Geremia 50:20

DISCORSO: 1087
LA MISERICORDIA DI DIO AL SUO POPOLO

Geremia 50:20 . In quei giorni e in quel tempo, dice il Signore, si cercherà l'iniquità d'Israele e non ce ne sarà alcuna; ei peccati di Giuda, e non saranno trovati; poiché perdonerò coloro che riservo .

Si dice che le promesse di Dio nella sua parola siano “grandi e preziose [Nota: 2 Pietro 1:4 .]:” e, in verità, sono così grandi, che tendiamo a provare gelosia nei loro confronti, poiché quantunque non fossero sufficientemente custoditi: tendono ad apparirci troppo liberi, troppo pieni, troppo sprovveduti, troppo fissi. Quindi li intaseremo di limitazioni e condizioni: li limiteremmo a oggetti in cui si dovrebbe trovare un valore antecedente, e sospenderemmo il loro compimento sulla fedeltà dell'uomo.

Con questa osservazione non intendo dire che non si debba usare grande cautela nell'applicarle alle singole persone; perché so bene che gli uomini possono facilmente ingannarsi riguardo al proprio interesse personale per loro: ma voglio dire che le benedizioni di Dio sono sue; che ha il diritto di conferire a chi vuole; e che entrambi li fa e li concederà secondo la propria volontà e piacere sovrani, senza rispetto per alcuna precedente bontà nell'uomo, o alcuna dipendenza dalla forza dell'uomo per l'adempimento delle condizioni precedentemente impostegli.

Guarda a chi è fatta la promessa nel mio testo. È fatto al popolo ebraico, nella sua attuale dispersione. Perché, se supponiamo che sia stato in parte compiuto dalle due tribù che hanno rinunciato all'idolatria al loro ritorno da Babilonia, tuttavia può essere solo in parte che può essersi adempiuto in quel momento; perché è evidente che, dal ritorno degli ebrei da Babilonia, “i loro peccati sono stati trovati”, e anche visitati, con collera indignazione, per molte centinaia di anni. In un periodo, tuttavia, che si avvicina rapidamente, gli eletti di Dio tra loro saranno restituiti al suo favore e saranno resi partecipi della felicità eterna alla sua immediata presenza.

Considerando queste parole, noterò,

I. La portata della misericordia di Dio verso il suo popolo eletto:

Il popolo di Dio è costantemente rappresentato come un residuo...
[Tali sono stati in tutte le epoche del mondo; e in tempi diversi sono stati «un piccolissimo residuo:» ma, più o meno numerosi, sono, come li chiama l'Apostolo, «un residuo secondo l'elezione della grazia [Nota: Romani 11:5 .].

“È, infatti, per amore degli eletti di Dio che non sono ancora nati, che la malvagità di molti che ora vivono è sopportata. Dio dice, rispettando molte piante corrotte e senza valore: “Non distruggerla, perché in essa c'è una benedizione [Nota: Isaia 1:9 ; Isaia 65:8 .].”]

Per loro, tuttavia, Dio progetta la più ricca misericordia —
[Quando ritornerà loro in misericordia, cosa che farà, al suo tempo stabilito, concederà loro benedizioni di gran lunga superiori a quelle che ha conferito al suo popolo di un tempo. A coloro che si avvicinavano a lui con i loro sacrifici, dispensava il perdono solo per alcuni peccati, e bastasolo fino a quando non venga il momento di rinnovare gli stessi sacrifici: ma al suo residuo che crede in Cristo e cerca l'accettazione attraverso il suo sacrificio espiatorio, impartisce una piena e perfetta remissione di tutti i peccati; così che, qualunque iniquità abbiano commesso nel loro stato non convertito, sarà del tutto e per sempre cancellata: "sarà cancellata, proprio come una nuvola mattutina", che passa sulla terra e non si vede più; e sarà “gettato dietro le spalle di Dio [Nota: Isaia 38:17 .

],” per non essere mai più visto; e “nelle stesse profondità del mare [Nota: Michea 7:19 .]”, da dove non sarà mai più ritrovato. In una parola, si impegna con loro a “non ricordare più i loro peccati”; affinché, chiunque “li cercherà, non sia più trovato” per sempre [Nota: Geremia 31:31 .

con Ebrei 10:14 .]. D'ora in poi Dio li vedrà, non come sono in se stessi, ma come sono in Cristo, "senza macchia o macchia [Nota: Efesini 5:27 .]". Rivestiti della sua perfetta giustizia, sono presentati impeccabili davanti a Dio, e sono così considerati da Dio stesso con loro grande gioia [Nota: Giuda, ver. 24.].”]

Notando ulteriormente questa gloriosa promessa, devo procedere a segnare,

II.

L'interesse che gli ebrei hanno in essa...

Non dovremmo trascurare questo; che è, in effetti, l'oggetto diretto che Dio stesso ha a suo avviso
: [Evidentemente si dice riguardo agli ebrei: e sebbene facciamo bene nell'applicarlo al popolo eletto di Dio in generale, facciamo un torto enorme nel trascurare coloro ai quali appartiene principalmente. Siamo pronti a pensare che la conversione e la salvezza degli ebrei sia un argomento che non ci interessa: e per questo quasi ci risentiamo di parlarne in un'assemblea cristiana.

Sulla conversione dei Gentili siamo liberi di dilungarci: ma poche parole sulla restaurazione dell'antico popolo di Dio saranno ritenute più che sufficienti, a meno che la particolare occasione non ne richieda una distinta e formale considerazione. Ma in questo sbagliamo enormemente, e gettiamo un velo su innumerevoli profezie, che, se debitamente spiegate, ci aprirebbero tutti i misteri dell'amore di Dio, fino alla fine dei tempi.

]
Applicata agli ebrei, la promessa dovrebbe riempirci di gioia indicibile —
[È chiaro che appartiene principalmente a loro. E non dovrebbe essere per noi motivo di gioia pensare che tra loro Dio ha un residuo, «che ha riservato per sé», e al quale la promessa del mio testo si compirà nella sua massima misura? Vi invito, dunque, a contemplare questo benedetto evento; e affrettare, con tutti i mezzi possibili, il periodo destinato.

Anche supponendo che la loro conversione nazionale non fosse vicina, direi che è più vicina di quanto non fosse ai tempi dell'Apostolo; e che se egli, in quel lontano periodo, si adoperò al massimo per volgere alla fede di Cristo il residuo dei nascosti di Dio in mezzo a loro, tanto più dovremmo farlo ora: e perciò vi raccomando questa parte del mio soggetto, come meritevole in ogni momento della più profonda attenzione [Nota: se questo è un sermone per gli ebrei, dovrebbe qui essere mostrato che il tempo allora presente era particolarmente appropriato per una considerazione più completa dell'argomento.] — — —]

Ma affinché possiamo portare a casa la promessa a noi stessi, consideriamo,

III.

L'effetto che la sua contemplazione dovrebbe produrre su di noi:

Abbiamo qualche speranza di essere nel numero degli eletti di Dio? Lascia che il pensiero della sua misericordia promessa ci riempia di,

1. Umiliazione—

[Possiamo riflettere un momento sul pensiero che i nostri peccati sono così cancellati, e non rimanere stupiti dalle ricchezze della grazia sovrana di Dio? In verità, dovremmo essere del tutto persi nella meraviglia, nell'amore e nella lode: e quanto più sicura è la nostra speranza che Dio ci ha perdonato, tanto più dobbiamo essere determinati a non perdonare mai noi stessi. Dovremmo passare dolcemente tutti i nostri giorni, nel ricordo dei nostri peccati; e dovremmo “detestarci per le nostre abominazioni”, nella misura in cui speriamo che “Dio sia pacificato verso di noi [Nota: Ezechiele 16:63 .].”]

2. Gratitudine—

[Quali limiti dovrebbero esserci per la nostra gratitudine davanti a Dio? Penso che il nostro linguaggio giorno e notte dovrebbe essere: "Che cosa renderò al Signore per tutti i suoi benefici verso di me?" Questo, in ogni caso, dovremmo fare: dovremmo mostrare la nostra indignazione contro il peccato, che è così odioso ai suoi occhi; e cogliamo occasione dalle sue misericordie per consacrarci a lui in modo di santa e senza riserve obbedienza [Nota: Romani 12:1 .]

3. Affiance—

[S. Paolo dice bene: "Se Dio non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha consegnato per tutti noi, come non ci darà egli con lui tutte le cose?" La stessa conclusione trarrò da quel perdono perfetto che Dio concede al suo popolo credente: ha cancellato così tanto le nostre iniquità e ci rifiuterà la forza di resistere e mortificare il peccato in futuro? Ci ha liberato così da tutti i poteri delle tenebre e permetterà di nuovo che ci strappino dalle sue mani? No: possiamo chiedere con fiducia: “Chi metterà qualcosa a carico degli eletti di Dio”, o condannare tanto quanto uno dei suoi credenti? In tutto ciò che ha fatto la menzogna, nel redimerci dalla morte, ci ha dato un pegno di ciò che farà in seguito; e mai permetterà a nessuno di «separarci dal suo amore in Cristo Gesù nostro Signore [Nota: Romani 8:32.].”]