Giacomo 3:17

DISCORSO: 2369
LA NATURA DELLA VERA RELIGIONE

Giacomo 3:17 . La sapienza che viene dall'alto è prima pura, poi pacifica, mite e facile, piena di misericordia e di buoni frutti, senza parzialità e senza ipocrisia .

LA RELIGIONE, come un albero, deve essere giudicata dai suoi frutti. Ciò che sa di orgoglio, di terreno o di sensualità, non è di Dio. Il suo carattere è giustamente disegnato nelle parole che ci stanno davanti. È,

I. Santo nella sua natura -

La religione, soprattutto, ha diritto al nome di “sapienza” —
[Illumina la mente, informa il giudizio, regola la vita; e colui che vive sotto la sua influenza, è saggio nella stima di Dio stesso.]
Essendo dall'alto, assomiglia al suo Autore divino -
[La religione è un raggio che sgorga da Dio la fonte di luce; e, come “in lui non c'è affatto oscurità”, così non c'è nulla di impuro in ciò che sgorga da lui.

Può essere mescolato con il peccato, ma per sua natura è "puro"; e, nella misura in cui prevale, dissiperà le nuvole dell'ignoranza e del peccato. Ogni “sporcizia spirituale o carnale” svanirà sicuramente davanti ad essa [Nota: Matteo 5:8 ; Atti degli Apostoli 15:9 ; 2 Corinzi 7:1 .]

In conseguenza di ciò è,

II.

Utile nella sua tendenza-

ci rende,

1. Amabile nel nostro spirito:

[Sebbene gli uomini differiscano ampiamente nel loro temperamento naturale, tuttavia i non rigenerati sono, in molte occasioni, litigiosi, feroci, implacabili. Ma non appena la religione esercita la sua influenza sulle nostre menti, mortifichiamo questi temperamenti sconsacrati e diventiamo "pacifici, gentili e facili da supplicare". Da allora in poi è la gioia delle nostre anime coltivare e promuovere la pace, mantenere in noi stessi uno spirito mite e tranquillo ed esercitare, a seconda delle occasioni, tolleranza e perdono a tutti coloro che ci circondano.]

2. Benevolo nella nostra condotta:

[Compassione e diligenza sono attributi inseparabili della vera religione. Il vero cristiano non è, come il fico sterile, coperto dalle foglie di una professione esteriore, ma privo di frutti. Egli si adopera per abbondare in ogni buona parola e opera, e per trarre il massimo beneficio dai corpi e dalle anime dei suoi simili. Il suo cuore è “pieno” d'amore, e dall'abbondanza del suo cuore parla e agisce.]
È dentro di noi un principio vivo, cioè,

III.

Uniforme nelle sue operazioni-

Si estende,

1. A doveri senza limitazione:

[La grazia di Dio non ammetterà “parzialità” nella nostra obbedienza. Ci stimolerà a doveri difficili e abneganti, così come a quelli più facili e piacevoli; e ci renderà tanto sollecitati a fare ciò che è giusto verso estranei o nemici, come verso i nostri propri amici o partigiani [Nota: 1 Timoteo 5:21 .]

2. Ai desideri senza riserve:

[La religione penetra nell'intimo dell'anima e regola tutti i nostri motivi e principi d'azione. La persona la cui condotta solo esteriore è buona, agli occhi di Dio non è altro che un "sepolcro imbiancato". L'uomo il cui cuore è retto con Dio, guarderà contro tutti i fini egoistici e si sforzerà di agire con un solo occhio alla gloria del suo Dio.]

Dedurre—
1.

Com'è ingiustamente condannata la religione nel mondo!

[Molti considerano la religione come distruttiva di ogni felicità personale e sociale; ma cosa c'è in questa rappresentazione della religione che meriti un tale carattere? Lascia che il mondo lo chiami follia , se vuole; ma Dio la considera " sapienza ".]

2. Che ragione hanno i più devoti per arrossire e vergognarsi!

[Non dobbiamo valutare la nostra religione in base alla nostra opinione? tanto quanto dalla nostra pratica. Senza dubbio dobbiamo edificare su Cristo come nostro unico fondamento; ma non abbiamo prove di un'unione con lui più di quanto non eleviamo su di lui questa santa sovrastruttura. Ahimè! quali poveri costruttori sono stati i migliori di noi; e quanti pochi progressi abbiamo fatto quando giudichiamo da questa prova!]

3. Che bisogno abbiamo di attendere continuamente il nostro Dio in preghiera!

[Questa saggezza è “dall'alto” e può essere derivata da Dio solo; e come ottenerlo da lui, se non nell'esercizio della preghiera? Chiediamolo allora a lui, che ha promesso di impartirlo «liberamente e senza rimproveri [Nota: Giacomo 1:5 .].»]