un momento, dovremmo ricadere in tutti i nostri peccati precedenti. Ma sa come ristabilire i vacillanti, o risanare i caduti; e così “perfezionare la sua propria forza nella nostra debolezza”. Può lasciarci per un periodo, come fece Ezechia, affinché possiamo sapere cosa c'è nei nostri cuori: ma ci assicura che i nostri “passi saranno ordinati da lui” e che la nostra “luce risplenderà sempre più il giorno perfetto:" ci attirerà così ", che gli correremo dietro;" e così «impediscici di cadere, affinché ci sia servito abbondantemente un ingresso nel regno del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo».]

2. Gli sforzi del suo potere—

[Dio parla di se stesso con un linguaggio adatto alle nostre basse apprensioni della sua natura, e dichiara che eserciterà tutta la sua potenza , e troverà tutta la sua gioia , nel farci del bene. Il suo popolo, dopo essere stato congedato da Babilonia, lavorò con molte difficoltà a ricostruire la sua città e il suo tempio; eppure, per la buona provvidenza di Dio, hanno superato tutto. Così incontreremo molti ostacoli prima di arrivare al Paradiso di sopra: ma Dio ci considererà come alberi di giustizia, e «ci pianterà in quella terra sicuramente con tutto il suo cuore e con tutta la sua anima.

Chi allora vincerà i suoi sforzi, o deluderà il suo scopo? “Se Dio è per noi, chi può essere contro di noi?” Invano la terra e l'inferno si alleeranno contro di noi; poiché «ha detto, e non lo farà? ha parlato e non lo renderà buono?». Non cesserà mai di lavorare, finché non avrà adempiuto in noi tutto il suo beneplacito, e «perfezionato ciò che ci riguarda:» «ci custodirà con la sua stessa potenza, mediante la fede, per la salvezza».]

Possiamo osservare da qui,
1.

Com'è adatta la via della salvezza!

[Gli uomini stolti e ignoranti sarebbero più contenti di un vangelo che li lasciasse a guadagnarsi , in tutto o in parte, la propria salvezza. Ma ahimè! come sarebbe mal adatto un tale Vangelo a noi, che siamo «insufficienti da noi stessi anche per pensare un buon pensiero!». Quanto più adeguata è la promessa nel testo, in cui Dio si impegna a fare ogni cosa in noi e per noi! Riceviamo allora con gratitudine ciò che Dio offre gratuitamente. Abbracciamo “un patto che è ordinato in ogni cosa e sicuro”; e gioisci nel servire Dio, che tanto gioisce nel salvarci.]

2. Con quale cura efficace non dobbiamo trasformare la grazia di Dio in licenziosità!

[Ci sono, bisogna riconoscere, alcuni che abusano di questa dottrina, (perché che c'è, per quanto eccellente, di cui gli uomini non abuseranno?) e ne approfittano per riposare in uno stato di mondanità e pigrizia. Ma la stessa promessa ci offre un antidoto sufficiente contro il veleno che dovrebbe veicolare: ci dice infatti che Dio ci impedirà di allontanarci da lui; ma ci dice anche che lo farà “ mettendo la sua paura nei nostri cuori ” .

” Questo distrugge subito tutte le speranze illusorie; in quanto ci mostra che, se non viviamo abitualmente nel timore di Dio, in realtà siamo allontanati da lui, e di conseguenza non possiamo avere alcun motivo per aspettarci la salvezza dalle sue mani. Rifletti bene su questo il carnale e pigro professore di religione. Il suo abuso di questa promessa non può invalidarne la verità; ma può ingannare la sua anima alla sua eterna rovina.

Si ricordi sempre che lo stesso timore che Dio mette nei nostri cuori nella nostra prima conversione, deve continuare ad operare, e anche questo con crescente attività, fino alla fine della nostra vita e che non abbiamo più motivo di pensare la nostra esperienza passata sia scritturale, mentre coltiviamo quella paura e ci sforziamo di “camminarci dentro tutto il giorno”. Non intendiamo dire che ogni sviamento occasionale debba sovvertire le nostre speranze; ma, se mai il timore di Dio cessa di essere il principio guida nei nostri cuori, o di stimolarci a ulteriori conquiste nella santità, possiamo essere certi di aver ingannato la nostra stessa anima e che la nostra religione è vana. Possa Dio proteggerci tutti da una tale fatale illusione per amore della sua misericordia!]