Geremia 33:6-9

DISCORSO: 1079
LA CONVERSIONE DEGLI EBREI: UNA QUESTIONE DI IMPORTANZA PER DIO E PER L'UOMO

Geremia 33:6 . Ecco, io gli darò salute e guarigione, li curerò e rivelerò loro l'abbondanza della pace e della verità. E farò ritornare la cattività di Giuda e la cattività d'Israele, e le edificherò, come prima. E li purificherò da tutta la loro iniquità, per la quale hanno peccato contro di me; e perdonerò tutte le loro iniquità, per le quali hanno peccato e per le quali hanno trasgredito contro di me.

E sarà per me un nome di gioia, una lode e un onore davanti a tutte le nazioni della terra, che ascolteranno tutto il bene che farò loro: ed esse temeranno e tremeranno per tutta la bontà e per tutta la prosperità che le procuro .

Quanto più si prende in considerazione l'argomento della restaurazione e della conversione degli ebrei, tanto più esso apparirà importante. Gli scritti profetici ne sono pieni; e l'oscurità di quegli scritti deriva in gran misura dalla grossolana perversione di essi, di cui si sono resi colpevoli anche i pii ministri, per una lunga successione di secoli. Coloro il cui compito è stato quello di interpretarli, li hanno applicati spiritualmente quasi universalmente ai Gentili; trascurando il loro semplice significato letterale, come rivolto al popolo ebraico: e in questo modo, non solo l'attenzione del mondo cristiano è stata attirata dagli ebrei, ma è stata anche attirata dalle stesse profezie, a causa della velo impenetrabile che è stato gettato su di loro.

Che il passaggio davanti a noi si riferisca a quell'argomento, nessuno può dubitare. E che non sia mai stato ancora adempiuto, è altrettanto chiaro; non solo perché le dieci tribù d'Israele sono unite a Giuda, ma perché gli effetti che qui si annuncia come prodotti dall'evento, non furono mai, in alcun modo, prodotti dal ritorno degli ebrei a Babilonia. Le diverse nazioni della terra non furono mai portate a temere e tremare a causa della bontà e della prosperità che furono poi procurate alla nazione ebraica. Dobbiamo quindi, necessariamente, guardare avanti a un periodo futuro per il pieno compimento di questa profezia.
Nel discorrere su questa profezia, considererò,

I. L'evento previsto—

Riguardo alla restaurazione degli ebrei nella loro terra, dico poco; perché, sebbene sembri rivelato chiaramente come qualsiasi evento in tutto il libro di Dio, vi sono alcuni che dubitano che le profezie ad esso relative siano da intendersi alla lettera; e perché, lavorando per il bene di quel popolo, non abbiamo alcun rispetto per nulla, se non la conversione delle loro anime a Dio.
Nel passaggio davanti a noi Dio promette loro,

1. Una scoperta della sua volontà -

[In tutta la loro politica civile ed ecclesiastica, sono nello stato descritto dal profeta Isaia; “Tutto il capo è malato, e tutto il cuore viene meno: dalla pianta del piede fino al capo c'è in essa così solidità; ma ferite, lividi e piaghe putrefatte [Nota: Isaia 1:5 .]”. Ma qui Dio promette che "restituirà loro la salute e li curerà, rivelando loro l'abbondanza della pace e della verità".

Per entrare pienamente nel significato di queste parole, dobbiamo tenere presente che, negli scritti di Mosè, la via della salvezza si rivela solo sotto tipi e ombre; e che, anche con la loro più rigorosa osservanza, "gli ebrei non potrebbero essere resi perfetti per quanto riguarda la coscienza [Nota: Ebrei 9:9 .]:" di conseguenza, nelle circostanze esistenti, quando è precluso loro la possibilità di osservare la legge, non possono in alcun modo ottenere riposo alle loro anime.

Non possono per pentimento; perché fiumi di lacrime non potrebbero mai lavare via un peccato. Non possono con buone opere; poiché le loro opere migliori sono imperfette e non possono mai espiare il peccato e acquistare un'eternità di beatitudine. E, come per tutti i riti prescritti dai loro Rabbini, oltre al Rituale Mosaico, sono tenuti, come lo erano le superstiziose ordinanze dei Farisei, in totale orrore da Dio Onnipotente.

Tutti i Rabbini dell'universo, quindi, non possono dire a un ebreo afflitto e sballottato dalla tempesta come possa ottenere la pace con Dio e nella propria coscienza. Ma quando Dio toglierà il velo che è sul cuore di quel popolo, «rivelerà loro l'abbondanza della pace e della verità». Mostrerà loro che ogni ombra nella loro legge è derivata da Cristo, che è la sostanza. Avevano un tempio, un altare, un sommo sacerdote, un sacrificio, un santuario? Questi sono tutti contenuti in Cristo, che è l'unico grande sacrificio per il peccato, il sacerdote che lo offre, l'altare su cui è presentato, il santuario «in cui abita corporalmente tutta la pienezza della divinità» e in cui viene con accettazione davanti a Dio.

Non c'è una singola ordinanza, e nemmeno un vaso nel santuario, che non avesse lo scopo di adombrarlo, e con il quale non corrisponda, in un modo o nell'altro: così perfettamente Mosè eseguì il comando divino, «in facendo ogni cosa secondo il modello che gli è stato mostrato sul monte». Scoperto questo agli ebrei dalla chiara luce del Vangelo, vedranno «un'abbondanza di verità»; come noi, che abbiamo poca dimestichezza con la legge, di cui non abbiamo quasi idea.

E dalla pienezza di Cristo, così riccamente manifestata davanti a loro, avranno “una pace che supera ogni comprensione”, sì, una tale “abbondanza di pace”, che “scorrerà come un fiume”. Tutto ciò che può turbare le loro menti sarà allontanato da loro dalla scoperta di Cristo. Sono oppressi dalla colpa e temono la punizione? Essi vedranno che, mediante l'unica offerta di se stesso sulla croce, ha fatto un sacrificio completo, perfetto e sufficiente per il peccato, e li ha completamente riconciliati con il loro Dio offeso.

Sentono il loro bisogno di una giustizia perfetta in cui stare davanti a Dio? Essi vedranno che egli ha operato per loro una giustizia mediante la sua propria obbedienza fino alla morte; e che “quella giustizia sarà di tutti, e su tutti, che credono in lui”. In una parola, vedranno in lui il compimento di ciò che il profeta Daniele ha predetto: “Egli porrà fine alla trasgressione, porrà fine al peccato, farà riconciliazione per l'iniquità e porterà al suo popolo credente una giustizia eterna [Nota: Daniele 9:24 .]”. E, alla luce di queste cose, essi «si rallegreranno in lui con gioia indicibile e piena di gloria».]

2. Una manifestazione del suo favore:

[Dio promette nel mio testo, e ancora nel ver. 11, «per edificarli come prima». Questo ci riporta necessariamente indietro al tempo in cui li riscattò dall'Egitto e "li fece uscire con mano potente e braccio teso". Ricordiamo tutte le meraviglie che furono allora compiute in Egitto, al Mar Rosso e nel deserto; ricordiamoci come Dio li precedette nella colonna e nella nuvola; come li ho nutriti con la manna del cielo e con l'acqua della pietra focaia; come apparve loro sul monte Sinai e diede loro la sua legge; come li ha protetti da ogni nemico e li ha portati al sicuro nella terra promessa; come sottomise davanti a loro sette nazioni, più grandi e più potenti di loro; e, soprattutto, come abitò nel suo santuario e manifestò loro il suo favore, come non aveva mai fatto a nessun popolo sulla terra:

Non dubito, ma che, in una visione temporale , per quanto si riterranno necessarie per loro simili interposizioni, le sperimenteranno per mano di Dio [Nota: Isaia 11:16 .]: ma in una visione spirituale , io sono perfettamente sicuro che nessuna di queste cose mancherà loro: saranno liberati dalla loro schiavitù spirituale; essi «mangeranno di Cristo, che è il cibo spirituale, e berranno di quella bevanda spirituale, anche di quella roccia che li seguirà, che è Cristo Gesù [Nota: 1 Corinzi 10:3 .

];” e finalmente abbiate loro un'entrata abbondante nel regno eterno del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo [Nota: 2 Pietro 1:11 .]”. Possiamo estendere la nostra immaginazione al massimo e afferrare tutto ciò che è mai stato fatto per quel popolo nei giorni antichi; e possiamo essere certi che tutto sarà loro rinnovato nell'ultima argilla con dieci volte vantaggio [Nota: Geremia 30:18 .

]: "Quella nazione canterà allora come nei giorni della sua giovinezza, quando uscì dal paese d'Egitto [Nota: Osea 2:15 .]."]

3. Una comunicazione della sua grazia—

[Di cosa può aver bisogno ogni peccatore nell'universo? Ciò sarà loro impartito nella più ricca abbondanza. Hanno bisogno del “perdono delle loro iniquità?” Così pienamente sarà garantito che "tutti i loro peccati saranno gettati nelle profondità del mare"; non nelle secche, da dove potrebbero essere ricondotti; ma nelle profondità, dove non si troveranno mai più [Nota: Confronta Michea 7:19 .

con Geremia 50:20 .]. Hanno bisogno del rinnovamento della loro natura secondo l'immagine divina? Anche questo sarà loro concesso; poiché, non solo nel mio testo, ma in innumerevoli passaggi degli scritti profetici, Dio promette loro una benedizione inestimabile [Nota: Geremia 32:36 .

]. Così parla pienamente a questo scopo il profeta Ezechiele: «Ti prenderò di mezzo alle genti, ti raccoglierò da tutti i paesi e ti ricondurrò nel tuo paese. Allora (NB allora) vi aspergerò acqua pura e sarete puri: da tutte le vostre impurità e da tutti i vostri idoli, vi purificherò. Ti darò anche un cuore nuovo e metterò in te uno spirito nuovo; e toglierò dalla tua carne il cuore di pietra, e ti darò un cuore di carne; e metterò il mio spirito dentro di te, e ti farò camminare nei miei statuti; e voi osserverete i miei giudizi e li metterete in pratica [Nota: Ezechiele 36:24 .]. In una parola, nulla mancherà al compimento della loro felicità; “il loro calice sarà pieno e traboccherà” di gioia.]

Dall'evento stesso, passiamo a considerare,

II.

La grande importanza di Esso—

Se dovessimo contemplare solo la felicità di quel popolo, la felicità temporale, spirituale, eterna di milioni di persone che vivono e di milioni che sorgono in ogni epoca successiva, penso che non avremmo bisogno di altro per sottolineare l'importanza dell'evento che è qui predetto. Ma ci accontentiamo di agitare del tutto la contemplazione di questa parte del nostro argomento, e di limitare le nostre opinioni ai punti più particolarmente indicati nel nostro testo. Marchio,

1. L'interesse che Dio stesso ha in essa —

[Dio ne parla: «Sarà per me un nome di gioia, una lode e un onore davanti a tutte le nazioni della terra, le quali ascolteranno tutto il bene che farò loro». Naturalmente, quando parliamo di Dio che ne gioisce, ci limitiamo ad adeguarci al linguaggio della Scrittura, in cui Dio si degna di parlare alla maniera degli uomini; affinché, trasmettendo alla nostra mente le idee che siamo in grado di comprendere, possa produrre su di noi le impressioni richieste dal soggetto.

Ecco, dunque, per Dio sarà fonte di gioia; e in lui si realizzerà la descrizione del Padre nella parabola, ricevendo e rallegrandosi per il figlio pentito. Ascoltate come il profeta rappresenta questa cosa: “Rallegratevi e rallegratevi in ​​eterno per ciò che creo: poiché, ecco, io creo Gerusalemme una gioia e il suo popolo una gioia, e gioirò a Gerusalemme e gioirò nella mia popolo: e non si udrà più in lei voce di pianto, né voce di grido [Nota: Isaia 65:18 .

Vedi anche Sofonia 3:17 .]. Così anche, in un altro luogo, in termini ancora più forti: “Non sarai più chiamato Abbandonato; né il tuo paese sarà più chiamato Desolato, ma tu sarai chiamato Hephzi-Bah, e il tuo paese Beulah, perché il Signore si compiace di te, e il tuo paese sarà sposato. Poiché, come un giovane sposa una vergine, così i tuoi figli (i tuoi restauratori) sposeranno te: e come si rallegra lo sposo per la sposa, così si rallegrerà il tuo Dio per te [Nota: Isaia 62:4 .

]”. Inoltre, questo evento tenderà molto all'onore di Dio. La sua potenza e bontà sono viste da tutti gli uomini, nelle opere della creazione: ma nella restaurazione del suo popolo emarginato, la sua gloria risplenderà come nel suo splendore meridiano, davanti a tutte le nazioni della terra. Si vedrà da tutti; poiché, essendo i Giudei dispersi in tutto il mondo, e il moto fra loro essendo simultaneo in tutta la terra, l'attenzione di tutti sarà fissata su di loro e la gloria di Dio apparirà su di loro.

In tal caso risplenderanno tutte le sue perfezioni; e specialmente la sua misericordia e il suo amore, la sua verità e fedeltà. Per quanto grandemente fu glorificato nella loro liberazione dall'Egitto, sarà molto più esaltato in quel giorno; perché l'opera sarà infinitamente più vasta, e gli effetti prodotti su di loro saranno incomparabilmente più gloriosi. Perché in quel giorno «il popolo sarà tutto giusto: erediterà la terra per sempre; il ramo della sua semina, l'opera delle sue mani, affinché sia glorificato [Nota: Isaia 60:20 ; Isaia 61:1 .

]”. In un capitolo precitato, questo è segnato in modo molto forte e bello. Di tutto ciò che un re possiede, non c'è niente a lui così caro, niente con cui il suo onore sia così intimamente connesso, come la sua corona; eppure tale sarà il popolo ebraico, a giudizio del suo Dio: “Tu sarai una corona di gloria nella mano del Signore, e un diadema regale nella mano del tuo Dio [Nota: Isaia 62:3 .]. " Sì, li porrà davanti al mondo intero, come gli oggetti più cari del suo amore e i monumenti più luminosi della sua gloria.]

2. L'interesse del mondo intero coinvolto in esso:

[A questo spettacolo meraviglioso tutte le nazioni della terra “temeranno e tremeranno”. Alla loro uscita dall'Egitto, un po' di questo effetto si produsse sulle nazioni circostanti [Nota: Esodo 15:15 .]: e tra coloro che desidereranno tenerli in schiavitù, prevarrà lo stesso terrore, a quel tempo che ora stiamo contemplando.

«Secondo le argille della tua uscita dal paese d'Egitto», dice Dio, «gli mostrerò cose meravigliose. Le nazioni vedranno e saranno confuse con tutte le loro forze: poseranno la mano sulla loro bocca; i loro orecchi saranno sordi: leccheranno la polvere come un serpente, usciranno dalle loro tane come vermi della terra: temeranno il Signore nostro Dio e temeranno per causa tua [Nota: Michea 7:15 .

]”. Ma su immense moltitudini si produrrà un effetto ben diverso: esse, infatti, «temeranno e tremeranno per tutta la bontà e per tutta la prosperità che Dio ha procurato al suo popolo»; ma avverrà con un santo timore reverenziale, come quello che è invariabilmente significato da quelle parole nelle epistole del Nuovo Testamento, anche tale come è importato in quell'ingiunzione: “Opera la tua salvezza con timore e tremore.

Sì, in ogni luogo si produrrà questo effetto. Non attirerà semplicemente l'attenzione del mondo intero, ma creerà in loro il desiderio di conoscere e servire quel Dio che ha fatto tali cose per loro. In ogni luogo gli spettatori saranno pieni di meraviglia; e con la più profonda convinzione griderà, come fecero prima di loro gli adoratori di Baal: «Il Signore, egli è il Dio; il Signore, egli è il Dio!» Allora si adempirà ciò che il profeta Zaccaria ha detto: «Dieci uomini si afferreranno, da tutte le lingue delle nazioni, si afferreranno anche per il lembo di colui che è giudeo, dicendo: Noi verremo con te; poiché abbiamo udito che Dio è con te [Nota: Zaccaria 8:23 .

]”. A questo evento si riferisce evidentemente san Paolo, quando dice: «Se la caduta dei Giudei è la ricchezza del mondo, e la loro diminuzione la ricchezza dei pagani, quanto più la loro pienezza? Se il loro rigetto è la riconciliazione del mondo, quale sarà la loro ricezione, se non la vita dai morti [Nota: Romani 11:12 ; Romani 11:15 .]?"

Ora, si consideri in questa luce la restaurazione dei Giudei; e cosa ne penseremo , o quali termini troveremo mai per esprimere la sua inconcepibile importanza? Sicuramente siamo altamente colpevoli in questa materia, non studiamo le Sacre Scritture in riferimento a questo evento; e, quando lo incontriamo, lo tralasciamo senza alcuna riflessione seria, o lo accogliamo a noi stessi come le uniche persone interessate ad esso.

Ma questo è giusto? Dovremmo essere così indifferenti al benessere dell'antico popolo di Dio? o, se consideriamo ciò di così poca importanza, dovremmo essere incuranti dell'onore e, se così posso esprimermi, della stessa felicità di Dio? E la conversione e la salvezza del mondo intero dovrebbe avere così poco valore ai nostri occhi? Vi invito, fratelli, ad arrossire e ad essere confusi, a causa della vostra passata insensibilità; ed ora alzarti, come collaboratori di Dio, all'adempimento del tuo dovere,]

Ma, affinché io possa perfezionare l'argomento per il bene di tutti, vi prego di prenderne occasione per considerare
: 1.

Di quali benedizioni voi stessi godete—

[Si dice: “La legge fu data da Mosè, ma la grazia e la verità vennero da Gesù Cristo [Nota: Giovanni 1:17 .]”. Da ciò risulta che, se credete in Cristo, queste benedizioni sono già vostre: siete «accostati a Dio», liberati dalla più dolorosa schiavitù: e attraverso la scoperta di Cristo, come rivela il Vangelo, gioite nelle vostre anime «abbondanza di pace», di gioia, di santità e, almeno in anticipo, anche di gloria.

Stai brillando come luci in un mondo oscuro; e sono fonte sia di gioia e onore per il tuo Dio, sia di convinzione e consolazione per coloro che ti circondano. In te il periodo millenario è, per così dire, iniziato. Oh, rallegrati e grida di gioia; e sforzati, in ogni modo, di glorificare il Dio della tua salvezza — — —]

2. Quale motivo hai per cercare il benessere dei tuoi fratelli ebrei?

[Ecco con quali gloriose conseguenze sarà seguito! Anche se, per amor di discussione, ho sventato ogni considerazione sugli ebrei stessi, penso che non accetterai di allontanarli dalle tue menti. Il ricordo di ciò che i loro antenati, e lo stesso Signore Gesù Cristo, hanno fatto per te, non ti permetterà mai di essere indifferente alla salvezza delle loro anime. Ma se potessimo supporre in te una tale disposizione maligna verso quel popolo infelice, la gloria di Dio e la salvezza del mondo intero non avranno su di te alcun effetto? Vi invito dunque, ciascuno di voi, a impegnarvi, in qualunque modo il Signore vi dia la possibilità, per la restaurazione del suo popolo emarginato.

Fa' conoscere loro il Vangelo, per cui tutte le altre benedizioni scenderanno nelle loro anime; e, poiché sono i mietitori nominati del mondo dei Gentili, andate ad assumerli per il lavoro; affinché, poiché i loro antenati hanno raccolto le primizie, queste possano essere il felice mezzo di raccogliere in tutta la messe.]