Geremia 51:10

DISCORSO: 1089
DOVERE DI RICONOSCERE LE MISERICORDIE DI DIO

Geremia 51:10 . Venite e annunziamo in Sion l'opera del Signore nostro Dio!

I profeti, mentre predicono eventi futuri, sono spesso trasportati in spirito al periodo di cui parlano; e sono in grado di vedere, per così dire, gli eventi stessi che passano effettivamente davanti ai loro occhi. Quindi, se parlano dell'ascesa o della caduta dei regni, vedono gli eserciti marciare verso la loro destinazione, impegnarsi nel conflitto e conquistare o conquistare, secondo quanto ha preordinato il Governatore dell'universo.

Ciò è particolarmente evidente in relazione alla distruzione di Babilonia; che è più frequentemente e più pienamente predetto di qualsiasi altro evento, eccetto quelli che si riferiscono immediatamente al popolo eletto di Dio [Nota: Vedi il tredicesimo e il quattordicesimo capitolo s di Isaia per intero, e specialmente il cap. 14:4–12.]. È di quell'evento che parla il profeta nel capitolo che ci sta davanti, come ha fatto anche nel capitolo precedente.

Avendo detto nei versetti precedenti che Dio avrebbe "mandato ventilatori a Babilonia, a ventilare", per distruggerla, anche se l'evento non doveva aver luogo per sessant'anni, tuttavia dice: "Questo è il tempo della ricompensa del Signore;" e poi esclama: “Babilonia è improvvisamente caduta e distrutta! urlate per lei!” Quindi parla della liberazione dei Giudei dalla loro prigionia come già avvenuta, e li invita a dichiarare in Sion i prodigi che Dio aveva operato per loro: «Il Signore ha prodotto la nostra giustizia (cioè la nostra liberazione ): vieni e annunziamo in Sion l'opera del Signore nostro Dio».

Non è di eventi futuri che siamo ora chiamati a parlare, ma di cose compiute, per così dire, davanti ai nostri occhi, e di cose che richiedono il nostro più grato riconoscimento.
Lasciaci considerare,

I. Qual è quell'opera che ora siamo chiamati a dichiarare:

In nessun periodo della nostra storia abbiamo mai più avuto motivo di benedire e adorare il nostro Dio che in questo giorno [Nota: questo fu predicato il 13 gennaio 1813]. Le misericordie concesse a noi sono state estremamente grandi e numerose. Non possiamo entrare in essi davvero molto pienamente; ma ti suggeriremo alcune teste distinte, sotto le quali possono essere disposte per la tua contemplazione più facile e redditizia di esse. Considerateli quindi come agricoli e commerciali, politici e religiosi . Ritenere,

1. L'agricoltura—

[Pesante è stata la pressione su tutti gli ordini inferiori della società, a causa della scarsità delle provviste, durante l'ultimo anno: e, se la vendemmia tardiva fosse stata improduttiva come quella che l'ha preceduta, la loro angoscia sarebbe stata a quest'ora eccedente grande. Ma Dio nella sua misericordia ci ha concesso una messe abbondantissima, perché ora tutti possano «mangiare, essere saziati e benedire il nome del loro Dio.

È vero che le altre cose continuano ancora a caro prezzo: ma proprio questa circostanza ci mostra, con la maggior forza, quanto sia ricca una misericordia avere in abbondanza ciò che è «il bastone della vita». Enumerando quindi le misericordie per le quali ora abbiamo peculiari ragioni di essere grati, non dimentichiamoci di ciò a cui la grande massa della comunità è così profondamente interessata, e che è forse la prima di tutte le benedizioni nazionali.]

2. Commerciale—

[Ridurre e distruggere il nostro commercio è stato il lavoro incessante dei nostri nemici: e a tale stato si è ridotto, che a stento poteva essere condotto in alcun modo, senza coinvolgere; tutte le persone coinvolte nella colpa di falsa testimonianza. L'intero continente era quasi chiuso contro di noi: e tutto ciò che vi veniva introdotto di nascosto, era sottoposto a tale pericolo, da provare un gravissimo scoraggiamento a ogni impresa commerciale.

Ma ora, solo in queste poche settimane, tutto il continente è ansioso di ricevere le nostre merci: le nostre manifatture sono ravvivate; la nostra gente, che nell'ultimo anno era quasi in stato di insurrezione per mancanza di lavoro, è impiegata; e ci si apre una buona prospettiva di prosperità accresciuta e permanente. Questa, sia vista nel suo aspetto sugli individui o sulla nazione in generale, è un'altra benedizione, che non dovrebbe in nessun caso essere trascurata.]

3. Politico—

[Chi, che guarda indietro al periodo precedente della Rivoluzione francese, e ricorda quali sentimenti di insubordinazione e sedizione pervadevano il paese, non deve sorprendersi del cambiamento avvenuto in relazione a quelle cose? Un tempo il grido di libertà e di uguaglianza si levava in quasi ogni luogo, per istigare il popolo a rinunciare a ogni sottomissione al governo: e tale era l'illusione per cui le menti di molti erano accecate, che migliaia di persone ansimavano per distruggere la costituzione, e stabilire una democrazia al suo posto.

Le stesse sanguinose scene avvenute in Francia si preparavano anche per questa terra; e tanto grande e generale fu l'infatuazione, che molti, anche di religiosi, furono pronti ad aiutare i disegni e gli sforzi di coloro che cercavano la nostra rovina. Ma ora l'eccellenza della nostra costituzione è debitamente apprezzata; le persone che un tempo erano pronte a sovvertirlo ora hanno visto il loro errore; e forse non c'è quasi uomo nel paese che non muoia volentieri in sua difesa.

Né questo cambiamento ci è peculiare: ora lo si vede in ogni parte d'Europa; e proprio quelle persone che hanno bandito i loro ex governanti e hanno rovesciato i loro precedenti stabilimenti, ora desiderano tornare nello stato che hanno abbandonato e stanno effettivamente combattendo per la restaurazione dei loro precedenti governi. Così l'ordine ha preso il posto dell'anarchia, e il rispetto per le autorità costituite ha bandito da noi il demone del malcontento.]

4. Religiosi—

[Con un disprezzo per tutte le antiche istituzioni, si manifestò un totale disprezzo della Religione Rivelata. L'infedeltà perseguitava all'estero, per così dire, a mezzogiorno. Non arrossiva più a mostrare il suo volto, ma si impossessava dell'attenzione di tutti; e insultava, come nemici del senso e della ragione, tutti coloro che osavano sostenere la causa di Dio nel mondo. Già la filosofia era considerata una guida più sicura della voce dell'ispirazione; e la stessa parola di Dio fu messa in ridicolo, come una composizione di falsità e di assurdità.

Com'è diverso lo stato delle cose tra noi in questo momento! Le Sacre Scritture sono venerate e onorate a un livello del tutto sconosciuto e sconosciuto in questo paese. Tutti i ranghi e gli ordini di uomini tra noi non solo ricevono il sacro volume come vero, ma si fanno avanti per sostenerne la causa e per estenderne la conoscenza a ogni parte del globo. A giudicare dallo zelo esercitato per la diffusione delle Sacre Scritture, dovremmo essere pronti a pensare che il Millennio era già arrivato.

Ma, sebbene non possiamo ancora congratularci con noi stessi per un cambiamento così ampio come questo, assistiamo tuttavia a un aumento più sorprendente della vera religione nel paese. Siamo anche felici di dichiarare che uno spirito simile sta sorgendo in altre terre; e che, “mentre i giudizi di Dio sono stati riversati in modo così terribile e così esteso sulla terra, i suoi abitanti hanno imparato la giustizia [Nota: Isaia 26:9 .]”.

Queste dunque sono misericordie che possono ben "essere dichiarate in Sion" e che ora siamo chiamati a commemorare in modo più speciale.]
Dopo aver attirato la vostra attenzione su alcune di quelle misericordie che meritano un avviso speciale in questo momento, procedo a mostrarle ,

II.

In che modo dovremmo dichiararli:

Poiché queste misericordie sono così grandi e numerose, uniamoci tutti per migliorarle come dobbiamo fare:
1.

Riconosciamo Dio in loro -

[Chi è che "ha operato per noi tutte queste liberazioni?" È la nostra stessa mano, il nostro stesso braccio che li ha fatti? Chi è che ci ha dato un raccolto così ricco e abbondante? Dobbiamo essere davvero ciechi, se non vediamo in essa la mano di Dio [Nota: Osea 2:8 ; Salmi 65:9 .

] — — — Chi è che ha aperto tutti i porti del continente alle nostre manifatture? Per quanto gli uomini debbano tracciare l'operazione di Dio in tali cose, non c'è quasi persona nel paese che non dica: “Questa è la tua mano; e tu, Signore, l'hai fatto [Nota: Salmi 109:27 ; Salmi 44:3 .

Isaia 45:7 .]!” E non dobbiamo far risalire alla stessa fonte la rivoluzione del sentimento? Chi se non Dio può "ancorare la follia del popolo?" È lui, e lui solo, che «volge il cuore, sia dei principi che del popolo, dovunque vuole [Nota: Proverbi 21:1 .

Salmi 65:7 .]”. Soprattutto, a chi dobbiamo riferire quella grande opera di disperdere le nubi dell'infedeltà e di far risplendere la sua luce nel cuore degli uomini? In verità, nessuno, se non Colui che «comandò alla luce di risplendere dalle tenebre» alla prima creazione del mondo, è sufficiente per queste cose [Nota: 2 Corinzi 4:6 ; 2 Corinzi 5:5 .]. In riferimento quindi a tutto ciò che è stato fatto per noi, dobbiamo dire: "Non a noi, o Signore, non a noi, ma al tuo nome sia la lode!"]

2. Dobbiamo adorarlo per loro -

[Non è solo un riconoscimento freddo e speculativo quello che siamo chiamati a fare: i nostri cuori dovrebbero essere riscaldati dal senso della misericordia di Dio: e le nostre labbra siano devotamente occupate nella sua lode. Il primo effetto infatti che dovrebbero avere sulla nostra mente è di riempirci di meraviglia e ammirazione per la bontà divina [Nota: Salmi 40:5 .

]: ma quando ci siamo, per così dire, ripresi dal senso opprimente della sua bontà, allora dovremmo dichiararlo e pubblicarlo con tutte le forze dell'anima nostra. Guarda David, quando racconta le misericordie che Dio aveva concesso a Israele [Nota: Salmi 98:1 .]: questo è il linguaggio che ben si addice a noi in questa occasione; sì, dovremmo “vantare tutto il giorno in Dio, e lodare il suo nome nei secoli dei secoli [Nota: Salmi 44:7 .]”. In questo modo «dobbiamo dichiarare la sua opera, se consideriamo saggiamente la sua opera [Nota: Salmi 64:9 .].»]

3. Benediciamo, anticipatamente, Dio per le ancora più ricche misericordie che ha in serbo per noi —

[Iniziammo con l'osservare che “la liberazione” da Babilonia era ancora lontana, almeno sessant'anni, sebbene il profeta ne parlasse come già compiuta. Così possiamo attendere con impazienza le benedizioni che ci sono conferite dalla parola sicura della promessa, e possiamo anche ora benedire Dio per loro come se fossero già possedute. Come si rallegrava Abramo alla prospettiva del giorno di Cristo, come se lo avesse effettivamente visto con i suoi occhi, così possiamo fare, e così dobbiamo fare , in riferimento al suo futuro avvento per regnare sulla terra.

Allora pace e abbondanza, e verità e giustizia, prevarranno in tutto il mondo. Allora gli uomini “batteranno le loro spade in vomeri e le loro lance in falci, e non impareranno più la guerra”. Allora “Giuda non vesserà più Efraim, né Efraim invidierà Giuda”, ma tutti “siederanno armoniosi e contenti sotto la propria vite e fico”. “Il lupo abiterà con l'agnello, e il leopardo si coricherà con il capretto:” né alcun male né distruzione sul monte santo di Dio.

Quindi, mentre l'abbondanza abbonda in ogni luogo [Nota: Amos 9:13 .], "la conoscenza del Signore coprirà la terra, come le acque coprono il mare". Oh, che giorno di meraviglie sarà quello! È nostro privilegio attenderlo con ansia e persino vederlo ora, per così dire, davanti ai nostri occhi. Guarda come il profeta, che visse quasi tremila anni fa, lo vide e si gloriò alla vista [Nota: Isaia 49:12 ; Isaia 60:1 ; Isaia 60:4 ; Isaia 60:8 .

]! e non dovremmo noi, che siamo quasi alla vigilia di quel giorno? Non abbiamo dubbi sul fatto che tutti questi eventi, che stanno avvenendo nel mondo in questi vent'anni, stanno preparando la strada per l'avvento promesso di nostro Signore. Anticipiamolo allora con gioia e gratitudine [Nota: Isaia 52:9 .]: adoriamo il nostro Dio per aver dato tali prospettive all'uomo peccatore: e cerchiamo di affrettarlo con ogni sforzo possibile per la causa della Cristo.]