Giacomo 2:5

DISCORSO: 2363
DISTINTO RIGUARDO DI DIO PER I POVERI

Giacomo 2:5 . Ascoltate, miei diletti fratelli, non ha Dio scelto i poveri di questo mondo ricchi di fede ed eredi del regno che ha promesso a coloro che lo amano?

È dovere di tutti i ministri scontare qualsiasi errore, di fede o di pratica, che si sia insinuato nella Chiesa. Ma quando sono costretti dalla necessità a rimproverare ciò che è sbagliato, dovrebbero mostrare con prove più indiscutibili che c'è giusta occasione per censurare; e, con il loro tenero modo di rimproverare, dovrebbero dimostrare di essere mossi solo dal senso del dovere verso Dio e dell'amore verso l'uomo.

San Giacomo aveva visto prevalere nella Chiesa una parzialità molto vergognosa a favore dei ricchi, mentre i poveri erano troppo generalmente trascurati e disprezzati. Contro questo grande male egli rende testimonianza non solo con fedeltà, ma con tenerezza inoffensiva e saggezza inconfutabile. La sua argomentazione è in questo senso; Non ha Dio scelto i poveri, e non li ha scelti come monumenti del suo amore e come eredi della sua gloria? Con quale coerenza, dunque, puoi disprezzarli, come se fossero indegni della minima attenzione?

Discutendo sulle sue parole mostreremo,

I. Quale eredità Dio ha scelto per i poveri?

Mentre l'uomo è distratto dai poveri, Dio li ha esaltati al di sopra degli altri rispetto a,

1. La loro parte attuale—

[La fede è quel dono prezioso che ha elargito loro: e sebbene pochi tra i ricchi ne rimpiangano la mancanza, tuttavia è una benedizione inestimabile. La minima parte di essa è sufficiente (ammesso che sia una fede vera e viva) per provare la loro elezione di Dio [Nota: Atti degli Apostoli 13:48 .

]; per assicurare loro la remissione dei peccati [Nota: Atti degli Apostoli 10:43 .]; portare la pace nella loro coscienza [Nota: Romani 5:1 .]; e di santificare i loro cuori [Nota: Atti degli Apostoli 15:9 .

]. La minima parte di esso è un dono peculiare concesso a pochissimi [Nota: Isaia 53:1 . Giovanni 12:38 . Romani 10:16 .]; e uno di cui né uomini né demoni li priveranno mai [Nota: Giovanni 4:14 .

]. Eppure Dio non li ha scelti per goderne una piccola parte, ma “per esserne ricchi :” li avrebbe “forti nella fede, non vacillanti davanti a nessuna promessa [Nota: Romani 4:20 .]”, ma “ vivere”, sia per le cose temporali che spirituali, del tutto “per fede nel Figlio di Dio [Nota: Galati 2:20 .

]”, pienamente assicurato, che tutte le cose necessarie saranno fornite ai loro corpi [Nota: Matteo 6:33 .], e che tutte le cose lavoreranno insieme per il bene delle loro anime [Nota: Romani 8:28 .].

I leviti non ebbero alcuna eredità tra i loro fratelli; ma il Signore loro Dio era la loro eredità [Nota: Numeri 18:20 ; Giosuè 13:33 .]. E questo, lungi dall'essere loro un risentimento, era considerato il loro più alto privilegio. Così privilegiati sono i poveri: hanno poco di questo mondo; ma, se hanno Dio per loro parte, sono le persone più ricche sulla terra.]

2. La loro eredità eterna:

[Dio ha provveduto “un regno per coloro che lo amano:” un regno degno di essere posseduto da coloro che Dio si compiace di onorare. Ed è sua volontà che “i poveri di questo mondo” non solo aspirino ad esso, ma si considerino ad esso “eredi”. Mentre sono privi, forse, di cibo da mangiare, o di vesti da vestire, li vorrebbe come minorenni eredi di una grande proprietà, che si dilettano a scrutare i terreni che presto si impossessano: li vorrebbe osserva tutta la gloria del cielo e di': " Questo è il mio patrimonio: non appena raggiungerò l'età fissata dalla volontà del Padre mio, avrò una schiera di angeli inviati a portarmi sulle loro ali nelle dimore preparate per me". ]

Per rivendicare le vie di Dio, procederemo a mostrare,

II.

Perché ha scelto questa porzione per loro in particolare...

Che Dio abbia scelto questa parte per i poveri è fuori dubbio —
[Se l'Apostolo l'avesse solo affermato, non ci sarebbe stato spazio per il dubbio; ma osò fare appello anche ai ricchi stessi rispettandolo, e anche questo proprio nel momento in cui li rimproverava per il loro disprezzo dei poveri; sì, ha anche fondato il rimprovero stesso su quell'appello. Non potrebbe esprimere con maggiore forza la propria persuasione della verità in questione.

Ma è capace di prove abbondanti sia dalla Scrittura che dall'esperienza . Chi erano le persone che ricevettero la testimonianza del nostro benedetto Signore? “Qualcuno dei capi o dei farisei credette in lui [Nota: Giovanni 7:48 .]?” Chi costituiva la grande maggioranza della Chiesa nell'età apostolica? San Paolo ci informa; Vedete, fratelli, come sono chiamati non molti sapienti, non molti potenti, non molti nobili: ma Dio ha scelto lo stolto , il debole , il vile , il disprezzato , sì, e le cose che non sono, per ridurre a nulla le cose che sono [Nota: 1 Corinzi 1:26 .

]”. E potremmo fare appello a te in questo giorno; Chi sono coloro che affollano le chiese dove si predica il Vangelo, nonostante subiscano lo stesso trattamento sprezzante di cui tanto giustamente lamenta l'Apostolo [Nota: Quanti apriranno i loro banchi a una persona ricca o ben vestita, che soffrirebbe un pover'uomo, pio o infermo per quanto pio o infermo, di “stare in piedi” durante tutto il servizio, senza mai offrirgli un posto, quando avevano spazio sufficiente per ospitare molti! Sì, quanti ricchi si assenteranno dalle ordinanze e chiuderanno i loro banchi per impedire che siano occupati! Cosa sarebbe S.

James hai detto a queste cose? Vedi ver. 2–4, 9.]? Chi sono coloro che «accolgono la parola con mansuetudine, e l'hanno innestata» nei loro cuori, ed esemplificata nella loro vita? questi sono i ricchi? Potrebbero essercene alcuni; ma è «soprattutto ai poveri che si predica il Vangelo [Nota: Matteo 11:5 .]», ed è «la gente comune che lo ascolta volentieri [Nota: Marco 12:37 .]».]

Né siamo incapaci di attribuire ragioni a questo procedimento —
[Dio ha così distinto i poveri, per macchiare l'orgoglio dell'uomo . Gli uomini, se sono esaltati al di sopra dei loro simili in ricchezza o dignità, sono pronti a concepire di essere tanto grandi agli occhi di Dio quanto lo sono ai loro stessi occhi. Si credono (l'avevo quasi detto) al di sopra di Dio stesso: sono troppo saggi per imparare da Dio, e troppo grandi per essere controllati da lui.

Dio dunque riversa su di loro disprezzo, come fanno su di lui [Nota: 1 Samuele 2:30 .]. Farà loro vedere che i loro beni o doti, per quanto grandi, non sono una parte di un bambino, ma solo come briciole gettate ai cani. Renderà i poveri superiori a loro nelle cose spirituali, come lo sono ai poveri nelle cose temporali: «solleverà il mendicante dal letame e lo collocherà tra i principi [Nota: 1 Samuele 2:8 .] ”, mentre fa cadere i potenti dai loro troni nell'abisso più basso della vergogna e della miseria.

Inoltre, nel distinguere così i poveri, Dio progetta ulteriormente di magnificare le ricchezze della sua stessa grazia . Se Dio concedesse i suoi favori principalmente ai ricchi, saremmo pronti a pensare che avessero qualche diritto particolare su di lui, e che la sua attenzione per loro non fosse altro che loro dovuta: o forse dovremmo piuttosto concludere che i loro talenti superiori hanno consentito loro di svelare i misteri divini e di raggiungere il paradiso con i propri sforzi non assistiti.

Ma quando vediamo il Vangelo "nascosto ai sapienti e prudenti, e rivelato ai bambini [Nota: Matteo 11:25 .]", siamo costretti a riconoscere la meravigliosa condiscendenza e la sovranità incontrollabile del nostro Dio.]

Indirizzo—
1.

Coloro che disprezzano la parte che Dio ha scelto,

[C'è da deplorare che molti anche tra i poveri stessi sono incuranti delle “vere ricchezze [Nota: 2 Corinzi 6:10 .]”. Ma che follia rifiutare ciò che allevierebbe tutti i loro dolori presenti; e rendersi infinitamente più indigenti nell'aldilà di quanto non lo siano in questo! Oh che accettino la parte che Dio offre loro!

Anche i ricchi disprezzano quasi universalmente il Vangelo. Ma quanto dolorose saranno le loro riflessioni in quel giorno in cui si realizzerà in loro la parabola di Dives e Lazzaro! Oh considera, non sei escluso; Dio è disposto a concederti le stesse inestimabili benedizioni. Cerca dunque di essere ricco nella fede, e il cielo stesso sarà la tua eredità eterna.]

2. Coloro che desiderano possedere quella porzione —

[Benedetto sia Dio, ci sono alcuni tra i poveri che conoscono e godono dei loro privilegi. Ma da dove è che discernono ciò che è nascosto agli altri? Avevano qualcosa in se stessi più degli altri; "qualcosa che non hanno ricevuto?" No [Nota: 1 Corinzi 4:7 .]: non avrebbero mai scelto Dio, se Dio non li avesse prima “scelti” [Nota: Giovanni 15:16 .]. Adorino allora quella grazia che è stata così magnificata verso di loro.

Qualcuno dei ricchi si informa, cosa dobbiamo fare per avere una parte in questa eredità? Gettiamo via tutte le nostre ricchezze e ci riduciamo alla povertà? No; c'è un modo infinitamente migliore e più sicuro; "Amo Dio." Puoi dare via tutti i tuoi beni, e non trarne profitto [Nota: 1 Corinzi 13:3 . Tre volte è questo espressamente ripetuto in quel brano citato, 1 Corinzi 1:26 .

]: ma se tu «ami Dio, il regno ti è assolutamente promesso ». I poveri non possono essere salvati se non sono ricchi nella fede: e anche tu, se eserciterai fede e amore verso il nostro adorabile Salvatore, sarai salvato anche di una salvezza eterna.]