Geremia 47

DISCORSO: 1085
I MEZZI PER TERMINARE LA GUERRA

Geremia 47:6 . O spada del Signore, quanto tempo passerà prima che tu taccia? Mettiti nel tuo fodero; riposati e stai fermo. Come può essere tranquillo, visto che il Signore le ha dato una carica contro Ashkelon e contro la riva del mare? là l'ha nominato .

Sebbene le due nazioni di Giuda e Israele fossero gli oggetti principali dell'attenzione dei profeti, tuttavia nelle loro profezie si faceva riferimento a molte altre nazioni; e gli eventi più importanti che li riguardavano furono predetti circostanzialmente. Il capitolo davanti a noi si riferisce ai Filistei: ed è stato scritto nel tempo in cui avevano ripreso il potere, di cui Davide li aveva privati. Predice l'invasione della loro terra da parte dei Caldei, insieme alla lunga continuazione del conflitto, che dovrebbe concludersi con la sottomissione loro e dei loro alleati.
Non limiteremo la nostra attenzione a loro, ma consideriamo il testo come un'espressione generale,

I. I mali della lunga guerra:

La guerra è un male tremendo—
[Lo è anche al suo inizio: l'angoscia dei Filistei per l'avvicinarsi dell'esercito invasore è rappresentata in modo molto forte [Nota: "Gli uomini piangono e ululano:" e i padri sono così terrorizzati e indeboliti , sia per dimenticare i propri figli, sia per aver paura di guardarli indietro. ver. 2, 3.]: e senza dubbio la rappresentazione è adatta a qualsiasi altro paese che si trovi in ​​circostanze simili — — — Quali devono essere allora le miserie che accompagnano una lunga guerra! le desolazioni devono estendersi in lungo e in largo; si moltiplichino i massacri; si producano carestie; forse si genera anche la peste. Ma chi può enumerare le miserie che la guerra porta con sé? — — —]

Ben potrebbe il profeta desiderare la sua rapida fine
... [Solo l'umanità, indipendente da sentimenti patriottici o interessi privati, farebbe desiderare di vedere la spada restaurata nel suo fodero. Alcuni che ingrassano col bottino di guerra, o la cui ambizione è insaziabile, possono desiderare che queste fatali contese si protraggano; ma chiunque consideri il bene materiale o spirituale dell'umanità, desidererà ardentemente la loro fine.

I giorni descritti dal profeta saranno desiderati, infinitamente al di là di qualsiasi ingrandimento nazionale o avanzamento personale [Nota: Isaia 11:6 .]

Mentre tutti riconoscono i mali della guerra, pochi sembrano esserne consapevoli,

II.

La ragione della sua continuazione—

La guerra è uno di quei giudizi con cui Dio punisce i peccati degli uomini —
[Siamo inclini a guardare solo a cause seconde, invece di riconoscere, come dovremmo, la Prima Grande Causa . Senza dubbio le passioni degli uomini sono le fonti immediate da cui sorgono le calamità della guerra: e gli uomini sono strettamente soggetti, sia a Dio che ai loro simili, per i mali che, con il loro indebito esercizio di quelle passioni, infliggono ai mondo, ma Dio, che compie i propri scopi senza violare affatto la libertà della volontà umana, rende quelle passioni sottomesse ai propri disegni; e impiega uomini come suoi agenti, come un uomo impiega un'ascia nell'esecuzione di qualsiasi lavoro che scelga di fare [Nota: Geremia 51:20.]. L'uomo è lo strumento; ma Dio è il vero autore dell'opera compiuta [Nota: Isaia 10:14 .]

Finché non abbia attuato i propri scopi per mezzo di esso, nessuno sforzo umano può portarlo a termine -
[Quali sono i suoi progetti ultimi, è noto solo a lui stesso: ma qualunque sia il suo consiglio, rimarrà in piedi; e farà tutta la sua volontà». Aveva “dato alla spada una carica contro Ashkelon e la riva del mare; e perciò non poteva tacere”, finché non avesse eseguito il suo incarico. mette un calice nelle mani di nazioni diverse; e deve girare, finché tutti ne abbiano bevuto.

Invano qualcuno lo rifiuterà: deve assaggiare, sì, e bere anche, fino alla feccia, se Dio ha decretato così [Nota: Geremia 25:15 ; Geremia 25:27 .]. E siccome noi stessi siamo stati suoi strumenti, per portare la guerra a litorali che erano, secondo le umane apparenze, più sicuri; così possiamo averlo portato alle nostre coste, non con la sicurezza di cui sembriamo godere; e, se “Dio ha così stabilito”, nessun potere o politica degli uomini sarà in grado di scongiurare la tempesta: abbiamo largamente partecipato ai peccati di altre nazioni; e dobbiamo aspettarci di prendere parte anche ai loro castighi [Nota: Ezechiele 23:31 .]

Ma ciò che è impossibile all'uomo, è possibile a Dio; che misericordiosamente ci ha dichiarato,

III.

I mezzi della sua cessazione-

L'intenzione dei castighi di Dio è di portarci al pentimento —
[Dio non ha piacere nel correggere i figli degli uomini: al contrario, «il giudizio è il suo atto strano», al quale con riluttanza e difficoltà procede. Ma ci dice chiaramente che procederà, finché non avrà compiuto i suoi graziosi fini; sì che, se teniamo ferme le nostre iniquità, aumenterà di sette volte i suoi castighi [Nota: Levitico 26:27 .

]. Al contrario, promette che se ci umiliamo davanti a lui, li rimuoverà [Nota: Levitico 26:40 .]. Quando la sua verga non fa l'effetto desiderato, si lamenta di noi [Nota: Zaccaria 7:11 .

], ed esprime il più profondo rammarico per non avergli permesso di esercitare la misericordia che era nel suo cuore verso di noi [Nota: Salmi 81:13 .]. In una parola, il suo messaggio al mondo intero è questo: “Pentitevi e convertitevi da tutte le vostre trasgressioni; così l'iniquità non sarà la tua rovina [Nota: Ezechiele 18:30 .].”]

Al raggiungimento del suo fine, all'istante rimuoverà da noi i suoi giudizi -
[Che esempio ci viene dato, nella sua misericordia verso gli abitanti di Ninive! Come considerava anche l'umiliazione di Acab, sebbene sapesse che era solo esterna, egoistica e parziale [Nota: 1 Re 21:29 .]! Questo è dunque il modo per porre fine alle calamità della guerra.

Il peccato è, per così dire, il bersaglio a cui Dio scaglia le sue frecce. La spada è sguainata, “per vendicare la lite del suo patto:” che quella lite sia composta, e “la spada sarà restituita al suo fodero; riposerà e sarà immobile.']

Avendo considerato i mezzi per porre fine alle calamità della guerra e per allontanare i giudizi di Dio dalla nostra terra, vorremmo, in

Conclusione-

Suggerisci alcuni accenni rispetto a quei giudizi pesanti, che Dio ha denunciato contro i peccatori in un altro mondo, e rispettando i mezzi migliori per allontanarli dalle nostre anime -
[Che la spada abbia un'accusa contro i peccatori impenitenti, è certo [Nota: Salmi 7:11 ; Salmi 9:17 ; Salmi 11:6 .

] — — — né, per quanto sicuri possano credersi, potranno sfuggirvi [Nota: Proverbi 11:21 .] — — — “Se non si pentono, tutti inevitabilmente periranno [Nota: Luca 13:3 ; Luca 13:5 .

]”. Inoltre, se è stato tirato una volta contro una persona nel mondo eterno, non sarà mai restituito al suo fodero. Pensa quindi se non ha ricevuto un'accusa contro di te . È vero, non sei menzionato per nome; ma potresti essere chiaramente contrassegnato dal carattere , come se il tuo stesso nome fosse specificato. Forse abbastanza le tue opere sono tali da determinare il tuo stato, al di là di ogni possibilità di dubbio [Nota: Galati 5:19 .

]: o, in caso negativo, la tua mancanza di rigenerazione e di conversione non possa segnarti non meno chiaramente come monumenti del dispiacere di Dio [Nota: Giovanni 3:3 ; Giovanni 3:5 .] — — — Sappi dunque che solo in Cristo puoi ottenere il perdono e la pace: “Non vi è altro nome dato, per cui tu possa essere salvato.

Cercate quindi di “essere trovati in lui”: e sappiate per il vostro conforto, “se la vostra vita è nascosta con Cristo in Dio”, sarà fuori dalla portata della spada vendicatrice di Dio; e "quando Cristo, che è la tua vita, apparirà, allora anche tu apparirai con lui nella gloria".]