Geremia 50:4-5

DISCORSO: 1086
PENTIMENTO DESCRITTO

Geremia 50:4 . In quei giorni e in quel tempo, dice il Signore, verranno i figli d'Israele, essi ei figli di Giuda insieme, andando e piangendo: andranno e cercheranno il Signore, loro Dio. Chiederanno la via per Sion con la faccia là, dicendo: Vieni e uniamoci al Signore in un'alleanza perenne che non sarà dimenticata .

QUESTE parole si riferiscono al popolo ebraico, ea un periodo ancora futuro. L'unione di Israele con Giuda non avvenne in gran misura al ritorno degli ebrei da Babilonia; né il loro ritorno fu segnalato da una tale pietà come è qui descritto. Ma, nel tempo ordinato da Dio per la loro restaurazione dalla loro attuale dispersione, tutte le Scritture attestano che uno spirito di pietà davvero straordinario sarà riversato su di loro; e che, nel ricordo di tutti i loro peccati passati, saranno pieni della più profonda contrizione davanti a Dio [Nota: Geremia 31:9 .

]. Ma anche fra le genti si esprimerà lo stesso santo ardore nel ritornare al Signore [Nota: Isaia 2:3 .]: e perciò non confinaremo la nostra attenzione né all'uno né all'altro; ma considera piuttosto le parole davanti a noi come espressive di genuino pentimento ovunque esso esista; e di conseguenza dichiarando,

I. Il nostro dovere—

Degli ebrei è detto: "Andranno e cercheranno il Signore loro Dio".
Ora questo è un dovere,

1. Di obbligo universale:

[Non c'è un uomo nell'universo a cui non appartenga. Non c'è uomo che non abbia peccato, "allontanandosi dal Dio vivente"; e di conseguenza, non c'è uomo che non abbia bisogno di cercare il suo favore e di implorare misericordia dalle sue mani. Il re sul trono non è così elevato, ma ha bisogno di volgersi a Dio in questo modo: né il suddito più meschino nel suo regno è così insignificante, da poterne fare a meno per mano sua.]

2. Di primaria e indispensabile importanza:

[Ci sono molti doveri vincolanti per tutti, e tutti importanti al loro posto: ma questa è “l'unica cosa necessaria”; l'unica cosa, senza la quale nessun uomo può avere pace con Dio, o pace nella propria coscienza, o speranza di felicità nel mondo eterno.]
Ma in questo passaggio vediamo anche,

II.

Il modo in cui dovrebbe essere eseguito:

Tutti dobbiamo cercare il Signore,

1. Con profonda umiliazione dell'anima:

[I Giudei guarderanno a colui che hanno trafitto, e faranno cordoglio e saranno amareggiati, come uno che è amareggiato per il suo primogenito. Ma se erano gli agenti della crocifissione di nostro Signore, i nostri peccati erano la causa procuratrice; sì, e abbiamo anche “crocifisso di nuovo il Figlio di Dio”, continuando nei nostri peccati. E chi di noi non ha anche «malfatto allo Spirito di grazia», «resistendo» ai suoi sacri moti, finché non li abbiamo addirittura «spenti» nelle nostre anime? Non è certo necessario che abbiamo commesso atti flagranti di immoralità, per invocare l'umiliazione davanti a Dio: l'intero stato della nostra anima, dal primo momento della nostra esistenza fino all'ora presente, mostra quanto totalmente abbiamo caduto da Dio, e quale contrizione ci diventa nel nostro ritorno a Lui.

L'uomo che pensa meno vergogna e dolore lo diventa, perché non è stato colpevole di alcun crimine atroce, deve ancora imparare l'estrema peccaminosità del peccato e il deserto di ogni figlio dell'uomo davanti a Dio. Mi sembra appena necessario ricordarti che devi “seminare in lacrime, se vuoi raccogliere con gioia; e che solo coloro che vanno piangendo, portando seme prezioso, possono sperare di tornare con gioia, portando con sé i loro covoni [Nota: Salmi 126:5 .].”]

2. Con diligenti indagini sul modo di vivere:

[Gli ebrei, dispersi per il mondo, dovranno fare molte ricerche, una volta che si saranno avviati verso la terra promessa. E anche noi, in questo momento, abbiamo bisogno di “chiedere la via verso Sion”, anche dopo che “i nostri volti sono rivolti là”. C'è solo una via, cioè il Signore Gesù Cristo; che dice: “Io sono la via, la verità e la vita; nessuno viene al Padre se non per mezzo di me». Ma non troviamo facilmente quella strada: abbiamo molte strade che la natura ci indica e che preferiamo di gran lunga: verremmo a Dio in un modo di ipocrisia e di auto-dipendenza, invece di affidarci solo ed esclusivamente al Signore Gesù Cristo.

D'altronde, alla nostra prima ricerca di Dio, sorgeranno molti dubbi circa il percorso preciso in cui è nostro dovere procedere, e in relazione al quale il cristiano più esperto può essere ben qualificato per istruirci. Avvalersi di tutte le informazioni possibili, è la nostra saggezza; e specialmente di cercare guida da Dio nella preghiera: ed è solo in risposta a tali domande che possiamo sperare di «sentire dietro di noi una voce che dice: «Questa è la via; camminaci dentro.”]

3. Con una ferma determinazione di cuore a donare noi stessi senza riserve a Dio —

[Questo è implicito nell'entrare in alleanza con Dio. Un uomo può fare una promessa, che tuttavia non ha la determinazione deliberata di mantenere: ma se stipula un patto solenne con Dio, come fece Giosia [Nota: 2 Cronache 34:31 .], mostra di essere del tutto sincero , e che è impegnato in una transazione che è suo solenne proposito “non dimenticare mai.

Così ogni penitente si avvicini al suo Dio; consegnandosi solennemente a lui nella sua camera segreta; e anche apertamente, alla mensa del Signore; dal rinunciare d'ora in poi a tutti gli altri signori e aderire solo al suo Dio e Salvatore, in novità di cuore e di vita. In verità, il vero penitente non si accontenterà di andare in cielo da solo. Proporrà a coloro che lo circondano di unirsi nell'opera benedetta in cui si è impegnato.

In perfetto accordo con la Chiesa antica, dice: «Disegnami ; e noi ti correremo dietro:” cioè: 'Attirami , o Dio; e non verrò mai volentieri da te da solo.']

E ora lascia che ti chieda,
1.

Chi di voi è propenso a fare questa proposta?

[In verità c'è una triste mancanza di zelo, anche in moltitudini delle quali, a giudizio di carità, dovremmo dire: Sono sulla via del cielo, noi non troviamo quella santa audacia per il Signore, che dovrebbe ogni penitente Tatto; né quella compassione per l'uomo, che un giusto senso del nostro pericolo ispirerebbe naturalmente. Influenziamo la prudenza; o, in altre parole, evitiamo la croce che una condotta più decisa ci porterebbe.

Ma così non fece San Paolo, né alcuno degli antichi santi. Hanno impartito ad altri la luce che avevano ricevuto; e cercarono di presentare altri al Salvatore che avevano trovato [Nota: Giovanni 1:35 .]. Andiamo e facciamo altrettanto: e se questo zelo caratterizzerà la pietà degli ultimi giorni, non si trovi carente nella religione che professiamo.]

2. Chi di voi vi accederebbe, se fatto?

[Vogliamo abbassare lo standard del vero pentimento. «Certo, mi basterà una misura minore di umiliazione ; né mi possono essere richiesti tanta diligenza e devozione personale .' Ma quello che sarà il dovere degli uomini negli ultimi giorni, deve essere il nostro dovere ora: e quindi stabilite nella vostra mente che dobbiamo essere interamente per Dio, se vogliamo ottenere favore dalle sue mani; e che, "qualunque cosa la nostra mano trova da fare, dobbiamo", se vogliamo riuscire, "impegnarci in essa con tutte le nostre forze".]