Geremia 33:3

DISCORSO: 1078
L'IMPORTANZA DELLA PREGHIERA

Geremia 33:3 . Chiamami, e io ti risponderò, e ti mostrerò cose grandi e potenti, che tu non conosci .

È curioso osservare in quale diversa valutazione le stesse persone sono tenute dai loro simili e da Dio. Possiamo certamente dire che non c'era, all'epoca a cui si fa riferimento nel nostro testo, persona più santa sulla terra di Geremia; tuttavia fu tenuto dai suoi concittadini in tale orrore, da essere ritenuto degno solo di prigionia e di morte. Dio, al contrario, lo onorò con i più alti segni della sua stima.

Da amico (si fa per dire), lo visitò più volte in carcere; lo incoraggiò ad indagare i suoi più segreti consigli, e gli confidò i più stupendi misteri sia della sua provvidenza che della sua grazia.
Non dobbiamo tuttavia limitare la nostra attenzione a Geremia: poiché le parole, sebbene rivolte principalmente a lui, possono ben essere applicate a tutti coloro che soffrono per la giustizia ea tutti coloro che sono veramente devoti al loro Dio.

Da questo punto di vista, si accordano con molti altri passaggi della Scrittura; e contengono una verità importantissima, cioè che la preghiera è il gemito necessario ed efficace per ottenere la conoscenza divina.

I. È necessario—

Dio è sempre rappresentato come fonte di luce e di verità —
[Egli è “il Padre delle luci”: e qualunque luce c'è in tutta la creazione, è tutta derivata da lui. Vi sono infatti tra noi stelle di grandezza sempre maggiore; ma tutti in se stessi sono opachi e privi di qualsiasi lustro nativo: brillano solo per una luce presa in prestito e sono gloriosi solo nella proporzione in cui riflettono una parte maggiore o minore dei raggi di Geova.

Anche se la loro conoscenza è solo nelle arti e nelle scienze, deve essere fatta risalire a Dio come suo autore; tanto più deve esserlo quando si tratta di cose che l'uomo naturale non può ricevere. “Nei cuori di tutti i saggi di cuore ho messo la saggezza [Nota: Esodo 31:3 ; Esodo 31:6 .].”]

Coloro che vorrebbero ottenere la conoscenza da lui devono cercarla mediante la preghiera —
[Questo è il comando di Dio. Non ha davvero bisogno di essere persuaso dalle nostre sollecitazioni, come se fosse di per sé contrario a concederci le sue benedizioni; ma è comunque nostro dovere pregarlo; e ci insegna ad aspettarci le sue benedizioni solo nell'adempimento di questo dovere: “Chiedete, e avrete; cercate e troverete:” “Se qualcuno ha la saggezza, chieda a Dio; e gli sarà dato.

Siamo lontani dal dire che la preghiera è l' unico mezzo per ottenere la conoscenza; poiché dobbiamo leggere, meditare e ricercare la verità, come se tutto dipendesse dai nostri sforzi da soli: ma diciamo, che i nostri sforzi senza la preghiera non serviranno a nulla: dobbiamo «cercare la conoscenza, come nascosta tesori;” ma dobbiamo anche «gridare dietro di essa, e alzare la voce per capire:» quando le uniamo, «troveremo allora la conoscenza di Dio: perché il Signore dà la sapienza; dalla sua bocca escono conoscenza e intelligenza [Nota: Proverbi 2:1 .].”]

Né questo è un appuntamento arbitrario, ma saggio e gentile
... [In questo modo i nostri cuori sono preparati per ricevere la conoscenza divina. Se potessimo ottenerlo solo con il nostro stesso studio, ne dovremmo vantarci, di esserci resi diversi da coloro che ci circondano: ma quando ci siamo resi conto che è Dio solo che «apre gli occhi dell'intelletto, Impariamo a riconoscerlo nei nostri doni e ad umiliarci in proporzione ai benefici che abbiamo ricevuto dalle sue mani.

Siamo anche stimolati a migliorare la nostra conoscenza come talento affidato a noi, e a diffondere, a beneficio degli altri, la luce con cui Dio ci ha irradiato.]
Come tutti sono invitati a chiedere, così ogni preghiera sarà ascoltata e risposto.

II.

Sarà efficace-

Le cose che Dio mostrò a Geremia non riguardavano soltanto il ritorno degli ebrei da Babilonia, ma anche Cristo e il suo regno spirituale [Nota: ver. 14–16.]: e, nel rispetto di Cristo, «dimostrerà cose grandi e potenti a tutti coloro che glielo chiedono».

1. Agli ignoranti—

[Il mondo non immagina quali cose grandi e gloriose siano note a coloro che disprezzano; cose “che profeti e re invano desiderarono vedere” e “che gli angoli stessi desiderano esaminare”. È abbastanza possibile che le verità stesse, come sistema , possano essere conosciute dagli empi: ma, nel loro uso , nella loro eccellenza , nella loro importanza , sono conosciute solo da coloro che sono ammaestrati da Dio.

A questi Dio ha rivelato la fonte e la profondità della loro stessa depravazione; l'adeguatezza e la sufficienza dell'espiazione di Cristo; la pienezza di grazia che è custodita in lui; e la beatitudine di tutti coloro che sperimentano la sua salvezza. Queste cose, "grandi e potenti" come sono, sono portate alla loro mente "con potenza, e nello Spirito Santo, e con molta sicurezza:" e, mediante la loro rivelazione alle loro anime, sono "rese sagge a salvezza."]

2. Agli illuminati—

[Non è solo all'inizio che "Dio ci porta in una luce meravigliosa:" c'è, nel mondo spirituale, oltre che in quello naturale, un progresso dal bagliore dell'alba allo splendore del sole di mezzogiorno. Giobbe aveva conosciuto molto di Dio dall'udito dell'orecchio; ma molto di più quando poteva dire: "Ora il mio occhio ti vede". E Mosè ebbe brillanti scoperte di Geova in varie occasioni; ma molto più luminoso, quando Dio si compiacque di “annunziargli il suo nome” e “fa passare tutta la sua gloria davanti ai suoi occhi.

Così, per quanto il credente sia avanzato nella conoscenza e nella grazia, ci sono in Dio, e nelle meraviglie del suo amore redentore, altezze e profondità e lunghezze e larghezze, di cui non ha ancora un'adeguata concezione. Non che gli vengano rivelate nuove verità, tanto meno quelle che non sono contenute nelle Sacre Scritture: ma le stesse verità saranno applicate alla sua anima con una chiarezza e un'energia di gran lunga superiori a qualsiasi cosa abbia sperimentato prima, purché dia stesso alla preghiera, e aspetta in Dio gli insegnamenti del suo Spirito: «La luce della luna sarà per lui come la luce del sole; e la luce del sole sette volte, come la luce di sette giorni [Nota: Isaia 30:26 .].”]

Concludiamo questo argomento con una parola,
1.

di rimprovero—

[Difficilmente un suddito è così riprovato da uomini empi come questo. Considerano chimeriche le influenze dello Spirito Santo; e tutta l'attesa di risposte alla preghiera, quanto entusiaste e assurde. Non hanno mai sperimentato queste cose da soli; e quindi suppongono che nessun altro possa. Ma non hanno mai usato i mezzi; come allora dovrebbero raggiungere il fine? Supponiamo che una persona affermi che, con l'aiuto degli occhiali, può vedere cose invisibili ad occhio nudo: nessuno, rifiutando di fare l'esperimento, sarebbe giustamente considerato irragionevole, se negasse la possibilità di una cosa del genere, e imputava le affermazioni dell'altro a vanità e follia? Tutti sanno che gli oggetti poco visti possono essere resi chiaramente visibili dall'uso degli occhiali: e perché l'acquisizione di un'umile figura contrita non può essere ugualmente utile all'occhio delle nostre menti? Non c'è nessuno così ignorante da non sapere come la passione e l'interesse distorcano gli oggetti che si vedono attraverso di essi; e che coloro che sono sotto la loro influenza vedono le cose in modo molto diverso da come appaiono a un giudice imparziale.

Così è nelle cose spirituali: «mentre l'occhio è cattivo, tutta la mente è oscura; ma quando è unico, il tutto è pieno di luce:” e quando Dio, rimuovendo le nostre disposizioni terrene e carnali, presenta all'anima gli oggetti celesti nel loro vero carattere, essi brillano di un lustro inconcepibile per il cieco mondo empio. Qualcuno potrebbe quindi accertare se Dio insegnerà al suo popolo? preghi: ma preghi con sincerità, con fervore e con fede. Questi sono i requisiti di una preghiera efficace [Nota: Vedi Salmi 145:18 ; Geremia 29:12 . Giacomo 1:5 .] — — — e la preghiera così offerta non sarà mai vana.]

2. Di incoraggiamento—

[Molti sono scoraggiati perché non hanno nell'anima quelle manifestazioni di Dio che hanno udito e letto nell'esperienza degli altri. Ma hanno mortificato le loro concupiscenze interiori tanto quanto gli altri; e sei stato così costante e importuno nella preghiera? Ma sia così: "Dio dà a ciascuno singolarmente, come vuole": eppure nessuno potrà mai dire che hanno cercato invano il suo volto. Il nostro talento può essere piccolo; la nostra capacità ristretta e contratta: eppure non abbiamo motivo di abbatterci: perché Dio ha detto che «rivelerà ai bambini e ai lattanti le cose che ha nascosto ai sapienti e ai prudenti: e se solo fossimo più coscienziosi nel guardare Dio per la sua benedizione sulle ordinanze; se, prima di venire a loro, mentre siamo sotto di loro, e dopo che siamo tornati da loro, pregavamo con fervore per gli influssi del suo Spirito;

Dio ci ascolterebbe e “ci risponderebbe, e ci mostrerebbe cose grandi e potenti, che non conosciamo”. Le nostre meditazioni private anche sulla sua parola benedetta sarebbero state accompagnate da «un'unzione che dovrebbe insegnarci ogni cosa [Nota: 1 Giovanni 2:20 ; 1 Giovanni 2:27 .

]”. Avrebbe “aperto il nostro intendimento per comprendere le Scritture”. “Al principio della nostra supplica” avrebbe mandato il suo Spirito Santo ad istruirci [Nota: Daniele 9:20 .]; sì, “prima che chiamassimo, Dio rispondeva: e mentre stavamo ancora parlando, ascoltava [Nota: Isaia 65:24 .].”]